فتصلي وتصوم وكذلك يحل وطؤها حتى ولو كان ذلك بعد مرور أيام قليلة من مدة لأنه لا يشترط للحكم بطهارتها أن تنهي الأربعين يوم، على الرغم ان يكون الغالب على النفساء استمرار دم النفاس معها إلى قبيل الأربعين أو تمامها ، حيث ان العبرة في طهارتها تحقق علامتها لا انتهاء المدة. تعرف عليها.. الحالات التي يجوز فيها الإفطار في رمضان .. اخبار عربية. حكم الصفرة والكدرة
فعندما تطهر المرأة النفساء لم يعد يضرها ما يخرج منها من إفرازات متنوعة سواء من كدرة وصفرة ، وذلك قول أم عطية الأنصارية رضي الله عنها: (كنا لا نَعُدُّ الصُّفرةَ والْكُدْرَةَ بعدَ الطُّهرِ شيئًا)، لان هذه الإفرازات لا تؤثر في حكم طهارة النفساء ولا تمنعها من فعل العبادة وفعل ما يباح للمرأة الطاهرة
مدة النفاس
قال رحمه الله: "أجْمَعَ أهل العلم من أصحاب النبِيِّ – صلَّى الله عليه وسلَّم – ومَن بعدهم على أن النُّفَساء تدع الصلاة أربعين يومًا، إلاَّ أن ترى الطُّهر قبل ذلك، فتغتسل وتصلِّي ". و قال ابن قدامة رحمه الله: (فإن زاد دم النُّفَساء على أربعين يومًا، فصادف عادة الحَيْض: فهو حيض، وإن لم يصادف الحَيْض: فهو استحاضة). ـ أكثر النفاس
جمهور العلماء قد اتفقوا على أن أقصى مدة النفاس اقصاها أربعون يوما، و بعض أهل العلم قالوا خمسين، والبعض الاخر قال ستين، لكن هذه تعد أقوال ضعيفة.
- تعرف عليها.. الحالات التي يجوز فيها الإفطار في رمضان .. اخبار عربية
- وجنبني النصيحة في الجماعة 2
- وجنبني النصيحة في الجماعة الاسلامية
- وجنبني النصيحة في الجماعة بحث علمي
- وجنبني النصيحة في الجماعة الترابية
تعرف عليها.. الحالات التي يجوز فيها الإفطار في رمضان .. اخبار عربية
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 صفر 1424 هـ - 29-4-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 31388
17814
0
323
السؤال
وضعت زوجتي واستمر دم النفاس ثلاثة أسابيع ثم نزل ماء أصفر لمدة أسبوع آخر ثم توقف لمدة ثلاثة أيام فتطهرت وصلت ثم حصل جماع وبعده بأيام قليلة نزل ماء أصفر مرة أخرى فما الحكم في ذلك وماذا علينا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الراجح عند أهل العلم أن أكثر مدة النفاس أربعون يوماً لحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوماً. رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وأبو داود. فإذا انقطع دم النفاس وطهرت المرأة منه، ثم طرأت عليها صفرة أو كدرة بعد ذلك، فالراجح أنها لا تعتبر، وتكون المرأة قد طهرت من النفاس. بدليل حديث أم عطية رضي الله عنها قالت: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً رواه أبو داود. وبهذا تعلم أن ما نزل من الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم لا يعتبر دما فلا يمنع صلاة ولا صوماً ولا وطئا، إلا إذا نزل متصلاً بالدم. ويمكن الرجوع إلى الفتوى رقم: 960 ، والفتوى رقم: 9182. والله أعلم.
