وعلى الجانب العام يلفت (مسلسل ثورة الحريم) الذي أُذيع في قناة النيل النظر إلى أن هناك حراكاً نسائياً يدور في أشد المجتمعات تحفظاً في صعيد مصر، بالرغم من أن البعض قد يرون أن الأوضاع قد تعاد صياغتها من جديد لإعادة عصر الحريم من جديد. كما لا يمكن أن نغفل كم المعلومات التي لا يمكن حجبها والتي نسمعها ونتداولها على مواقع الحوار في غرف الحوار. وهي أمور لم نكن نسمع عنها في السنوات الماضية. النعامة التي تدفن رأسها في الرمال:
عندما تدفن النعامة رأسها في الرمال، تحكم على كيانها كله بالهلاك. تلك آفة اجتماعية لم يعد لها مكانها الذي كانت تحتله من قبل.. فرجل الصحافة من الدرجة الثالثة الذي يرتدي ملابس القس أو الأسقف لا يمكنه – في مواجهة الزخم الثقافي والحراك الاجتماعي والسياسي – أن يتمثل بالنعامة هرباً من عبء التغيير، وإلاَّ طاله النقد الجارح، وفي أقل القليل السخريةالحادة. يا خفي الألطاف نجنا مما نراه الآن بكل وضوح. نجنا مما نخاف.. دعاء الحفظ من كل مكروه وسوء. هل يتحرك آباء المجمع قبل أن يحرك أحدهم دعوى قضائية أمام المحكمة الإدارية العليا لوقف هذه المسرحية الهابطة بشكلها العثماني القديم الذي ينكر حق المرأة، بل ويهدم حق الانتخاب، ولأن الذين لهم حق الانتخاب، تعينهم اللجنة، فهم ليسوا من أصحاب الصوت الحر.
No One — أشكُر جروح من غيرها ما كُنت زماني في مكاني، عجبي...
يذكر الجبرتي أن حملة نابليون على مصر كانت تقابَل بدعاء عامة الناس: "يا خفي الألطاف نجنا مما نخاف". وكان الخوفُ من التفوق العسكري الفرنسي في مواجهة فرسان المماليك، هو الذي أجهز على المماليك، حتى تم القضاء تماماً على ما تبقى منهم في مذبحة القلعة الشهيرة. يقبع الخوف من المستقبل في الوجدان القبطي (المصري)؛ لأن هذا الوجدان شَرِبَ حتى الثُمالة من نبع حكمةٍ قديمة تقول: "امشِ سنة ولا تعدي قَنا (قناة المياه)"، والمعنى واضح لا يحتاج إلى تفصيل. فغني عن البيان أن ثقافتنا الوطنية بشكل عام، وُلِدت في أحضان البيئة الزراعية التي خلق نهر النيل رتابتها واستقرارها إلى حد كبير، ولذلك فهي ثقافة تحرص على التناغم مع ما هو معروف ومألوف؛ لأن "خفي الألطاف" وضع نظاماً لتعاقب الأيام والشهور لا يعتريه تغيير، ولذلك ليس هناك من داع لأن نلقي بأنفسنا إلى التهلكة في أحضان المجهول، أي المستقبل!!! بذرة المستقبل في الحاضر:
لكن المستقبل ليس هو ذلك المجهول؛ لأن المستقبل ينبت من بذرة معروفة في الحاضر، توالى على زراعتها الماضي والحاضر معاً، وهو ما لا يمكن أن ينكره أي إنسان له قدر من البصيرة. سلامًا... فقد باءت حرب فرسان المماليك بالفشل الذريع أمام هندسة الحرب الجديدة التي جاء بها تقدم الصناعة، والعودة الى جذور الفكر الأوروبي بإعادة اكتشاف أرسطو وتراث اليونان.
نجنا مما نخاف.. دعاء الحفظ من كل مكروه وسوء
دعاء الحفظ من كل سوء أو شراللهم أحفظنا من كل شر وسوء وغدر بلطفك يا خفي الألطاف نجنا مما نخاف.
سلامًا..
