يدعوا ناشطون أمازيغ إلى ضرورة تعميم تدريسها على كل المؤسسات الجامعية لتمكين كل الطلاب المغاربة من دراسة هذا البرنامج اللغوي أسوة باللغات الأخرى التي تدرس في الجامعات. لكن أمقران يعتقد أن تحقيق ذلك رهن «بتوفر إرادة سياسية أولاً، وهي الكفيلة بتذليل كل الصعوبات، لأنه ليس مجرد تدريس لغة فحسب، فالبعد الحضاري والهوية وبالتالي الرمزي حاضر بقوة». أمازيغ المغرب. تحديات سوق العمل
«غالبية الطلاب الملتحقين بالدراسات الأمازيغية في الجامعة هم من النشطاء والفاعلين الذين يحملون وعياً نضالياً ويسعون من أجل تمكين الأمازيغيين من حقوقهم كاملة». رشيد أكركاض طالب وناشط أمازيغي
يعتقد رشيد أكركاض، وهو طالب يحمل الماجستير في الدراسات الأمازيغية من كلية الآداب جامعة ابن زهر بأغادير وناشط أمازيغي، أن «غالبية الطلاب الملتحقين بالدراسات الأمازيغية في الجامعة هم من النشطاء والفاعلين الذين يحملون وعياً نضالياً ويسعون من أجل تمكين الأمازيغيين من حقوقهم كاملة»، وأوضح أنهم «يقومون بمجهودات ذاتية كبيرة رغم كل الصعوبات، ويدرسون بشغف لغتهم الأم، مع وجود عدد قليل من الطلاب الغير أمازيغين الذين يدرسون هذه اللغة أيضاً». وأشار أكركاض الى أن الجيل الثاني من الأساتذة الذين يدرسون الأمازيغية بالجامعة اليوم هم من خريجي البرنامج نفسه، ويسعون الى تطوير مناهج التدريس خصوصا بحرف تيفيناغ بعد مرحلة التأسيس التي قادها الجيل الأول من الأساتذة الأمازيغ في الجامعات المغربية.
أمازيغ المغرب
من جهة أخرى، ستكرم "المغرب-مقاولون" حاملي المشاريع الذين يحظون بالمصاحبة في إطار برنامج الاحتضان "Tremplin Maroc" خلال العام 2021. وستكافأ المشاريع الأكثر نجاحا بجوائز، مع ربط اتصالات مميزة تمكنهم من مواصلة رحلتهم المقاولاتية. الامازيغ في المغرب. وينتظر استقبال 1000 زائر خلال هذا اليوم، الذي سيشمل أيضا دورات تكوينية، مأدبة غداء تواصلية، عروض لتقديم مسارات المقاولين واجتماعات عمل. وأخيرا، ستستقبل النسخة الرابعة عشر من يوم إنشاء المقاولة، مؤسساتيين وفاعلين في المنظومة المقاولاتية المغربية والفرنسية: مؤسسة الحسن الثاني للمغاربة المقيمين في الخارج، سفارة المملكة المغربية في فرنسا، "تمويلكم"، الوكالة المغربية لتنمية الاستثمارات والصادرات، ممثلو المراكز الجهوية للاستثمار، صناديق الاستثمار ورجال الأعمال ذوي الخبرة. وتهدف "المغرب-مقاولون"، التي أحدثت سنة 1999 بباريس، إلى المساهمة في التنمية السوسيو-اقتصادية للمغرب، من خلال ثلاث رافعات رئيسية: التمكين من اكتشاف عالم إنشاء المقاولة والأخبار السوسيو-اقتصادية في المغرب، إقامة علاقات تكامل بين الشركات الموجودة في المملكة والكفاءات المغربية بالخارج وتشجيع المغاربة المقيمين بالخارج أو الأشخاص المرتبطين بقوة بالمغرب على إنشاء مقاولاتهم من خلال مصاحبة Tremplin.
جذاذة التأثير الحضاري المتبادل بين الفينيقيين و الأمازيغ
ويتابع البويعقوبي أن "الاحتفال بالسنة الأمازيغية يكتسي بعدا اجتماعيا، حيث يحرص الأمازيغ على تعزيز الأواصر العائلية من خلال تبادل الزيارات، التي تساهم في تقوية العلاقات الاجتماعية وتعزيز قيم التضامن". التشبث بالتقليد رغم كورونا قبل عامين، كانت تقام في المناطق المأهولة بالسكان الأمازيغ في المغرب احتفالات جماعية برأس السنة، حتى ساعات متأخرة من الليل، يتم خلالها تبادل التهاني بهذا اليوم وتقاسم الأطباق التقليدية الأمازيغية، تيمنا بسنة زراعية وافرة الإنتاج. ورغم القيود المفروضة على التجمعات والاحتفالات الجماعية لمنع انتشار الوباء، فإن ذلك لم يثن جمعيات مدنية عن إحياء هذا التقليد بطرق مبتكرة، لكي لا يقتصر الأمر على الاحتفال في البيوت. ويؤكد البويعقوبي أن الاحتفالات برأس السنة الأمازيغية قد تأثرت بفعل منع التجمعات، مخافة اتساع رقعة انتشار فيروس كورونا، لكن من دون أن تلغى بشكل نهائي. وأضاف أن "معظم الأنشطة الثقافية من محاضرات ولقاءات تفاعلية تحولت إلى مواقع التواصل الاجتماعي، بما في ذلك الأنشطة الفنية التي كانت تقام بالمناسبة وتستقطب آلاف الأشخاص". جذاذة التأثير الحضاري المتبادل بين الفينيقيين و الأمازيغ. يوم للاحتفال وتأكيد المطالب وتجدد الحركة الأمازيغة في كل عام وبالتزامن مع الاحتفال برأس السنة، مطالبها بتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، وإقرار هذا اليوم عطلة رسمية في البلاد، بعدما تم اعتماد الأمازيغية لغة رسمية في المغرب لأول مرة سنة 2011.
