كيف احذف قناتي على اليوتيوب نهائيا بطريقة صحيحة واضاَ حذفها باستخدام الهاتف الجوال بالمثبت - YouTube
كيف احذف قناتي في اليوتيوب Mp3
كيفية حذف قناة على اليوتيوب
يوجد العديد من مستخدمي موقع اليوتيوب يرغبون في حذف قناتهم بشكل نهائي، نشير فيما يلي إلى أهم الخطوات التي يجب الإلتزام بها للقيام بعملية الحذف على النحو التالي:
فتح موقع اليوتيوب على متصفح ويب على الحاسوب، وتسجيل الدخول إلى حساب القناة. في الجانب العلوي الأيمن من الشاشة اختيار رمز حساب المستخدم. من القائمة المنسدلة النقر على الإعدادات. ليتم الانتقال إلى صفحة جديدة تحتوي على جميع الإعدادات الخاصة بالقناة، النقر على رابط متقدم الذي يظهر بجانب الصورة، وأسفل اسم القناة. اختيار زر حذف القناة، الموجود أسفل صفحة إعدادات القناة. تسجيل الدخول إلى حساب جوجل مرة أخرى للتحقق. كيف احذف قناتي في اليوتيوب على الجوال بالصور - مفيد. اختيار حذف القناة نهائياً من الخيارات التي تظهر على الشاشة، ثم النقر على حذف المحتوى الخاص. يمكن التأكيد مرة أخرى على الرغبة في حذف من خلال كتابة اسم القناة في المربع الخاص. إخفاء قناة على اليوتيوب مؤقتاً
يمكن إخفاء قناة اليوتيوب أو المحتوى ، بحيث يصبح كل المحتوى غير مرئي للآخرين، وإنما لمستخدمي اليوتيوب فقط، حيث يتم حذف التعليقات بشكل نهائي، نشير فيما يلي إلى خطوات إخفاء القناة على اليوتيوب بشكل مؤقت على النحو التالي:
تسجيل الدخول إلى موقع اليوتيوب عبر متصفح ويب باستخدام القناة التي يريد المستخدم إخفاءها.
خطوات حذف قناتك على اليوتيوب تتلخص خطوات حذف قناتك عن يوتيوب بالخطوات التالية: عليك أولًا تسجيل الدخول إلى قناتك على اليوتيوب عن طريق إدخال بريدك الإلكتروني وكلمة المرور. في الجزء العلوي الأيسر من صفحة قناتك ستجد كلمة إعدادات اليوتيوب، قم بالضغط عليها. ستنتقل بعدها الى صفحة نظرة عامة OVERVIEW PAGE. اختر من هذه الصفحة خيار متقدم Advanced. كيف احذف قناتي في اليوتيوب على الجوال - كورة برس. بعد ذلك ستنتقل الى الإعدادات المتقدمة حيث تجد في الأسفل خيار حذف قناة اليوتيوب. Delete You Tube channel هناك ملاحظةٌ مهمةٌ: بعد عملية حذف القناة لن يكون رابط القناة URL أو اسم القناة موجودين على موقع اليوتيوب بعد ذلك.
[١٥] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا). [١٦] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن تَصدَّقَ بعَدْلِ تمرةٍ مِن كسْبٍ طيِّبٍ، ولا يَصعَدُ إلى اللهِ إلَّا طيِّبٌ؛ فإنَّ اللهَ يَقبَلُها بيَمِينه، ثمَّ يُربِّيها لِصاحِبِها، كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه، حتى تَكونَ مثلَ الجبلِ). [١٧] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الرَّجلُ في ظلِّ صدقتِه حتَّى يُقضَى بين النَّاسِ). [١٨] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما نقصت صدقة من مال). أنس بن فضالة رضي الله عنه - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. [١٩] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة: (ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ فأخْفاها حتَّى لا تَعْلَمَ يَمِينُهُ ما تُنْفِقُ شِمالُهُ). [٢٠] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والصدقة تطفيء الخطيئة، كما يطفئ الماء النار). [٢١] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنْ أردتَ أنْ يَلينَ قلبُكَ، فأطعِمْ المسكينَ، وامسحْ رأسَ اليتيمِ). [٢٢] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقةِ).
