عفََوا تعف نسائكم يقول الدكتور عبدالسلام المرزوقي رئيس لجنة الاصلاح والتوجيه الأسري في دبي اتصلت بي امرأة وقالت: يا دكتور أنا متزوجة منذ خمس سنوات وأنا مربية في دار
26-08-2008, 11:24 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو فضي الصورة الرمزية
الإتصالات الحالة: المنتدى:
أرشيف الأقسام الزوجية عفو تعف نساؤكم عفََوا تعف نسائكم
يقول الدكتور عبدالسلام المرزوقي رئيس لجنة الاصلاح والتوجيه الأسري في
دبي
اتصلت بي امرأة وقالت: يا دكتور أنا متزوجة منذ خمس سنوات وأنا مربية في
دار
لتحفيظ القرآن وحافظة لكتاب الله وزوجي كذلك يحفظ القرآن ونحن عائلة
متحابة
كثيرا والحمد لله.
- عفوا تعف نسائكم - هوامير البورصة السعودية
- عِفّـــــــــوا تعِفُ نســـــــــاؤكم
- حديث عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم .. ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أنشودة عن اللغة العربيّة المتّحدة
- أنشودة عن اللغة المتّحدة
عفوا تعف نسائكم - هوامير البورصة السعودية
لقد إنتكست العقول في بعض رؤوس الرجال والنساء....!!!
عِفّـــــــــوا تعِفُ نســـــــــاؤكم
فلذا إنّ عفّة الرجل والمرأة مرتبطتان بالآخر بشكلٍ مباشر، ولو تخطّى وتعدّى كلّ واحد منهما حدود العفّة والحجاب، فمن المُحتمل كثيراً أن يتخطّى الطرف الآخر تلك الخطوط أيضاً، والعكس صادقٌ كذلك، فإذا حافظ كلّ واحد من الزوجين حدود العفّة والحجاب سيتمسّك ويتعهد الطرف الآخر بالحفاظ على هذين الأمرين الأساسيين، فلهذا أكّدوا المعصومين (عليهم السلام) على مراعاة هذين الأمرين المُهمين مِن قِبَل الطرفين. إنّ المعصومين (عليهم السلام) وجّهوا هذا الكلام للرجل حتى يُحافظ على عفّة زوجته بقولهم:
عن النبي ّ (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: > هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ يُزِيدُ في عِفَّتِها <، (5) وعن الإمام الكاظم (عليه السلام) كذلك: > وَالتَّهْيِئَةُ مِمّا يُزِيدُ اللهُ بِهِ عِفَّةَ النِّساءِ <. عفوا تعف نسائكم - هوامير البورصة السعودية. (6)
ثمّ قال الحداد: أغلقت باب محلّي، وذهبت بها إلى البيت. عندما دخلت عليها رأيتها ترتجف كأنّها على وشك الموت. سألتها عن ذلك؟
قالت (وهي ترتجف وتبكي): أفعل هذا الأمر؛ لأنّ أولادي أيتام، وليس لدي مال لكي أشبعهم أرجو أن لا تفعل بي هذا. قال الحداد: رقّ قلبي عليها، وأعطيتها مالاً يكفيها مؤونتها، وتركتها لوجه الله عزّ وجلّ، وهي دعت لي أن لا تحترق يدي في الدنيا والآخرة.
حديث عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم .. ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى
فلذا إنّ عفّة الرجل والمرأة مرتبطتان بالآخر بشكلٍ مباشر، ولو تخطّى وتعدّى كلّ واحد منهما حدود العفّة والحجاب، فمن المُحتمل كثيراً أن يتخطّى الطرف الآخر تلك الخطوط أيضاً، والعكس صادقٌ كذلك، فإذا حافظ كلّ واحد من الزوجين حدود العفّة والحجاب سيتمسّك ويتعهد الطرف الآخر بالحفاظ على هذين الأمرين الأساسيين، فلهذا أكّدوا المعصومين (عليهم السلام) على مراعاة هذين الأمرين المُهمين مِن قِبَل الطرفين. إنّ المعصومين (عليهم السلام) وجّهوا هذا الكلام للرجل حتى يُحافظ على عفّة زوجته بقولهم:
عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: > هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ يُزِيدُ في عِفَّتِها <، (5) وعن الإمام الكاظم (عليه السلام) كذلك: > وَالتَّهْيِئَةُ مِمّا يُزِيدُ اللهُ بِهِ عِفَّةَ النِّساءِ <. (6)
ثمّ قال الحداد: أغلقت باب محلّي، وذهبت بها إلى البيت. عندما دخلت عليها رأيتها ترتجف كأنّها على وشك الموت. سألتها عن ذلك؟
قالت (وهي ترتجف وتبكي): أفعل هذا الأمر؛ لأنّ أولادي أيتام، وليس لدي مال لكي أشبعهم أرجو أن لا تفعل بي هذا. حديث عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم .. ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الحداد: رقّ قلبي عليها، وأعطيتها مالاً يكفيها مؤونتها، وتركتها لوجه الله عزّ وجلّ، وهي دعت لي أن لا تحترق يدي في الدنيا والآخرة.