ملخص درس المغرب في العصر القديم مظاهر من الحضارة الأمازيغية Word
في شمال أفريقيا تحالف العرب مع الامازيغ الذين لم يكن الرومان قد افلح قط في إخضاعهم اخضاعا كاملا. وتعاون العرب والامازيغ على حمل لواء الاسلام الى اسبانيا بقيادة طارق بن زياد الامازيغى. وإدريس الاكبر كان أصهاره فى الامازيغ. وأتفق لابنه إدريس الاصغر بيعة أمازيغ المغرب الاقصي عامة ، أتوه طاعتهم عن رضي. وخاضوا دونه بحار المنايا. وإذا كان العرب الهلاليون قد سهلوا نشر الاسلام ، وذلك بنشرهم للغة العربية بين الامازيغ ، يلوح أن الامازيغ المسلمين هم الذين بثوا روح الاسلام في هؤلاء العرب. طوال الحياة المشتركة بينهم في هذه البلاد. فنتج عن ذلك حركة مرابطية عجيبة جدا ، نشأت في نهاية القرن الثالث عشر الميلادى ، وأثرت خصوصا في قبائل الجنوب و الغرب. وقد كان لجهود يوسف بن تاشفين – ثانى أمراء المرابطين و مؤسس مدينة مراكش عام 1062 م – أثرها الكبير في نشر الاسلام بمناطق السودان الغربي ، دخل الاسلام مملكة غانا القديمة وثلث غانا مالى ثم صنقاي التى ازدهر في عصرها الاسلام. ملخص درس المغرب في العصر القديم مظاهر من الحضارة الأمازيغية Word. إنتشار اللغة العربية بين الامازيغ هو نتيجة لواقعة اجتماعية مهمة. ألا وهى إنصهار العنصرين. إن البدو العرب والبدو الامازيغ يتشابهون في الاخلاق ونوع الحياة ، القبيلة العربية شأنها شأن القبيلة الامازيغية ، أسرة أبوية موسعة ، وإذ لا يفصل الدين بينهما ، مع توافق سمات الكرم والشجاعة وحدة المزاج ، فانه لاشيء وقف في سبيل الإمتزاج العنصري بينهما ، ومازالت الانساب تسقط من شعب الى شعب ويلتحم قوم باخرين.
رغم التطور وعصرنة الحلي كزينة للمرأة في المناسبات والأعياد والأعراس لكن الأغلبية لا زالت تحتفض بتراث جداتها، فتجد النساء تحتفظ بحليها القديم، وحتى النساء الحاليات أصبحن يقبلن على الحلي القديم وترتديه بالمناسبات. رغم أن البعض تحت ظروف الحاجة تبيع هذه الحلي الثمينة بثمن بخس للعطارين الذين يجولون القرى الامازيغية، والعطار هو التاجر الذي يجول القرى ، فيشتري الحلي بثمن رخيص جدا، الحلي الامازيغي المغربي قد يختلف شىيا ما بين المناطق من كيث الشكل ومهما كان هناك تشابه بينه وبين الحلي الأمازيغي بدول أخرى إلا أنه يبقى يملك طابعه وخصوصيته الخاصة التي تميزه عن بقية الحلي الأمازيغي للغيرها من الدول. الامازيغ في المغربي. الزربية الأمازيغية المغربية: الزربية الأمازيغية تسمى بمنطقة الاطلس بالحندر أو الحنبل وبالجنوب تمسى زربية او الحنبل، وهي غالبا تكون باللون الأحمر غالبا ونجد كذلك اللون الأبيض والبرتقالي وغيرها وبها زخاريف امازيغية ، وبالأطلس ومناطق زياز تجد بها الموزون الذي يعطيها جمالا خاصا. تصنع الزربية الأمازيغية من الصوف الخالص والألوان تكون من مواد طبيعية خالصة، فتجد الزربية بمناطق مراكش وورزازات والأطلس وخصوصا زيان وخنيفرة وخميسات، كل نوع له طابعه الخاص يميزه عن غيره.