أحاديث عن النبي - شعلة.Com
وقد أشار إلى عبس _بين قوسين _ (بهتيم), وفي ذلك دلالة على أن ((هتيم)) لاتعني النسب وإنما لقب فسق ومقاطعة قبلية كما ذكرنا سبقا. ثانيا _الدوافع الاستعمارية والاستخباراتية: حيث ذكر المؤرخ ((التركي)) ((أيوب صبري باشا)):))وقد استغل كثير من المخاطرين والمكتشفين الأجانب ذلك الخلاف الذي قام بين محمد علي باشا من ناحية والسلفيين من ناحية أخرى لاعتلاء موجة هذا الصراع للإفادة من الحروب التي دارت بين الطرفين لتحقيق أهدافهم السياسية في المقام الأولى ثم الجغرافية والأثرية. وأكبر مثل على ذلك (بوركارت) Burchardt والضابط الانجليزي في الجيش
الهندي(ريتشارد برتون) Richard Burton... )) (12). ولعلي أتوقف عند نقطة في قول ((صبري باشا)) حينما قال: (( السلفيين)) بدلا من ((الوهابية)) و((الوهابية)) أيضا لقب وتمييز لدعوة _الإمام_ محمد بن عبدالوهب (رحمه الله) حيث كان:مجددا للدعوة ((السلفية)) ولم يأت بدين جديد, وتسميتهم هنا باسم ((السلفيون)) هي تقية ((سياسية)). فقد ألف كتابا سماه ((تاريخ الوهابيين)) قال في مقدمته: ((000 إلا أن هذه الفئة الحقيرة
تمثل مذهبا للضلالة, قام على أنقاض مذهب القرامطة وبقايا عقائدهم... أحاديث عن النبي - شعلة.com. ))(13). وفيه من الكذب والتزييف الشيء الكثير, فالمسميات وألقاب الفسق والمقاطعة لاتكون إجتماعيا فحسب ؛بل تمتد إلى السياسة والدين.
أنس بن فضالة رضي الله عنه - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
وفيها دارت المعركة الفاصلة بين الإيمان والشرك ، وذكر اسمها في ( ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة)( آل عمران: 123) - وكان فيها من الرحمات ونـزول الملائكة والفرقان بين الحق والباطل ما أفاض فيه العلماء والمؤرخون. ولا يزال المسافر العابر قادراً على تنسمّ روائح بدر من خلال عين الماء الموجودة حتى الآن ، ومن خلال الكثبان الرملية التي تشكل العدوتين الدنيا والقصوى. وقد وردت قصة بدر في كتب السنة والسيرة ، و نسب إلى بدر جميع من شهدها من الصحابة تكريماً للمكان والوقعة. ويقع بئر بدر في العدوة الدنيا إلى جهة المدينة. بئر بُضاعة:
من آبار المدينة المنورة. يطلق اليوم ، اسمها على حي فيه مدرسة للبنات في الجهة الشرقية لباب الشامي ( وانظر: بضاعة). وكان أهل المدينة يلقون فيها أحياناً بعض مخلفاتهم كما وردت في الآثار ، وماؤها كان غير صافٍ ، وفيها أفتى النبي صلى الله عليه وسلم أن الماء طهور ما لم يتغير قال صاحب معجم الحجاز: تعرف اليوم منطقة في المدينة باسم بئر بضاعة ،
على يمينك وأنت مقبل على الباب الشامي من جهة المناخة. ولم أتأكد ما إذا كانت البئر نفسها لا تزال ماثلة. بطحان:
أحد أودية المدينة ، يأتيها من الشرق من حرة المدينة الشرقية ؛ فيمر من العوالي ثم قرب المسجد النبوي ، حتى يلائم العقيق شمال الجماوات ، وكان سيله يؤثر على أهل المدينة ، أما اليوم فقد صار بثلاثة أسماء.
وفي ذلك أيضا ماقاله ((جون لويس بيركهارت)) في كتابه:ملاحظات عن البدو والوهابيين (1810م_1817م), _وهو شخص تصنع الإسلام ولقي حتفه ودفن في القاهرة _, وليس إعجابا بقوله ولكن ذكرا لتناقضاته حيث يقول: ((وإذ دعي أي بدوي آخر بقوله هتيمي فإن ذلك يعتبر إهانة جدية... )), (7) ثم يتحدث عن قبيلة ((عبس)) في جبل حساني _وذلك على مسيرة ثلاثة إلى
أربعة أيام شمال ينبع _, بعد أن ذكرهم قبل ذلك في نفس الموقع باسم((هتيم)), فيقول: ((إن مثل قبيلة عبس كمثل هتيم تتميز بنثلام سمعتها ويعتبر من باب الإهانة للغريب إذ قلت له:
أنت عبسي وذلك بنفس النمط الذي ينطبق على اسم هتيم))(8). وبالتالي يتضح أن المقصود أن لقب ((هتيم)) يطلق على قبيلة ((عبس)). وكذلك ماذكره محمد بن عبدالسلام الناصري_متناقضا مع ماقاله ((بيركهارت))_ حيث؛قال:
(( وسرنا فنزلنا الحورء (9) وقد مضى من النهار ساعتان وعشر دقائق وبتنا بها وسوقنا
أعراب جهينة وأهل الينبوع وبنوعبس)) (10). حيث ذكرهم ((الناصري)) باسم (( عبس)) في نفس الموقع الجغرافي!. وكذلك قد ذكر محمد لبيب البتنوني في كتابه: (الرحلة الحجازية), عن عبس في الحاشية بقوله: ((عبس هذه هي التي كانت لها في الجاهلية ذلك الجاه المنيع وكانت إلى القرن الثامن الهجري قوية فاعتدت على جاراتها فنقم
العرب عليها وأقعوا بها فتشتت شملها إلى اليمن وغيره وضعف أمرها))(11).