(8) جاء في «التاج والإكليل» من كتب المالكية (8/166): «(وإدامة شطرنج) من المدونة: من أدمن على اللعب بالشطرنج لم تجز شهادته وإن كان إنما هو المرة بعد المرة فشهادته جائزة إذا كان عدلا. وكره مالك اللعب بها وقال: هي أشد من النرد. حكم لعب الشطرنج صالح الشيخ. وقال الأبهري: تجوز شهادة من لا يدمن على اللعب بالشطرنج إذ لا يخلو الإنسان من لهو ومزح يسير، وقد روينا عن جماعة من التابعين أنهم كانوا يلعبون بالشطرنج ا هـ ». (9) ما يُجعل من المال رهنًا على المسابقة. (10) سبق تخريجه (2/474) حديث (10142).
ما حكم لعب الشطرنج؟ - مقال
قلت: بل هو ضعيف جدا ، فإن سعدا وشيخه كلاهما متروكان رافضيان ، ورماه ابن حبان بالوضع. وله طريق ثالث: أخرجه السحاوي من طريق أبي إسحاق يعني السبيعي قال: فذكره. وقال: " وسنده حسن ، إلا أن أبا إسحاق قيل: غنه لم يسمع من علي ، مع أنه رآه ". قلت: وهب أنه سمع منه ، فلا يثبت الاتصال بذلك حتى يصرح بالسماع منه لأنه معروف بالتدليس ، ثم هو إلى ذلك كان اختلط. وجملة القول أن هذا الأثر لا يثبت عن علي ، لأن خير أسانيده هذا والأول ، وكلاهما منقطع ، ومن المحتمل أن يعود إلى تابعي كبير ، وهو مجهول. بل من المحتمل أن يعود الأول إلى الآخر ، فيصير طريقا واحدا ، وذلك لأن ميسرة من شيوخه أبو إسحاق السبيعي كما سبقت الإشارة إلى ذلك. والله أعلم. ما حكم لعب الشطرنج؟ - مقال. هـ. 3 – عن الخصيب مولى سليمان بن يسار قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يمر بنا ونحن نلعب بالشطرنج فيسلم علينا ولا ينهانا. قال محقق كتاب " تحريم النرد والشطرنج والملاهي " للآجري ( ص 73): وهذا أثر باطل ، لأن الخصيب قال عنه السخاوي: هو ابن جحدر ، متروك. هـ. 4 – عن أبي رشدين أو أبي راشد قال: رأيت أبا هريرة يدعو غلاما فلاعبه بالشطرنج. واشار إليه الماوردي وصاحب المهذب والرافعي كما في العمدة.
576 - حكم لعب الشطرنج - الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله - Youtube
أما الكتاب: فقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ * وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [المائدة: 90- 92]. وتقرير الاستدلال من الآيات من اثني عشر وجهاً: الأول: الحصر في قوله: { إِنَّمَا} وتقريرُهُ: أن أداة الحصر تنحلّ عن أداة نفي وإثبات المعنى ليست هذه المذكورات إلا رجساً فلا خير فيها، وما انتفت الخيرية عنه فهو حرام، يؤيد هذا الوجه: قوله - تعالى: { فماذا بعد الحق إلا الضلالُ}. الثاني: دلالة الاقتران، وتقريرها أن الله - جل وعلا - ذكر الميسر واسطةً بين الخمر المُفسِد للعقل، وبين الأنصاب والأزلام التي هي أعمال الوثنية وخرافات الشرك، فاقترانه بها دليلٌ على مساواته لها في أصل الحكم الذي هو التحريم.