العناية بالجسم
العناية بالشعر
العناية بالفم والاسنان
العناية بالعيون
العناية اليومية
عنايتي – Sanearme
القوة القاهرة: لا يتحمل أي طرف مسؤولية وجود الخسارة أو الضرر أو التأخير أو عدم الوفاء نتيجة للأعمال الخارجة عن السيطرة لأي من الأطراف سواء كان ذلك العمل يمكن توقعه (مثل القضاء والقدر والإجراءات الصادرة عن السلطات التشريعية أو القضائية أو التنظيمية لأي من الحكومة الفيدرالية أو المحلية أو السلطات القضائية أو الإجراءات التي يقوم بها أي من المقاولين من الباطن التابعين لنا أو أي طرف ثالث مورد البضائع أو الخدمات لنا أو الاضطرابات العمالية أو الانقطاع الكامل للتيار الكهربائي أو المقاطعة الاقتصادية). عدم التنازل: إن التنازل عن أي من الأحكام الواردة في شروط الاستخدام لا يُعد تنازلاً عن أي من الأحكام الأخرى (المشابهة أو غير المشابهة)، ولا يعد أي تنازل آخر تنازلاً مستمراً عن أي من الأحكام المعنية، ما لم ننص على ذلك صراحة وخطياً. عنايتي. التواصل: يمكنك التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني، أو المحادثة المباشرة على الموقع، أو الاتصال بنا على الرقم 0509777841 (في المملكة العربية السعودية). استمرار النفاذ: جميع الأحكام التي يُنص على أنها تظل سارية أو التي تسري بطبيعتها بعد إنهاء التعاقد تظل نافذة المفعول بعد إنهاء أو تعليق عضويتك في الموقع.
عنايتي
حوار: نجاة الفارس
أكد الكاتب والشاعر السوري بيان الصفدي الذي وصلت مجموعته الشعرية «شمس تضحك» للقائمة القصيرة لجائزة الشيخ زايد للكتاب فرع أدب الطفل والناشئة، أن قصيدة النثر لا بد أن تكون غنائية، لأن الطفل كائن إيقاعي بالفطرة، والكاتب يحتاج أولاً إلى الموهبة والقدرة على اختيار الزاوية التي يدخل فيها إلى عالم الطفل، والثقافة النفسية والحصيلة اللغوية والقدرة على استخدامها بسلاسة ودقة وذوق، ولا بد من طاقة الخيال والمرح. * ماذا يمثل لك الوصول للقائمة القصيرة لجائزة الشيخ زايد للكتاب فرع أدب الطفل والناشئة؟
- هي فرصة أعتز بها، وبغض النظر عن الفوز، فالجوائز ذات دور في تشجيع إضافي وأحياناً دلالة على الوفاء، والإمارات سبّاقة منذ عقود في تخصيص جوائز مجزية في أدب الطفل، أما جائزة الشيخ زايد، فهي أهم جائزة عربية للكتاب كما نعلم، ويكفي أنها تحمل اسم زايد الخير، رائد البناء والعطاء في الداخل والخارج، والذي جعل من الإمارات بلداً احتضن مختلف جنسيات العالم بتسامح وعطاء. * ما مصدر الإلهام في أشعارك؟
- لا بد من التمييز بين الإبداع للكبار والأطفال، ففي الإبداع للطفل يقل الإلهام، ويزداد الاهتمام بنص له خصوصية تربوية ولغوية وثقافية ونفسية، تجعل الكاتب يتأنّى وينتقي، ويختار المفردة والجملة حسب المرحلة العمرية، فنحن مع الطفل مقيدون بسلسلة من القيود الجميلة التي تنتج في النهاية أدباً للطفل، فلا نمارس حريتنا ومزاجنا كما في نص الكبار.
شروط الاستخدام متجر عنايتي
اهلا ومرحباً بكم في متجر الإلكتروني. وحيث يقصد بكلمة (المتجر – الموقع) أينما وجدت بالاتفاقية كمتجر عنايتي الالكتروني. وحال وصولك و/ أو تسجيلك و/ أو استمرارك في استخدام الخدمات أو الوصول إليها، فأنت توافق ضمنيا على الالتزام بشروط الاستخدام هذه والوثائق القانونية بأثر فوري. حيث تنص شروط الاستخدام هذه وجميع السياسات والشروط الإضافية (في حال تطبيقها) الموجودة على الموقع على الشروط التي نقدمها لك للدخول الى واستخدام الموقع والخدمات والتطبيقات، بما في ذلك تطبيق الهاتف الجوال الخاصة بنا (ويُشار إليها مجتمعة بـ"الخدمات")
ان شروط الاستخدام هذه والوثائق القانونية خاضعة للتعديل من قبلنا في اي وقت. إن استمرار استخدامك للموقع بعد نشر أي تغيير يعني موافقتك على شروط الاستخدام هذه والوثائق القانونية التي تم تعديلها. نُبذة عن الموقع
من ننحن
شروط التسجيل
يحق لك التسجيل كمشترٍ والاستفادة من الخدمات التي يوفرها الموقع. أن تكون بالغاً السن القانونية لتتمكن من شراء المنتجات في بلد إقامتك. للتسجيل على الموقع، سنحتاج إلى تقديم بعض المعلومات، ولن يتم قبول تسجيلك في الموقع إذا لم يتم تقديم المعلومات اللازمة لنا.