إقرأ أيضا: اليمن
حاولوا أن تكونو ايجابيين في تفكيركم فكل فكرة هي طاقة ولها تردد و تأثير بالغ على الواقع فاحرصوا على أن تكونوا متفائلين.
قوة الكلمة والتفكير|حقيبة حواء
هي المرحلة التي تأتي بعد أن حقق المرء أهدافه و يعيش أحلامه فيها. لكن المجد ليس سهل المنال، و يصبح واقعي حينما يجد و يكدح الإنسان في العمل من أجل تأحقيق مناه. فالكل يطمح لذلك الغد المشرق الذي نجمع فيه ثمرات العمل الجاد و نعيش الحلم، و لكن ليس الجميع يتوصل ليرى تلك النهاية الجميلة. تتعلم فالفقرتان الآتيان شروط و أسرار تحقيق المجد. عبر القائل عن صعوبة الحصول على المجد و ذكر أنه ليس كأكل التمر. قوة الكلمة والتفكير|حقيبة حواء. فينبه بصريح العبارة الحكيمة أن طريق المجد قد لا يكون حلو المذاق. فهذه الخطوة الأولى و هي الوعي أن السعي خلف المجد ليس بسهلا أبدا، لذا يجب أخذ الحلم بكامل الاعتبار. ذالك يرمز أيضا ضرورة التفكر و التأني قبل إتخاذ الطريق الذي يختاره المرء. و التفسير المنطقي خلف ذلك يطرح فكرة المثابرة في الأوقات الصعبة، أن تتأكد و تأعزم على رغبتك في المشي في أوعر الطرق و لو كنت حافيا كي تحقق الأماني. فالقي نظرة أخرى لحلمك و أسأل نفسك ان كنت مستعد لتحمل آلام تحقيقه قبل تصورك للنهاية السعيدة. في المقطع الثاني للمقولة يؤكد على صعوبة طريق المجد بإستنكاره العيش في المجد قبل لعق الصبر. نلاحظ هنا في الصورة الأدبية التي عبر عنها القائل أن العكس هو الصحيح ، و بل أن لابد من الإنسان أن يتذوق مرارة الصبر قبل الصعود للمجد بنجاح.
ماذا تتوقع؟ - Taleek Discussion | منتدي طليق
كلمات تلقي بوزنها حتما على القارئ و لكن من الضرورة تفهم رحلة المجد. يوضح هنا القائل بشروط تحقيق الأحلام و الأماني و هو القدرة على الصبر في السعي للأعلى. فأعد التفكير إن كنت مستعدا للتحلي بالصبر المطول في سعيك لحلمك قبل تذوق حلاوته. ثم تتوضح الرؤية و يصبح الحلم جزء منك لا تتطيق التخلي عنه. آمل بأن تتمكن بهذه الأدوات البسيطة أن تصنع طريقك للحلم أسهل، و تذكر أن يجب عليك فقط أن تتفكر و تقنع نفسك أي نفق مظلم مستعد أن تمشي فيه لتنعم بنور المجد في النهاية. حكمة: ضع ثقتك في من يرى فيك أربعة: حزنك خلف إبتسامتك، حسن النية خلف أفعالك، القوة خلف بكائك و المنطق خلف صمتك. حكمة اليوم مبنية على الثقة و كيف تختار موضعها من بين الناس الكثيرة الذين يعبرون جسور الصداقة أو المودة. الثقة رمز قوية للأربطة الضيقة بين الناس في العلاقات و كلما كثرت فتقاربت الأرواح و سلمت العقول و بيضت القلوب بينهم. لبداية علاقة مبنية على الثقة الأكيدة و الكاملة، يبادر الشخص لمقابله بالتواصل بمشاركة المشاعر الباطنة و بالأفكار. كل متوقع آت، فتوقع ما تتمنى،،،، - YouTube. هكذا يتطور تأسيس قواعد علاقة سليمة مبنية على الثقة المكملة. في الفقرات القادمة أتطرق للمقولة المذكورة و أسباب صحتها و روابطها بالثقة.
كل متوقع آت، فتوقع ما تتمنى،،،، - Youtube
لما تُعَد الأفكار السلبية غير منطقية؟!
كل متوقع آت فتوقع ما تتمني - Youtube
إتصل بنا
نص الرسالة
يمكنك كتابة ملاحظاتك، استفسارات، اقتراحاتك...
