30-03-2014, 07:13 PM
#1
ضيف شبكة البانة
مطلوب تصميم دور ارضي
مساء الخير
ابي لي مصمم بالرياض يصمم لي دور ارضي يتكون من خمس غرف بدوراة مياه كل غرفه ومطبخ وصاله يكون سعره رخيص مايكون غالي تحياتي للجميع
18-01-2015, 02:34 PM
#2
رد: مطلوب تصميم دور ارضي
السلام عليكم ورحمة الله.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 216
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى كتب عليكم القتال وهو كره - الجزء رقم3
- المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
- تفسير: (كتب عليكم القتال وهو كره لكم ...)
يسعدني تقديم عرضي على مشروعك و ذلك بعد قراءة التفاصيل. حيث انني قادر على تنفيذ المشروع على أكمل وجه...
السلام عليكم ورحمه الله مهندس معماري متخصص في التصميم الداخلى والخارجي والديكور وتوزيع الاثاث والاضاءه والحدائق والاندسكيب وايضا حسب الكود السعودي قرات طلبك واس...
السلام عليكم مع حضرتك المهندسة المعمارية الاء وساقوم بالعمل على مشروعك باحترافية وعمل مخططات معمارية و3d للفيلا مع عمل فيديو للفيلا من الخارج باللاندسكيب ويمكنك...
السلام عليكم اخي الكريم.
• مقدمة:
منزل طابق أرضي مكون من غرفة رئيسية، غرفة أولاد، غرفة بنات، غرفة ضيوف، صالة معيشة مع صالة طعام، مجلس ضيوف ومطبخ. جميع الغرف مرفقة بدورة مياه خاصة بها. •المطلوب:
1. تصميم داخلي حديث وعصري (مودرن) للمرافق التالية فقط:
المدخل الرئيسي للمنزل
الغرفة الرئيسية بكامل محتوياتها واجزائها (غرفة نوم - خزانة ملابس - دورة مياه)
صالة المعيشة مفتوحة على صالة الطعام
مجلس الضيوف بمرفقاته ( المجلس – المغاسل – دورة المياه)
غرفة الأولاد وغرفة البنات مع دورات المياه
الممرات والأسقف
2. تصميم خارجي للاند سكيب:
عناصر اللاند سكيب التي يجب اضافتها هي بيرغولا ونافورة ومناطق خضراء
موقف السيارات
توزيع الاضاءة ومكان الأشجار
جلسة خارجية بسيطة
منطقة الشوي BBQ
3. الأمور التي يجب مراعاتها عند التصميم
أن يتم التصميم فقط للمناطق المحددة
الاستغلال الأمثل للمساحات
مراعاة اتجاه أشعة الشمس والحرارة
تصميم اضاءة وديكور مودرن بسيط خالي من اللون الذهبي
توزيع الانارة والأثاث
مراعاة منطقة الممرات من حيث توزيع الأثاث
ادخال الألوان الفاتحة في التصميم مثل (الأبيض، البيج، الرمادي الفاتح، البني الفاتح) وبالإمكان ادخال ألوان أخرى لإضافة جمالية في التصميم
إضافة إنارة بطابع حديث أنيق وبسيط
إمكانية الحذف، الإضافة، التغيير والتعديل بدون أي قيود
4.
السلام عليكم …
اريد تنفيذ مخطط لمنزل مساحه ٣٥٠ م مربع
كيليدور امامي يحتوي على باب لغرفه الضيوف وباب لحمام الضيوف وباب لغرفه المعيشه
غرفه ماستر مساحه ٣٠ متر ضمنها غرفه تبديل ملابس وحمام (شاور + تواليت غربي). غرفه نوم للاطفال مساحه من ١٦-١٨ متر مربع
غرفه معيشه مساحه ٤٥ متر من ضمنها سلم حرف L
غرفه ضيوف ٢٥ متر مربع
مطبخ ( حار +بارد) مساحه ٣٥ متر مربع يحتوي علو مخزن صغير خاص بالمطبخ
حديقه داخليه مطله على ثلاث اضلع ( غرفه المعيشه و غرفه الماستر و غرفه الضيوف)
مجمع حمام داخل البيت يحتوي على غرفه غسيل
كراج امامي مساحه ٢٤ متر سياره واحده. ملاحظه اطوال الاضلاع غير متساوي
للمزيد من الاستفسار يرجى المراسله … وتسليم الابعاد
لكل منا تفضيلاته حين يتعلق الموضوع بعمل تصاميم سكنٍ أو مخطط بيت، والكثير يفضلون عمل مخطط دور أرضي صالة جانبية ليتمكنوا من الوصول من المدخل إلى الصالة بسرعة وسهولة، بالإضافة إلى أنها جانبية مما يفيد كثيراً في موضوع الخصوصية. ولتحقيق هذا تحتاج إلى التعاون مع مهندس معماري لتصميم المخطط المعماري لمنزلك بعد أن يأخذ كل المتغيرات في عين الاعتبار، ويمكنك أيضاً التعاون مع مصمم داخلي (ديكور) ليقوم بتصميم الفراغات الداخلية بالطريقة التي تحبها. إن امتلاكك القدرة على إيصال متطلباتك وأفكارك إلى مصممك بطريقة واضحة مهم جداً، لكي تحصل على أفضل نتيجة ممكنة ترضيك وتجعل من منزلك أو الفيلا الخاصة بك مكانك المريح. تابع معنا في هذا المقال لتعرف المزيد عن كيفية تخطيط المنازل الحديثة و مخططات بيوت، بالإضافة إلى تصاميم بيوت من الداخل و تصميم شقق. مفهوم مخطط الأرضية (مسقط الطابق الأرضي)
مخطط الأرضية أو مسقط الطابق الأرضي هو رسم تخطيطي متدرج في الدقة لغرفة أو شقة أو مبنى يتم عرضه من الأعلى، وقد يكون تصميماً ثلاثي الأبعاد فيظهر المسقط بطريقة أسهل وأوضح لغير المختصين، وقد يشمل القياسات أو الأثاث أو أي شيء آخر ضروري لغرض المخطط.