بينما إذا كان المرض محتمل. ويستطيع الشخص تحمله. فينبغي عليه عدم الإفطار. النفاس أو الحيض ففي هاتين الحالتين يتوجب على المرأة الإفطار ولا يجوز الصيام نهائيًا. فهذه رخصة من الله عز وجل للنساء في هذه الفترة. لأن المرأة في هذا الوقت تكون ضعيفة للغاية. وتكون بحاجة إلى تعويض الجسم. عما فقده. فلا يجوز لها صيام إلا بعد أن تتأكد من الطهر الكامل. الحمل والرضاعة لقد أجاز الله تعالى عدم الصيام للحامل. والمرضع خوفًا على صحتهما. وصحة أطفالهن. تفاصيل تعرف عليها الحالات التي يجوز كانت هذه تفاصيل تعرف عليها.. الحالات التي يجوز فيها الإفطار في رمضان نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على خليجي نيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
أبجديات الحياة تفرض علينا ما لا نحتمل، أو نتمنى.. وتحرمنا مما نحتمل، ونتمنى.. فننصاع، ونستجيب طوعًا، وقسرًا. قد ندرك آلية تغيير أبجدياتها، ولا نتمكن من التغيير الفعلي..!! فَنُذْعِنْ ونُسَلّم..!! وربما نتمكن من التغيير الفعلي، ونجهل آلياته..!! فَنُذْعِنْ ونُسَلّم (أيضًا)..!! حيث إن الإذعان والتسليم ديدنا وفي جميع أحوالنا.. حتى أمام وقاحة تنبعث من البشر، وتزكم بسببها الأنوف.. فالحياة لا تخلو من وقاحة الخلق.. وقد تكون (أنت) هكذا، وتنكر ذلك!! أو تدّعي العكس..!! لأنك لو أدركت ما أنتَ فيه لصححت عيوبك ورممتها.. وما على الآخرين سوى التعايش معك رغم أنف الوقاحة..!! فأي وقاحة عنيتْ؟! بل أي فعل يرى وقحًا.. وأي الأفعال لا ترى كذلك.. ؟!! وهل كل من رأى الفعل وقحًا، كان وقحًا (بالفعل)..!! ؟ وماذا عن الصراحة.. وإمكانية الجمع أو الفصل بينها وبين الوقاحة.. ؟!! يقول الإمام الشافعي: تعمدني بنصحك في انفراد وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه فإن خالفتني وعصيت أمري فلا تجزع إذا لم تلق طاعة! حل درس التناصح في الإسلام تربية إسلامية صف تاسع فصل أول – مدرستي الامارتية. فالإمام الشافعي رأي في النصح في الجماعة وجهًا من أوجه التوبيخ.. فهل من الوقاحة النصح في الجماعة.. ؟!
وجنبني النصيحة في الجماعة 2
ولكن مقابل ذلك هناك بعض الأشخاص يتعمدون إظهار عيوبنا أمام الآخرين، والبعض الأخر يظهرها بغير قصد، فهل هذه النصيحة العلنية بغير قصد تؤتي ثمارها؟ أم تخرج عن كونها نصيحة إلى توبيخ واستفزاز؟ فلو نظرنا إلى كتاب الله لوجدنا أن النصيحة علنًا واجبة في كثير من المواضع، ففي قوله تعالي: "وتخفى في نفسك ما الله مبديه، وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه"، فهنا يتحدث عن خفايا النفس وليس عن الفعل الظاهر فقط، فلم لم يلفت الله نظر رسولنا الكريم سرًا؟ ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "رَحِمَ الله امرأً أهْدَى إليَّ عيوبي"، يدل قول عمر هنا على وجوب النصيحة، وأنها كالهدايا بل ضرورة ملحة، خاصة في وقتنا الحاضر.
وجنبني النصيحة في الجماعة الاسلامية
النصف هو أن لا تعرف من أنت ؛ ومن تحب ليس نصفك الآخر ، هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه.!! نصف شربة لن تروي ظمأك ، ونصف وجبة لن تشبع جوعك ، ونصف طريق لن يوصلك إلى أي مكان ، ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة ، النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز.. لأنك لست نصف إنسان. أنت إنسان.. وُجِدت كي تعيش الحياة ، وليس كي تعيش نصف الحياة.