أُحبّ أن يبدأ يومي بهذا الدُعاء:
"اللهم احفظنا بحفظك ، واكلأنا برعايتك ، واجعل من بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ومن تحتنا حفظًا منك تنجينا به مما نخشى ونحاذر"
اللهُم أيامًا معقودةً بالفرح وَالمباهج تغيثُ أرواحنا وتُنعشُها
هذا الدعاء جميل جدًا:
" اللهم اجعل كل ما فقدته خيرًا وكل ما أحزنني خيرًا وكل ما أبعدته عني خيرًا ، واجعل لي نصيبًا من الرحمة والمغفرة والفرح والسعادة والرزق والهداية ". "اللهم إن الأمر أمرك، والخلق خلقك، والقضاء قضاؤك، ولا حول ولا قوّة لنا إلا بك. No One — أشكُر جروح من غيرها ما كُنت زماني في مكاني، عجبي.... آمنّا بك وتوكلنا عليك، اللهم لا تُطل إقفال مساجدنا، وبرّد مصاب فقدان جمعها وجماعتها، وأقرّ أعيننا والمسلمين برفع البلاء. " 2- ادعية روحانية مكتوبة
"وليسَ الخوف أن يُصيبنا الضُّر؛ إنما الخوف أن يؤذي أحبابًا لنا فيؤذينا.. فاللَّهم لُطفكَ الذي لا يقوى عليهِ بأسٌ ولا ضُر". "اللهم فجرًا من الفرج تنقشع به هذه الغمّة، وتضاء بهِ مصابيح المساجد، وتعود من خلاله المياة الطيّبة لمجاريها، اللهم عفوًا منك ورضًا وغُفرانا". قرأت هذا الدعاء اليوم، ولامس قلبي كثيرًا، يُنسب إلى الكاتب -محمد الرطيان- "اللهم امنحني العين التي ترى الحقيقة، والأذن التي تسمعها بشكل جيّد، واللسان الذي يقولها دون أن يتلعثم، واليد التي لا ترتجف عند كتابتها"
من الجمل المرعبة:
إن الله تعالى إذا غضب على عبدٍ مِن عباده تركهُ لنفسه فهي كفيلةٌ أن تُهلِكه "اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، اللهم أخرجنا من حولنا إلى حولك وقوتك، ومن انكسارنا إلى عزّتك ومن ضيق اختيارنا إلى بِراح إرادتك، اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا".
المستقبل نراه بكل وضوح الآن، وأنا أكتب هذا بكل ثقة؛ لأني أرى أن الحاضر الذي تحياه الكنيسة يحمل بذرة تمرد شعبي جارف، وهذه هي المقدمات والنتائج:
أولاً: هل أصبحت الكنيسة مشروعاً استثمارياً؟
النادي – الرحلات – الدروس – المكتبات، هذه كلها قضت على الدور الرعائي للكاهن، وجاء الكاهن الجامعي الذكي الذي يعرف كيف يتكلم ويحرك ما هو راكد، ولكن تحولت الكنيسة من جماعة تصلي الى جماعة تدور في دائرة أنشطة اجتماعية بحتة، غاب عنها الوعي بالتراث وبالقانون الكنسي وبفهم الليتورجيا. أما بالنسبة لدراسة الكتاب المقدس فالكلام فيه حرج شديد لا داعي للخوض فيه. أما معرفة العقيدة الأرثوذكسية، فتُستمد من شرائط الكاسيت وعظات أساقفة بلا مرجعية كنسية. وأصبحت المكتبة هي أحد أذرع الرقابة؛ لأن كتب هذا وذاك ممنوعة بأمر غامض لا يحتوي على أي عرض أمين ودقيق.. غير أن التحريم أنتج جيلاً يقرأ بشغف لكي يكتشف أن تحريم بعض الأكليروس هو استبداد يعيد الكنيسة الى النظام السياسي الشمولي الذي يتراجع أمام الحراك السياسي الوطني. فعندما كان مطران دمياط يزور الآباء الكهنة لكي يجمع كتب الأب متى المسكين، ويحرقها كان هو نفسه أي المطران يقوم بأكبر دعاية لهذه الكتب وكانت تباع سراً في مكتبات كنائس كثيرة تقع تحت اشرافه هو.
بل جاءت الطفرة على أيدي أساتذة كبار كتبوا دوائر المعارف لحصر تاريخ الأفكار واكتشاف التطور الفكري، وكان لجامعات فرنسا السبق في ذلك. ومثلما قضت هندسة الحرب الجديدة على فرسان المماليك، هكذا يخبرنا التاريخ نفسه أن حرب المدرعات وُلِدت في أعقاب الحرب العالمية الأولى. ويخبرنا التاريخ أيضاً أنه في الوقت الذي نام فيه الحلفاء (بريطانيا وفرنسا)، كان الطرف الذي شرب مرارة الهزيمة يدرس أسباب تقدم الحلفاء ويطوِّر استخدام السلاح، وهكذا سقطت فرنسا رائدة التقدم الاجتماعي الأوروبي أمام جيش هتلر في ثلاثة أسابيع. لا شك أن بذرة المستقبل معروفة، في عيني كل من يعرف أن يرى. فقد كان ليدل هارت البريطاني هو أول من أدرك أهمية حرب المدرعات، ولكن أصبحت نظريته هي دعامة القوة العسكرية الألمانية!!! الحاضر الذي يتجمد يقتل المستقبل، ولذلك قتل حاضر الاشتراكية نفسه مستقبل الاشتراكية في العالم الشيوعي، ولم يكن مجيء جورباتشوف مصادفةً، فهو واحد من سلسلة رواد حاولوا انقاذ المستقبل من براثن الاستبداد. فقد وقف الاستبداد بالمرصاد ضد عملية الإنقاذ هذه، تلك التي بدأها بوريس باتسترناك (د. جيفاكو)، مروراً بسولجنيستين (عنبر السرطان)، حتى جاء جورباتشوف الذي وصف النظام وحدده بكلمة واحدة وهي "الركود Stagnancy أو الجمود".
