آخر تحديث: 12:37 م بتوقيت السوق
278. 00
فتح
278. 20
إغلاق سابق
284. 80
أعلى
أدنى
إجماليات السهم
حجم التداول
20
قيمة التداول
5, 562. 00
جميع البيانات متأخرة ١٥ دقيقة أثناء الجلسة
السهم
بيانات السهم
أخبار السهم
إعلانات السوق
القيم العادلة
الإجراءات
إعلانات الأرباح
تقارير إخبارية
كبار الملاك
إحصائيات التداول
المؤشرات المالية
الاكتتابات
القوائم المالية
الدعم والمقاومة
المزيد
البيانات الأساسية
اسم الشركة
الشركة الوطنية للبناء والتسويق (9510)
مجال عمل الشركة
الشركة الوطنية للبناء والتسويق (المعروفة بأسم: الوطنية للبناء والتسويق) هي شركة مساهمة عامة مدرجة في السوق المالية السعودية "السوق الموازية" (نمو) منذ أبريل 2018. الوطنية للبناء والتسويق تعمل في قطاع السلع الرأسمالية مع التركيز على الشركات التجارية والموزعين. يقع مقر الوطنية للبناء والتسويق في الرياض، المملكة العربية السعودية، وقد تم تأسيسها في مايو 1999. تاريخ إنشاء الشركة
03 مايو 1999
بداية السنة المالية
مُراجع الحسابات
السيد العيوطي وشركاه
هيكل الملكية
فهد بن ثنيان بن فهد الثنيان
( 67. "الوطنية للبناء والتسويق" تدعو مساهميها إلى حضور اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول). 4409%)
ناصر بن فضل محضار عقيل
( 2. 5833%)
خالد عبد الله عبد العزيز الملحم
( 2.
- "الوطنية للبناء والتسويق" تدعو مساهميها إلى حضور اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول)
- الميزان في تفسير القرآن pdf
- الميزان في تفسير القرآن
- الميزان في تفسير القران تفسير سورة البقرة
- الميزان في تفسير القران للسيد الطباطبائي
- الميزان في تفسير القران الطباطبائي
&Quot;الوطنية للبناء والتسويق&Quot; تدعو مساهميها إلى حضور اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول)
83%
441. 00%
659. 13%
31. 24%
8. 58%
2. 20%
9. 08%
(0. 79%)
(4. 25%)
(0. 74%)
37. 71%
106. 30%
306. 87%
نسب الربحية
معدل دوران الاصول
1. 44
1. 65
0. 09
1. 12
1. 04
1. 16
2. 25
1. 49
0. 92
العائد على متوسط الأصول
14. 94%
27. 00%
11. 07%
6. 20%
3. 57%
14. 22%
13. 61%
12. 76%
16. 80%
35. 66%
22. 92%
14. 57%
العائد على متوسط الأصول قبل البنود الاستثنائية
العائد على متوسط حقوق المساهمين
40. 61%
29. 85%
14. 12%
4. 85%
18. 54%
16. 94%
16. 76%
21. 31%
31. 44%
28. 44%
31. 18%
العائد على متوسط حقوق المساهمين قبل البنود الاستثنائية
هامش الربح الإجمالي
15. 62%
16. 31%
13. 78%
9. 28%
11. 40%
7. 60%
9. 27%
19. 28%
17. 18%
17. 71%
18. 58%
16. 05%
16. 44%
15. 66%
15. 36%
18. 17%
18. 08%
21. 78%
هامش الربح الصافي
12. 40%
11. 08%
6. 70%
4. 13%
3. 64%
13. 01%
12. 15%
12. 25%
14. 43%
15. 87%
16. 74%
15. 35%
15. 92%
16. 75%
13. 80%
19. 35%
هامش الربح الصافي قبل الاستثناءات
الرافعة المالية
إجمالي الديون / إجمالي الأصول
43. 02%
45. 47%
11. 67%
49. 50%
11. 79%
10. 79%
11. 94%
12. 08%
12. 17%
13. 42%
0. 00%
15.