لقد كان موسى على علم سابق بأن ضياع الحوت هو مسألة في ظاهرها شر لكن في باطنها خير؛ لأن ذلك هو السبيل والعلامة التي يعرف بها موسى كيف يلتقي بالعبد الصالح. ويستمر السياق نفسه في قصة موسى والعبد الصالح، قصة ظاهرها الشر وباطنها الخير، سواء في قصة السفينة التي خرقها أو الغلام الذي قتله، أو الجدار الذي أقامه. لقد كان علم العبد الصالح علماً ربانياً، لذلك أراد موسى أن يتعلم بعضاً من هذا العلم لكن العبد الصالح ينبه موسى عليه السلام أن ما قد يراه هو فوق طاقة الصبر؛ لأن الذي قد يراه موسى من أفعال إنما قد يرى فيها شراً ظاهراً، لكن في باطنها كل الخير. وقَبِل موسى عليه السلام أن يقف موقف المتعلم بأدب مع العالم الذي وهبه الله العلم الرباني. ويشترط العبد الرباني على موسى ألا يسأل إلا بعد أن يحدثه العبد الرباني عن الأسباب. ويلتقي موسى والعبد الرباني بسفينة فيصعدان عليها، ويخرق العبد الرباني السفينة، فيقول موسى: {أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً}.. [الكهف: 71]. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. فيرد العبد الصالح: {أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً}.. [الكهف: 72]. ويتذكر موسى أنه وعد العبد الصالح بالصبر، لكن ما الذي يفعله موسى وقد وجد العبد الصالح يخرق سفينة تحملهم في البحر؟ إنه أمر شاق على النفس.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 216
إن العبد الصالح لا ينسب هذا العمل الرباني لنفسه، ولكن ينسبه إلى الخالق الذي علمه. إذن فالحق يطلق بعضاً من قضايا الكون حتى لا يظن الإنسان أن الخير دائماً فيما يحب، وأن الشر فيما يكره، ولذلك يقول سبحانه: {وعسى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وعسى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ} فإن كان القتال كرهاً لكم، فلعل فيه خيراً لكم. وبمناسبة ذكر الكُره نوضح أن هناك (كَره) و(كُره). إن (الكَره) بفتح الكاف: هو الشيء المكروه الذي تُحمل وتُكْرَهُ على فعله، أما (الكُره) بضم الكاف فهو الشيء الشاق. وقد يكون الشيء مكروها وهو غير شاق، وقد يكون شاقاً ولكن غير مكروه. تفسير: (كتب عليكم القتال وهو كره لكم ...). والحق يقول: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ القتال وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ}. ولنلاحظ أن الحق دائماً حينما يشرع فهو يقول: {كُتِبَ} ولا يقول: (كَتبت) ذلك حتى نفهم أن الله لن يشرع إلا لمَنْ آمن به؛ فهو سبحانه لم يكتب على الكافرين أي تكاليف، وهل يكون من المنطقي أن يكلف الله مَنْ آمَن به ويترك الكافر بلا تكليف؟
نعم، إنه أمر منطقي؛ لأن التكليف خير، وقد ينظر بعض الناس إلى التكليف من زاوية أنه مُقيِّد، نقول لهم: لو كان التكليف الإيماني يقيد لكلف الله به الكافر، ولكن الله لا يكلف إلا مَنْ يحبه، إنه سبحانه لا يأمر إلا بالخير، ثم إن الله لا يكلف إلا مَنْ آمن به؛ لأن العبد المؤمن مع ربه في عقد الإيمان.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى كتب عليكم القتال وهو كره - الجزء رقم3
وشأن جمهور الناس الغفلة عن العاقبة والغاية أو جهلهما ، فكانت الشرائع وحملتها من العلماء والحكماء تحرض الناس على الأفعال والتروك باعتبار الغايات والعواقب. فإن قلت: ما الحكمة في جعل أشياء كثيرةٍ نافعةٍ مكروهةً ، وأشياء كثيرةٍ ضارةٍ محبوبةً ، وهلا جعل الله تعالى النَّافعَ كلَّه محبوباً والضار كلَّه مكروهاً فتنساقَ النفوسُ للنافع باختيارها وتجتنب الضار كذلك فنُكفى كلفة مسألة الصلاح والأصلح التي تناظر فيها الأشعري مع شيخه الجبائي وفارق الأشعري من أجلها نحلة الاعتزال؟.