بن دانوب القابضة —
إدراج وبدء تداول أسهم "بن داود القابضة" في السوق المالية السعودية
أدرجت شركة بن داود القابضة أسهمها اليوم في السوق الرئيسية للسوق المالية السعودية ("تداول") بعد نجاح الاكتتاب العام الأولي للشركة حيث بدأ تداول سهمها في المؤشر بالرمز 4161. وحُدِّد سعر سهم شركة بن داود القابضة بقيمة 96 ريال سعودي، أي عند الحد الأعلى للنطاق السعري الأولي للعرض، وبذلك تبلغ القيمة السوقية للشركة عند الإدراج 10, 972, 800, 000 ريال سعودي (2, 926, 080, 000 دولار أمريكي). وتضمن الاكتتاب العام طرح الشركة 22, 860, 000 سهماً عادياً من أسهمها الحالية، أي ما يمثل 20 في المئة من رأس مالها المُصدَر. وبلغت نسبة التخصيص النهائي لأسهم الطرح حوالي 90 في المئة للمؤسسات المكتتبة المخولة بالمشاركة في بناء سجل الأوامر، وحوالي 10 في المئة للمكتتبين من شريحة الأفراد في المملكة العربية السعودية. وشهد الاكتتاب إقبالاً كبيراً حيث بلغت نسبة التغطية 50 مرة من حجم الطرح وتجاوزت حصيلة المبالغ المكتتب بها 110 مليار ريال سعودي. وفي هذه المناسبة، صرح الأستاذ/ أحمد عبدالرزاق بن داود، الرئيس التنفيذي لشركة بن داود القابضة: "يمثل الإدراج في 'تداول' بداية فصل جديد من قصة نجاح الشركة وبمثابة رسالة تشجيع لعملائنا ومستثمرينا والقطاع بأكمله.
بن داود القابضة تشارك في سلسة وثائقي من خلال &Quot;تداول&Quot; - Bindawood Holding
سؤال: هل توزع شركة بن داود أرباح على مساهميها ؟
جواب: نعم، تقوم الشركة بتوزيع أرباح نصف سنوية على مساهميها بشكل دوري. سؤال: كم تبلغ القيمة السوقية لشركة بن داود القابضة، وإلى أين تتجه؟
جواب: القيمة السوقية لشركة بن داود الحالية حوالي ١٢. ٢٧٥ مليار ريال سعودي، وهي في نمو مستمر. سؤال: ما هي توقعات سهم بن داود ؟
جواب: من المتوقع بشدة للسهم حسب اراء اغلب المستثمرين أن يتجه السهم للصعود، مع خطة الشركة التوسعية للفترة القادمة، مما سيعزز بكل تأكيد سعر السهم. تخرج الاستاذ مهند من جامعة University of Dundee School of Business البريطانية. يمتلك الاستاذ مهند خبرة كبيرة في مجال التداول مع خبرة تزيد عن اكثر من 17 عام في التداول في بورصة نيويورك و لندن و اخيرا في دبي. يعمل الاستاذ مهند كمستشار لتحليل الاسواق و التدريب في مكتب دبي و يقوم بتقديم دورات متقدمة في التحليل.
شركة بن داود القابضة - ويكيبيديا
يسعى العديد من المستثمرين إلى شراء سهم بن داود بعد النتائج الرائعة التي حققتها شركة بن داود القابضة، وهي شركة مساعدة تقوم بدورها كشركة قابضة في ادارة عددا من الشركات التابعة لها، عن طريق نخبة من أفضل المشغلين لهذه الأسواق، والتي تعمل جميعها في مجال البيع بالتجزئة لمختلف المنتجات، الغذائية منها وغير الغذائية، كما تقوم بإدارة المواقع الالكترونية التابعة لها. يقتصر عمل الشركة على علامتين تجاريتين فقط، وهما متاجر بن داود، ومتاجر الدانوب التابعة لها وكلاهما يعمل في البيع بالتجزئة، ولدى شركة الدانوب منصة تجارة الكترونية للبيع على الانترنت. فإذا كنت تفكر في شراء سهم بن داود القابضة فننصح بقراءة هذا المقال الذي يعد دليل شامل حول شركة بن داود القابضة، والشركات التابعة لها، بالإضافة لحركة وأداء السهم في سوق التداول السعودي، وتوقعات ادائه في الفترة المقبلة، وشرح لكيفية شراء سهم بن داود، فتابع المقال حتى النهاية. تعرف على شراء سهم عبد الله العثيم. معلومات عن شركة بن داود القابضة
تم فتح أول متجر للشركة عام ١٩٨٤ في مدينة مكة المكرمة، وتم تأسيس الشركة بشكل رسمي عام ١٩٨٩ في مكة ايضا، وبرأس مال بلغ ٥٠ ألف ريال، وأخذت تتوسع حتى وصل عدد فروعها إلى ٧٣ فرع، منها ٢٧ فرعا رئيسيا في المدن الرئيسية للمملكة، منها ٢٢ سوبر ماركت و٥١ هايبر ماركت، وتمتاز جميعها بتقديم أسعار تنافسية بالنسبة لمنافسيها.
[5]
المراجع [ عدل]