الإجابة
قراءة الإجابة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فمرحبًا بك أيها الأخ الحبيب في استشارات إسلام ويب، نسأل الله تعالى أن يقدر لك الخير حيث كان وييسر لك الأمور كلها.
وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ، ومن اعتذر إلى أخيه المسلم من شيء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض} ورواه أيضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما بإسناد حسن. 24-09-2019, 08:44 AM
المشاركه # 11
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حطين11
قبل عشرين سنه اعرف خطيب جمعه عفيف اصلا من العصر الى الليل بالمسجد ولاهوب راعي سفريات ولا خرابيط بنته انمسكت باستراحه القضيه ليست باطلاقها
"من أغرب المُدْهِشَات أن تنبت تلك اللغة القومية وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحارى عند أمة من الرُّحل تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها ، وحسب نظام مبانيها ، ولم يُعْرَف لها في كل أطوار حياتها طفولة ولا شيخوخة ولا نكاد نعلم من شأنها إلا فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُبَارى ، ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملة من غير تدرج وبقيت حافظة لكيانها من كل شائبة".. رينان مستشرق فرنسي. معلومٌ أن تعلُّمَ العربية وتعليم العربية فرضٌ على الكفاية.. الإمام ابن تيمية. العبارة العربية كالعود، إذا نقرت على أحد أوتاره رنت لديك جميع الأوتار وخفقت، ثم تُحَرَّك اللغة في أعماق النفس من وراء حدود المعنى المباشر مَوْكباً من العواطف والصور.. وليم مرسيه مفكر فرنسي. كيف يستطيع الإنسان أن يُقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم، وسحرها الفريد؟ فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صَرْعَى سحر تلك اللغة.. زيفر هونكه مستشرقة ألمانية. وإلى هنا، نكون قد انتهينا من المقال؛ وقد قدمنا من خلاله أنشودة عن اللغة العربية الفصحى كلمات مكتوبة كما قدمنا مجموعة من أفضل القصائد التي قيلت في اللغة العربية.
أنشودة عن اللغة العربيّة المتّحدة
بقلم نجاة تقني…. سجلماسةبريس
قدم حميد أجبار من غرناطة حاملا معه قيثارته وخبرته الموسيقية وصوته العذب ليشنف أسماعنا بالموسيقى الصوفية هو والفرقة المغربية (مارموشا أوركيسترا). احتفلت يوم السبت 23 أبريل 2022 فرقة (مارموشا أوركيسترا) برمضان في أمستردام مع الفنان حميد أجبار في المسرح الهولندي (بوديوم موزاييك)، وذلك بإقامة حفل صوفي راقٍ تجاوب معه الجمهور العربي والأوروبي. خلال هذه الأمسية الفنية كانت الفرقة الموسيقية تنشد الأغاني الصوفية والجمهور يردد معها الأناشيد ويختم الوصلات الموسيقية بالصلاة والسلام على أفضل المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبزغرودة مغربية أصيلة. قبل هذا الحفل البهيج، قدمت الفرقة الموسيقية المغربية (مارموشا أوركيسترا) فطورا رمضانيا للحضور في شكل (الحريرة) المغربية و(الشباكية) والتمر والحليب و(البريوات) والفواكه والمشروبات المتنوعة. بعد ذلك افتتحت المغربية سناء أورشي الحفل باللغتين الهولندية والإنجليزية، لأن بعض الجمهور الحاضر من أوروبا لا يتحدث لغة أمستردام، اللغة الهولندية. تحدثت سناء في بداية الحفل باختصار عن الموسيقى الصوفية، وطلبت بعد ذلك من الجمهور أن يغمض عيونه ويتأمل داخله الأشياء الجميلة وأن ينصت إلى روحه الطاهرة ويتعلم الاستماع إلى الموسيقى بكامل كيانه كي يستمتع بها، وهذا هو هدف الموسيقى الصوفية الروحانية.