وجنبني النصيحة في الجماعة بحث علمي
"ِ إنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ " (هود: 88)
وجنبني النصيحة في الجماعة الترابية
ثانياً: دليل حب الآخرين وبغض الشر لهم، ففي الصحيحين من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:« لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » [10]. ثالثاً: صلاح المجتمع، إذ تشاع فيه الفضيلة وتستر فيه الرذيلة. رابعاً: القضاء على كثير من المنكرات، فكم من منكر زال بسبب نصيحة صادقة. خامساً: تنفيذ أمر الله ورسوله الذي هو غاية سعادة العبد وفلاحه في الدنيا والآخرة، قال تعالى: { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} [الأحزاب: 71]. سادساً: أنها من أعظم أسباب الهداية، فكم من كافر أسلم بسبب نصيحة! تَعَمَّدني بِنُصحِكَ في اِنفِرادي وَجَنِّبني النَصيحَةَ في الجَماعَه ، الشيخ د. عثمان الخميس - YouTube. وكم من عاص مرتكب لكبائر الذنوب تاب أو استقام حاله بسبب نصيحة! روى مسلم في صحيحه من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي - رضي الله عنه -:" { فو الله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم} "[11]. سابعاً: براءة الذمة، فقد تكون الذمة مشغولة، فإذا نصح العبد فقد أدى ما عليه، قال تعالى: { إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ} [الشورى: 48]، وقال تعالى: { وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ} [العنكبوت: 18].
- "لحظات الوداع، لحظات شبيهة الصدق، كثيفة الفضول بالغة التوتر، تختزل فيها التفاصيل التافهة وتتعامل مع الجواهر، تتألق البصيرة وتتوهج الروح، محاولة أختطاف آخر زهرة على شجرة الحب، في الوداع نحن لا نودع حقاً إننا نزداد إلتصاقاً بالمحبوب، كأن الفراق أكذوبة أخترعناها لإنعاش حاسة الحب". - "الخطايا كلها تكاد تكون مغفورة في مدينتي، إلا خطيئة السعادة والفرح، ولكن الحب رغيف لا يمكن اقتسامه بين اكثر من اثنين! ". - "الصداقة تعني لي الشيء الكثير، إنها تأتي عندي في مرتبة الحب، لأن الصداقة كالحب، كسر لعزلة القلب، وتدمير لصقيع الغربة". - "هناك أشخاص عندما تلتقي بهم.. تشعركأنك التقيت بنفسك". - "الأشياء التي تَبعث على الضحك، ليست مُسلية دائماً، أحياناً تتنكر خيباتُنا في هيئة "نُكته". - "عندما تعاني من الانتكاسات من الأحزان من أي شيء تذكراللون الأخضر، هو بارقة أمل تغيرمجرى حياتك تلون سماءك هو وهج لا ينمو إلا في النفوس المؤمنة الراضية بالقضاء والقدر". هذه بعض من أجمل مقولات غادة السمان لعلها تنال إعجابكم.. وجنبني النصيحة في الجماعة الإسلامية المسلحة. إقتباس: موسوعة الأدب العربي-غادة السمّان. مقولة لجبران خليل جبران إذا رضيت فعبر عن رضاك ، ولا تصطنع عنصف رضا.. وإذا رفضت فعبر عن رفضك ، لأن نصف الرفض قبول.. النصف هو حياة لم تعشها ، وهو كلمة لم تقلها ، وهو ابتسامة أجّلتها ، وهو حب لم تصل إليه ، وهو صداقة لم تعرفها.. النصف هو ما يجعلك غريباً عن أقرب الناس إليك ، وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء عنك ، النصف هو أن تصل وأن لا تصل ، أن تعمل وأن لا تعمل ، أن تغيب وأن تحضر... النصف هو أنت ، عندما لا تكون أنت.. لأنك لم تعرف من أنت.