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
وقيل: الكُره اسم للشيء المكروه كالخبز. فالقتال كريه للنفوس ، لأنه يحول بين المقاتل وبين طمأنينته ولذَّاته ونومه وطعامه وأهله وبيته ، ويلجىءُ الإنسان إلى عداوة من كان صاحبه ويعرضه لخطر الهلاك أو ألم الجراح ، ولكن فيه دفع المذلَّة الحاصلة من غلبة الرجال واستضعافهم ، وفي الحديث " لا تَمَنَّوْا لِقَاء العدوّ فإذا لقيتم فاصبروا " وهو إشارة إلى أن القتال من الضرورات التي لا يحبها الناس إلا إذا كان تركها يفضي إلى ضر عظيم قال العُقَيلي:... ونَبِكي حينَ نَقتُلكم عليكم ونَقتلكم كأنَّا لا نُبالي... ومعلوم أن كراهية الطبع الفعلَ لا تنافي تلقي التكليف به برضا لأن أكثر التكليف لا يخلو عن مشقة.
تفسير: (كتب عليكم القتال وهو كره لكم ...)
وليس هذا بغريب ممن أدبه الله بمثل هذا الأدب في قوله:[أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ] {الملك:20}. ولقد كان بعض المسلمين يدخل عليهم أحياناً ـ من باب السهو ـ شيء من الإعجاب بكثرتهم، فيحيق بهم في الحال ما يردهم إلى حقيقة قانون الله:[ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ] {التوبة:25}. 4 ـ ومن قوانين هذا الدستور الحربي الكريم، أن نصر الله ليس هبة توهب، ولا منحة تمنح بدون مقابل، وإنما شرطه أن ينبعث المرء فعلاً إلى الجهاد في سبيل الله:[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ] {محمد:7}. فمن تمنى على الله الأماني وقعد في بيته ينتظر أن ينصره الله، فقد دل من نفسه على غفلة خائبة، وأضاع عمره في غير جدوى. ونظام العمل في هذه المادة أن تنهض نهضة قوية شاملة، وأن نأخذ بكل الأسباب الممكنة، وأن نعذر إلى الله باستفراغ كل ما في الطاقة من جهد، و لو كان جهد المقل، فهذا وحده مفتاح نصر الله، وهو وحده السر الذي تحرك به جنود الله في السماء والأرض.
لقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). وقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ. وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ). الثاني: إذا نزل الكفر ببلد تعين على أهله قتالهم ودفعهم. الثالث: إذا استنفر الإمام قوماً لزمهم النفي معه. لقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ). وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- (وإذا استنفرتم فانفروا) متفق عليه.
ولذلك يقول موسى: {لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً}.. [الكهف: 73]. إن موسى يعود إلى وعده للعبد الصالح، ويطلب منه فقط ألا يكلفه بأمور تفوق قدرته. وينطلق العبد الصالح ومعه موسى عليه السلام، فيجد العبد الصالح غلاما فيقتله، فيقول موسى: {أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً}.. [الكهف: 74]. ويُذكر العبد الصالح موسى أنه لن يستطيع الصبر معه، ويعتذر موسى عما لا يعلم. ويمر العبد الصالح ومعه موسى بقرية فطلبا من أهل القرية الضيافة، لكن أهل القرية يرفضون الضيافة، ويجد العبد الصالح جدارا مائلا يكاد يسقط فيبدأ في بنائه، فيقول موسى: {لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً}.. [الكهف: 77] ويكون الفراق بين العبد الصالح وموسى. ويخبر العبد الصالح موسى بما لم يعلمه ولم يصبر عليه. إن خرق السفينة كان لإنقاذ أصحابها من اغتصابها منهم؛ لأن هناك ملكا كان يأخذ كل سفينة صالحة غصباً، فأراد أن يعيبها ليتركها الملك لهؤلاء المساكين. وقتل الغلام كان رحمة بأبويع المؤمنين، كان هذا الابن سيجلب لهما الطغيان والكفر، وأراد الله أن يبدله خيراً منه. وأن الجدار الذي أقامه كان فوق كنز، وكان ليتيمين من هذه القرية وكان والد الغلامين صالحاً، لذلك كان لابد من إعادة بناء الجدار حتى يبلغ الغلامان أشدهم ويستخرجا الكنز ويقول العبد الصالح عن كل هذه الأعمال: {وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً}.. [الكهف: 82].