أنشودة عن اللغة المتّحدة
في أ عقاب عام 1991 ، قا مت أ وكرانيا بعد موجة من الانفصال والكراهية ، التي اجتاحت المناطق الجنوبية الغربية من روسيا الكبرى ، عقب ا نهيار الاتحاد السوفيتي.. وفي هذه الفترة كانت روسيا ذاتها كيانا مواليا للغرب ، وذلك بحسب كتاب " جغرافية السياسة في روسيا ". يقول أ لكسندر دوجين مؤلف الكتاب " في تسعينات القرن العشرين تحديدا ، كانت النخبة السياسية الحاكمة في روسيا متضامنة تماما جيوسياسيا و أ يدلوجيا مع ا لنخبة الأ وكرانية ، وتتشاطر معها قيم العولمة ، ومستعدة لل ا ندماج في النظام العالمي أحادي القطب تحت سيطرة الولايات المتحدة ، حتى أن روسيا الاتحادية بدا أنها معادية لنفسها ، وقد تجلى ذلك في جغرافيتها السياسية وتركيبة النخب وتوجهات السياسة الخارجية. وكان مصير روسيا " الصغرى" التي نش أ ت في سياق ا نهيار روسيا الكبرى ؛ مرسوما بشكل منطقي مصيره المزيد من الانقسام ، وقيام دول جديدة مستقلة حديثا في الأراضى الروسية السابقة ، بأيدلوجية كارهة لروسيا التي أعلنت كبلد أوروبي متخلف ، وصورت على أنها منطقة نفوذ طرفية للولايات المتحدة الأمريكية ، تمر بحالة انتقال من الشيخوخة إلى الموت ، بالقرب منها كانت هناك دول أخرى تشكلت حديثا ؛ لكن النقطة الإيجابية في صالحها حال المقارنة مع روسيا ، كانت تكمن في صعود القومية التي عوضت الوضع الاقتصادي والاجتماعي الصعب والتخلف العام ".
لكن الوفاق بين أبناء المتوكل لم يدُم طويلاً، فسرعان ما اختلف المعتز مع إخوته المؤيد والموفق، إذ تناهى إلى مسامع الخليفة أن إخوته يتآمرون ضده فقام بعزلهم من مناصبهم وحبسهم. ولم يكتفِ المعتز بحبس إخوته بل أمر أيضاً بجلد أخيه المؤيد فمات متأثراً بجراحه بعد أيام. الأتراك يتفننون في تعذيب المعتز ويقتلونه عطشاً
تمت عملية خلع المستعين ومبايعة المعتز بمساعدة قائدين من أبرز قادة الترك، هما بغا الشرابي وصالح بن وصيف، لكن نشب فيما بعد خلاف بين هذين القائدين اللذين راحا يتصارعان على السلطة. بعد أن فطن لتعاظم قوة الأتراك، استغل المعتز هذا الخلاف فراح يناصر هذا على حساب ذاك بغية إضعاف الطرفين، وبدأ بتفريق القادة الأتراك من حوله والتحكم بشؤون الجيش وتقريب المغاربة والمصريين. لكن كان ينقص المعتز القوة والمال فقد فرغ في عهده بيت مال المسلمين، وراح الجند الأتراك يطالبونه بأموالهم وأعطياتهم، وقالوا له: يا أمير المؤمنين أعطنا أرزاقنا نقتل صالح بن وصيف، وفكر المعتز بأنها فرصة لا تعوض للتخلص من هذا القائد القوي. ولما كان يعوزه المال اللازم لتنفيذ هذه المهمة لجأ إلى والدته أملاً في أن تعينه. كانت والدته جارية رومية اسمها "قبيحة" ويقال إنها كانت من أجمل نساء عصرها، أما اسمها فهو من أسماء الأضداد الذي أطلق عليها خوفاً من الحسد، وقد شغفت قبيحة تلك قلب زوجها المتوكل فأغدق عليها الكثير من العطايا والأموال.