إجماليات السهم
حجم التداول
20
قيمة التداول
5, 562. 00
جميع البيانات متأخرة ١٥ دقيقة أثناء الجلسة
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / القرآن الكريم / الميزان في تفسير القران
رمز المنتج: bn3805
التصنيفات: القرآن الكريم, الكتب المطبوعة
الوسوم: التفاسير, العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي الناشر منشورات مؤسسة الاعلمي للمطبوعات الطبعة الاولى المحققة 1997 المؤلف
العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "الميزان في تفسير القران" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة كتاب الانسان العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي صفحة التحميل صفحة التحميل الشيعة في الاسلام العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي صفحة التحميل صفحة التحميل نفحات الرحمن في تفسير القران الشيخ محمد بن عبد الرحيم النهاوندي صفحة التحميل صفحة التحميل العقائد الاسلامية العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي صفحة التحميل صفحة التحميل
الميزان في تفسير القرآن Pdf
تفسير الميزان
للعلامة الطباطبائي PDF {الميزان في تفسير القران}
الميزان في تفسير القرآن
اشترك بالنشرة البريدية للموقع
أدخل بريدك الإلكتروني للإشتراك في الموقع لتستقبل أحدث المواضيع من خلال البريد الإلكتروني. عنوان البريد الإلكتروني
الميزان في تفسير القران تفسير سورة البقرة
ثم
يعلق الطباطبائي فيقول:
الرواية من قبيل الإشارة إلى بعض المصاديق ، وهو من أفضل المصاديق ، وهو النبي صلى
الله عليه وسلم والطاهرون من أهل بيته عليهم السلام ، وإلا فالآية تعم بظاهرها
غيرهم من الأنبياء والأوصياء والأولياء " انتهى. الميزان " (15/141)
3-
كثرة الموضوعات والمكذوبات والأحاديث التي لا أصل لها ، والتي يقرر من خلالها عقائد
ومبادئ باطلة ، وهذه أمثلتها لا تحصى كثرة. يقول الدكتور محمد حسين الذهبي رحمه الله:
وأشهر تعاليم الإمامية الاثني عشرية أمور أربعة: العصمة ، والمهدية ، والرجعة ،
والتقية. أما
العصمة: فيقصدون منها أن الأئمة معصومون من الصغائر والكبائر في كل حياتهم ، ولا
يجوز عليهم شيء من الخطأ والنسيان. وأما المهدية: فيقصدون منها الإمام المنتظر الذي يخرج في آخر الزمان ، فيملأ الأرض
أمناً وعدلاً بعد أن مُلئت خوفاً وجوراً ، وأول مَن قال بهذا هو " كيسان " مولى
عليّ بن أبي طالب في محمد ابن الحنفية ، ثم تسرَّبت إلى طوائف الإمامية فكان لكل
منها مهدي منتظر. وأما الرجعة: فهي عقيدة لازمة لفكرة المهدية ، ومعناها: أنه بعد ظهور المهدي
المنتظر يرجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا ، ويرجع عليّ ، والحسن ، والحسين
، بل وكل الأئمة ، كما يرجع خصومهم ، كأبي بكر وعمر ، فيُقتص لهؤلاء الأئمة من
خصومهم ، ثم يموتون جميعاً ، ثم يحيون يوم القيامة.
الميزان في تفسير القران للسيد الطباطبائي
وأما التقية: فمعناها المداراة والمصانعة ، وهي مبدأ أساسي عندهم ، وجزء من الدين
يكتمونه عن الناس ، فهي نظام سري يسيرون على تعاليمه ، فيدعون في الخفاء لإمامهم
المختفي ، ويظهرون الطاعة لمن بيده الأمر ، فإذا قويت شوكتهم أعلنوها ثورة مسلحة في
وجه الدولة القائمة الظالمة " انتهى. التفسير والمفسرون " (3/65-66)
وتفسير " الميزان " مليء بهذه العقائد الفاسدة ، ولتعرف مثالا واحدا من الاستدلالات
الفاسدة التي يأتي بها المؤلف في هذا الكتاب ، فانظر كيف يستدل على عقيدة الرجعة –
بكل خصوصياتها وتعلقاتها - بقوله تعالى: ( وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ
فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ) النمل/83، فيقول:
ظاهر الآية أن هذا الحشر في غير يوم القيامة – ثم ذكر سببا ساقطا لهذا التوجيه
المتهافت - " انتهى. "
الميزان في تفسير القران الطباطبائي
7-
وغير ذلك من المخالفات العقائدية الكلامية: مثل مسائل صفات الله تعالى ، ورؤية الله
يوم القيامة ، وغير ذلك ، وقد سار في أغلبها على ما يقول به المعتزلة من أقوال
تخالف الكتاب والسنة. يمكن مراجعة هذه المسائل عند الباحث يوسف الفقير (ص/139-160). والخلاصة أننا نحذر من قراءة هذا الكتاب إلا للمتخصصين الذي يميزون الغث من السمين
، ويعرفون الحق من الباطل ، أما عامة الناس فلا يجوز لهم إقحام أنفسهم في هذه
المتاهات من الشبهات التي تطمس نور القلب والعقل. والله أعلم.
الميزان " (12/125)
ويقول أيضا:
وبالجملة الروايات السابقة كما ترى آحاد محفوفة بالقرائن القطعية نافية للتحريف
بالزيادة والتغيير قطعا، دون النقص إلا ظنا ، ودعوى بعضهم التواتر من حيث الجهات
الثلاثة لا مستند لها " انتهى.