مسكين ياللي تحسب الواجد شويالعافية لو تنشرا وش ثمنها 💔 # العيد_الوطني_الكويتي 142. 3M مشاهدات فيديوهات هاشتاج #العيد_الوطني_الكويتي على TikTok #العيد_الوطني_الكويتي | 142. 3M أشخاص شاهدوا ذلك. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول #العيد_الوطني_الكويتي على TikTok (تيك توك). Happy 59th Kuwait National Day! مشاهدة جميع الفيديوهات
مسكين ياللي تحسب الواجد شوي شوي
مسكين ياللي تحسب الواجد شوي والعافية لو تنشرى وش ثمنها لابد مانرحل عن المزح والغي ونسكن بيوت قبلنا من سكنها. خلقت في الدنيا وانا ما معي شي وبروح منها ما معي شي منها سجة مع الهاجوس طبيعة اللي طبيعة بموت. Pin On أبيات
ياجاهل الدنيا تراها كما الفي. مسكين ياللي تحسب الواجد شوي. لابد مانرحل عن المزح والغي. وان ناحرتلك قامت تروح وتجي. مثـل الذلـول اللـي طويـل. مسكين ياللي تحسب الواجد شوي والعافية لو تنشرى وش ثمنها. ونسكن بيوت قبلنا من سكنها. النفس مثل الغصن عايش على الري ولولاه كل الناس عافت وطنها. النفس مثل الغصن عايش على الري. لا بد ما نرحل عن المزح والغي ونسكن بيوت قبلنا من سكنها. والعافية لو تنشري وش ثمنها. مسكين ياللي تحسب الواجـد شـوي الشعر والنثر. يا مخبـل اللـي فـي حياتـه ضمنهـا. مسكين ياللي تحسب الواجد شوي. مسكين ياللي تحسب الواجد. مسكين ياللي تحسب الواجد شوي. مسكين ياللي تحسـب الواجـد شـوي. اكتشف أشهر فيديوهات مسكين ياللي تحسب الواجد شوي | TikTok. والعافية لو تنشرى وش ثمنها. مثل الذلول اللي طويل رسنها. النفس مثل الغصن عايش على الري ولولاه كل الناس عافت وطنها. Align center سجه مـع الهاجـوس طبيعـة لـي طبيعـة بمـوت ماجـزت عنهـا. محمد الصواغ اداء المنشد.
رائعه ما شاء الله
العافية لو تنشرى وش ثمنها
عضو قديم رقم 330465
23:25:01 2013. 10.
ولما كانت هذه الإفاضة، يقصد بها ما ذكر، والمذكورات آخر المناسك، أمر تعالى عند الفراغ منها باستغفاره والإكثار من ذكره. فالاستغفار: للخلل الواقع من العبد، في أداء عبادته، وتقصيره فيها. وذكر الله: شكر الله على إنعامه عليه بالتوفيق لهذه العبادة العظيمة، والمنة الجسيمة. ما الحكمة من الاستغفار بعد الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وهكذا ينبغي للعبد، كلما فرغ من عبادة، أن يستغفر الله عن التقصير، ويشكره على التوفيق، لا كمن يرى أنه قد أكمل العبادة، ومنَّ بها على ربه، وجعلت له محلا ومنزلة رفيعة، فهذا حقيق بالمقت، ورد الفعل، كما أن الأول، حقيق بالقبول، والتوفيق لأعمال أخر" انتهى من "تفسير السعدي" (ص92). وقد أثنى سبحانه وتعالى على المشتغلين بالاستغفار بعد التهجد ، فقال تعالى: ( كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) الذاريات: 17، 18
فعَنْ نَافِعٍ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ صَلَاةً، ثُمَّ يَقُولُ: يَا نَافِعُ، أَسَحَرْنَا؟ فَيَقُولُ: لَا، فَيُعَاوِدُ الصَّلَاةَ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا نَافِعُ، أَسَحَرْنَا؟ فَأَقُولُ: نَعَمْ، فَيَقْعُدُ فَيَسْتَغْفِرُ وَيَدْعُو حَتَّى يُصْبِحَ". قال في "مجمع الزوائد" (9/346): "رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَسَدِ بْنِ مُوسَى، وَهُوَ ثِقَةٌ".
الاستغفار المشروع أدبار الصلوات
المراجع
^
صحيح مسلم, ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مسلم، 591، صحيح. ^, شروح الأحاديث, 27/10/2021
^, سُنَّة الاستغفار بعد الصلاة, 27/10/2021
^, الاستغفار زاد الأبرار, 27/10/2021
الحمد لله. الاستغفار بعد الصلوات المكتوبات ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لما روى مسلم (1362) عن ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا وَقَالَ ( اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ). ومذهب جمهور العلماء أن هذا الاستغفار والثناء على الله بعده خاص بصلاة الفريضة ، فلا يقال عقب النافلة. لكن هناك استغفارا مشروعا بعد كل العبادات ، على جهة العموم. الاستغفار المشروع أدبار الصلوات. وقد أمر الله تعالى به بعد الإفاضة من مزدلفة في الحج ، وبعد قيام الليل ، ودلت السنة على مشروعيته بعد الوضوء ، وبعد مجالس الذكر ، وفي مواضع أخرى...