لاقتراح حسابات آسك أو حسابات تويتر أو صفحات وحسابات فيسبوك للاضافة، أو للتبليغ عن أية مشكلة بالموقع، يرجى مراسلة المشرف عبر هذا النموذج او سؤاله عبر آسك,
يرجى العلم ان مشرفي الموقع ليسوا بالضرورة متفقين مع جميع ما يرد في المنشورات من أراء وان الموقع لا يقوم بأي رقابة او حذف للمنشورات الا بناء على طلب اصحابها.
فالعقل الباطن سيعمل على حثكم على تحقيق ما انتم ترغبون به وجعله يتجلى أما ناظريكم. طرق تفعيله
تعرفنا اذا معا على مفهوم قانون الجذب وبالتالي لنا ان نتساءل عن طرق تفعيله و الاستفادة منه لصالحنا و بغية تحقيق أهدافنا. و لتطبيق قانون الجذب و الاستفادة منه اليكم العمل بالنصائح التالية
كونوا ايجابيين حتى عن طريق الكذب فالعقل الباطن لا يميز بين الكذب و الحقيقة و يتعامل معهما كواقع. يكون ذلك عن طريق التوكيدات الايجابية التي تقولها لنفسك و تكررها عديد المرات. كأن تقول مثلا "أنا ناجح" "أنا غني" "أنا ذكي" "أنا قوي" "أنا مستقل" " أنا أستطيع تحقيق كل ما أرغب به" "أنا جميل" "أنا محبوب"… باختصار تقولون وتكررون كل ما ترغبون وسيتحقق تحقيقه باذن الله و فضله. كذلك التخيل يساعدك على تطبيق قانون الجذب ويكون ذلك بتخيل أن ما ترغبون فيه قد حصل فعلا. تتخيلونه بتفاصيله. تتخيلون الفرحة التي غمرتكم عندما قمتم بتحقيق هدفكم. ينصح بتطبيق التأمل فهو يمكنك من التجرد من العالم المادي الملموس و الوصول الى حالة من الصفاء الداخلي تجعلك قادرا على التحكم في غقلك الباطن و برمجته على تحقيق الأهداف التي تصبو اليها. كل متوقع آت فتوقع ما تتمني - YouTube. هذا اذا هو سر الناجحين اذ يقرون بأنهم قامو بتفعيل هذه الالية سواء بقصد أو دون علم بها و أدت الى النتيجة المرغوبة.
اهـ. الزنا - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وعلى أيِّ حال، فإنَّ العبد إذا أذْنَبَ ثمَّ ندم وتاب توبةً نصوحًا، فإنَّ الله يتوب عليْه، مهْما بلغ ذنبُه، وهذا من سَعَة رحْمة الله بعبادِه؛ قال تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزَّمر: 53]، وقال تعالى: { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا. يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} [الفرقان: 67 - 70]، وقال تعالى: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31]. وعن أنس بن مالك رضِي الله عنْه قال: " سَمعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليْه وسلَّم يقول: قال الله تعالى: يا ابن آدَم، إنَّك ما دعوْتني ورَجَوْتني، غفرتُ لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابنَ آدم، لو بلغت ذُنُوبُك عنان السَّماء ثمَّ استغفرْتني، غفرتُ لك ولا أبالي، يا ابن آدم، إنَّك لو أتيتَنِي بِقُراب الأرْض خطايا، ثُمَّ لقِيتَني لا تشرك بي شيئًا، لأتَيتُك بقُرابها مغفرة " (رواه التِّرْمذي، وصحَّحه الألباني).
الزنا - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد عصيت أيها السائل ربك، وظلمت نفسك، وهتكت حرمة جيرانك عندما أقدمت على ما أقدمت عليه من الاستمتاع المحرم بهذه الفتاة من نظر وخلوة وملامسة وغير ذلك من أنواع التلذذ، وقد سبق لنا أن بينا حكم هذه الأفعال وأنها من مقدمات الزنا، وأنها محرمة وتوجب لصاحبها التعزير البليغ الذي يردعه عن فجوره، ويكفه عن عبثه واستهتاره، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 78887 ، 111728 ، 115497. أما الزنا الموجب للحد فلا يتحقق إلا بإيلاج الحشفة كلها أو قدرها من مقطوع الحشفة في الفرج -القبل أو الدبر-. حقيقة الزنا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. جاء في مغني المحتاج: وحقيقته الشرعية الموجبة للحد (إيلاج) حشفة أو قدرها من (الذكر) المتصل الأصلي من الآدمي الواضح ولو أشل وغير منتشر وكان ملفوفاً في خرقة (بفرج) (محرم) في نفس الأمر (لعينه) أي الإيلاج (خال عن الشبهة) المسقطة للحد (مشتهى) طبعاً بأن كان فرج آدمي حي. انتهى بتصرف. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: لا خلاف بين الفقهاء في أنه يشترط في حد الزنا إدخال الحشفة أو قدرها من مقطوعها في الفرج، فلو لم يدخلها أصلاً أو أدخل بعضها فليس عليه الحد لأنه ليس وطئاً ولا يشترط الإنزال ولا الانتشار عند الإدخال، فيجب عليه الحد سواء أنزل أم لا، انتشر ذكره أم لا.