وهو استغفار عن التقصير في أداء العبادة. قال تعالى:) فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنْ الضَّالِّينَ * ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) البقرة/198-199. قال ابن سعدي عند تفسيره هذه الآية:
" ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ أي: ثم أفيضوا من مزدلفة من حيث أفاض الناس، من لدن إبراهيم عليه السلام إلى الآن، والمقصود من هذه الإفاضة كان معروفا عندهم، وهو رمي الجمار، وذبح الهدايا، والطواف، والسعي، والمبيت بـ "منى "ليالي التشريق وتكميل باقي المناسك.
الاستغفار بعد السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 16 رجب 1423 هـ - 22-9-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 22653
41071
0
371
السؤال
السلام عليكم ورحمةالله تعالى وبركاته: كم عدد الاستغفار الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام بعد صلاتي الفجر والمغرب؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم جملة من الأذكار والأدعية بعد الصلوات عموماً، وبعد صلاتي الفجر والمغرب خصوصاً. فكان صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثاً، وقال: اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام. رواه البخاري ومسلم من حديث ثوبان رضي الله عنه، قيل للأوزاعي: كيف الاستغفار؟ قال: يقول: أستغفر الله..... أستغفر الله... وكان يقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. الاستغفار بعد السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه أحمد وغيره عن أبي هريرة ومعاذ رضي الله عنهما. ومن أدعيته صلى الله عليه وسلم ما رواه أحمد وأبو داود والنسائي عن معاذ رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيده يوماً ثم قال: يا معاذ: إني لأحبك، فقال له معاذ: بأبي أنت وأمي يا رسول الله وأنا أحبك، قال: أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
الثانية: أن يقول: الشرع والقانون سواء ولا فرق ، هذا ردة أيضًا. والحال الثالثة: أن يقول: القانون أفضل وأولى من الشرع، وهذا أردأ الثلاثة وأقبحها وهو كفر أيضًا وردة عن الإسلام.
ما الحكمة من الاستغفار بعد الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد تقدم في الفتوى رقم: 4817 ذكر بعض الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة، وهذه الصيغة المذكورة رغم أننا لم نجدها في الصيغ الواردة بعد الصلاة فإن ذلك لا يعني أن الإتيان بها بعد الصلاة بدعة، بل إنها صيغة استغفار صحيحة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعين لها وقتا في رواية صحيحة، بل قال: من قال: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف. رواه أبو داود والترمذي بهذا اللفظ وصححه الألباني. وفي رواية أخرى للترمذي: من قال حين يأوي إلى فراشه.. إلى آخر الحديث. وضعفها الألباني. وخلاصة القول أن هذا ذكر وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والإتيان به بعد الصلاة ليس بدعة، بل إنه دعاء، والدعاء بعد الصلاة مرغب فيه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل أي الدعاء أسمع، قال: جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات. رواه النسائي وراه الترمذي أيضاً، وحسنه الألباني. واعلم أن الدعاء مأمور به عموما وخصوصاً في أوقات الإجابة ومواطنها ومنها الصلاة قبل السلام وبعده، وأقل ما في هذا الحديث المذكور أن يكون صيغة دعاء واردة عنه صلى الله عليه وسلم، وما بعد السلام من الصلاة من أوقات الدعاء.
وقال الحسن البصري - في تفسير قوله تعالى: ( كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) -: مَدُّوا فِي الصَّلَاةِ وَنَشِطُوا، حَتَّى كَانَ الِاسْتِغْفَارُ بِسَحَرَ. "تفسير الطبري" (21/510). وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى نافلة الضحى ، ثم أتبعها بالاستغفار. فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضُّحَى ثُمَّ قَالَ:
( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) ، حَتَّى قَالَهَا مِائَةَ مَرَّةٍ. رواه البخاري في "الأدب المفرد" (619) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (9935) ، وصححه الألباني. وري ذلك أيضا من طريق رجل من الأنصار ؛ لم يُسَمَّ فيه عائشةُ ، ورجح النسائي ، هذا الوجه. كما في "السنن الكبرى" (9/46) ، وينظر: "تحفة الأشراف" (11/398). وهذا شاهد من فعل النبي صلى الله عليه وسلم لذلك الأصل. وقد ورد نحو من ذلك أيضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، من قوله ، لكن سنده ضعيف. ينظر: "إتحاف الخيرة المهرة" ، للبوصيري ، رقم (1757) ، "المطالب العالية" لابن حجر (644) ، وتعليق المحقق.