متى يتحقق الزنى ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
و الزاني: فاعل الزنا ، و الجمعُ زناة كقُضاة. [2] سورة الإسراء ( 17) ، الآية: 32. [3] سورة النور ( 24) ، الآية: 3. [4] سورة الفرقان ( 25) ، الآية: 68. [5] المراد بالحَدِّ هنا العقوبة التي نص عليها الشارع ، و أوجب انزالها بالعاصي المرتكب جريمة معينة ، و الغاية منه الرَّدع و الزجر عن المُحَرَّمات ، و يُسمَّى الحَدُّ عُقُوبةً مقَدَّرَة ، لأن الشارعَ هو الذي قدَّرَها. متى يتحقق الزنى ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. و قال الفقهاء: ان أسباب الحد سبعة: الزنا ، و ما يتبعه كاللواط و المساحقة و القياد ، و القذف ، و شرب الخمر ، و السرقة ، و قطع الطريق ، و الارتداد. [6] الجَلْدُ: هو الضَرْبُ بالسَّوط ، و السَّوطُ هو ما يُجْلَدُ به ، و مقدار الجَلْد هو مئةُ سَوط ، لقول الله عَزَّ و جَلَّ: { الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ} سورة النور ( 24) ، الآية: 2. و أمَّا صورة الجَلْد فهي أن يُجْلَد الرجُلُ و هو واقف ، و يُجَرَّد من ثيابه حين الضرب إن قُبض عليه حين الزنا عارياً ، و إلا فلا تجريد ، و أما المرأة فتُجْلَد جالسة ، و لا تُجَرَّد من ثيابها.
حقيقة الزنا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
و بكلمة ان كل من وطأ امرأة متوهماً الحل ، و هي محرمة عليه ، يسقط عنه الحد ، سواء أكان جاهلاً بالحكم فقط ، كما لو علم أنّه رضع هو و هذه من لبن واحد ، و جهل بتحريم العقد عليها ، أو كان جاهلاً بالموضوع فقط ، كما لو علم بتحريم العقد على الأخت من الرضاع ، و جهل بأن هذه أخته من الرضاع ، و سواءً أكان جهله عن قصور ، أو عن تقصير ، لحديث: " تدرأ الحدود بالشُبُهات ". أجل إن الجاهل عن تقصير يستحق العقاب يوم القيامة ، و لا عقوبة عليه في الدنيا. الثاني: العقاب الاُخروي:
أما العقاب الأُخروي لمعصية الزنا فقد تَحَدَّثت عنه روايات عديدة ، منها ما رُوِيَ عَنْ الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام) أنه قال:
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): " يؤتى بالزاني يوم القيامة حتى يكون فوق أهل النار ، فيقطُرُ قطرة من فرجه فيتأذى بها أهل جهنم من نَتِنِها ، فيقول أهل جهنم للخُزَّان ما هذه الرائحة المنتنة التي قد آذتنا ؟
فيقال لهم: هذه رائحة زانٍ. و تؤتى بامرأة زانية فيقطُرُ قطرة من فرجها فيتأذى بها أهل النار من نَتِنِها " [13]. [1] الزِّنا: وَطءُ الأُنثى حراماً من دون عقد ، و عند فقهائنا هو إيلاج البالغ العاقل ذَكَرَهُ قدر الحشفة في فرج الأُنثى المُحَرَّمة من غير عقد و لا ملك و لا شُبهة عالما مختارا.
أجل إن الجاهل عن تقصير يستحق العقاب يوم القيامة ، و لا عقوبة عليه في الدنيا. مواضيع ذات صلة