حكم لعبة الشطرنج - موضوع
اهـ. وما رُوي عن عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه أنه مَرَّ على قومٍ يلعبون بالشطرنج فقال: «ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟»(2). قال الإمام أحمد: «أصحُّ ما في الشطرنج قولُ عليٍّ رضي الله عنه »(3). اهـ. وسُئل عبد الله بن عمر ب عن الشطرنج فقال: «هي شَرٌّ من النَّرْد»(4). و«النرد» أو «النردشير» هو ما يُعرف الآن بالزَّهْر الذي تُلعب به الطاولة، وقد وردت الأحاديث بتحريمه؛ منها رواه أبو داود عن أبي موسى الأشعري أن رسولَ الله ﷺ قال: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ» (5). وذهب الشافعيةُ إلى القول بالكراهة عند خلوِّه من هذه المفاسد، قال الشافعيُّ:: «أَكْرَهُ اللَّعبَ بها للخبر، واللَّعِبُ بالشِّطْرَنْج والـحَمَام بغير قِـمَارٍ وإن كَرِهْناه أَخَفُّ حالًا من النَّرْدِ»(6). 576 - حكم لعب الشطرنج - الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله - YouTube. ونازع البُلقينيُّ من الشافعية في الكراهة وقال بإباحة الشطرنج إن خلت من مُحرَّم(7). ونُقِلَ اللعبُ بها عن سعيد بن جبير، وسعيد بن المسيَّب، وجمعٍ من التابعين. ومما اعتمد عليه من أباحها أو اقتصر على كراهتها أنها لعبةٌ تعتمد على التفكير والكَرِّ والفَرِّ وأخْذ الاحتياط من هجوم الخَصْم، ومُلاحظته في تحرُّكاته وتصرُّفاته في القِطَع التي يلعب بها، ومن هنا قالوا: إن لعبة الشطرنج تُعوِّد الإنسان التفكير والتدبير وأخْذ الأهبة للهجوم والدفاع بحسب تقديرٍ وتدبير، ومن هنا كان استثناؤها من بين الألعاب الداخلة في اللهو الـمُحرَّم.
وأما منافعه فهي ما يلي:
1- السرور النفسي الذي يحصل عند اللاعب في حالة الغلبه. 2- الكسبُ المادِّي الذي يأخذه وهو مرتاح. وإذا رجعت إلى هذه المضار وهذه المنافع وقارنت بينهما وجدت أن العقل لا يشك في تحريمه لكثرة مضاره وقلة منافعه. ومن أراد زيادةً على ما ذكرناه فعليه بمراجعة "الفتاوى المصرية" لشيخ الإسلام ابن تيمية (المجلد الرابع ص26، 51). وقد صدرت هذه الفتوى في عام 1388هـ. حكم لعبة الشطرنج. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. مرحباً بالضيف
ملحوظة:
يمكن تغيير استبدال الفول بالحمص وتكون طعمية بالحمص. بالهنا الشفا
عن الكاتب
التعليقات
طريق الفلافل الشفا اليوم
و يقلي بشكل يدوي ملاحظه (يمكن استخدام اله خاصه للفلافل اثناء تكويرها في الزيت) تقدم الفلافل عادة كحشو لرغيف من الخبر) وتؤكل سندويتشات الفلافل ساخنة مع سلطة الطحينة أو الخضراء اوالمخللات)
بالهنا ء و الشفاء
أمــــل
01-05-2008, 02:34 AM
مراقبة قسم المرأة والأسرة
تاريخ التسجيل: Dec 2005
مكان الإقامة: مصر
المشاركات: 17, 018
الدولة:
حبيبتى اموله
__________________
01-05-2008, 04:49 AM
مشرفة ملتقى البرامج
تاريخ التسجيل: Sep 2006
مكان الإقامة: لآ يوجد مكآن معين!!
طريق الفلافل الشفا تلاع العلي
للمزيد عن مطعم اروما فلور لاونج اضغط هنا
6. مطعم شارع المعز من اهم مطاعم طريق الملك خالد الطائف
مطعم شارع المعز مطعم رائع تجد أجواء القاهرة الفاطمية في السعودية شارع المعز هو التجربة الاولى من نوعها فى السعودية, شارع المعز يقدملك ماكولات مصرية اصلية
الأسم: مطعم شارع المعز
التصنيف: مطعم مصري
أوقات العمل: من، ١١:٤٥ص–١١:٤٥م
عنوان مطعم شارع المعز: الملك خالد، حي الجال، الطائف
رقم مطعم شارع المعز: +966920005829
يستخدم وصفات مصرية هترجعك لمصر تانى. مش بس الاكل و الطعم، فى شارع المعز هتخوض تجربة كاملة كأنك فى القاهرة من اول الديكور و التعامل مع الناس لحد الطعم و الاجواء,
افضل كشري بالطائف
النظافة تمام التمام
كمية الكشري قليلة بس لذيذ
شعر الكشري مقبول لكن مع الضريبة صار سعره غالي
للمزيد عن مطعم شارع المعز اضغط هنا
7.
طريق الفلافل الشفا للسيارات
عنوان مطعم ربوة دمشق
طريق ديراب الفرعي، الشفا، الرياض
رقم مطعم ربوة دمشق
+966 50 418 0434
مطعم هشهشه
مطعم شعبي يقدم الفلافل بالذ انواعها، بالإضافة إلى وجود اصناف متنوعه من الوجبات اللذيذة الخاصة بالافطار، المكان نظيف ومرتب، تعامل رائع والأسعار مناسبة للجميع. عنوان مطعم هشهشه
محمد رشيد رضا، العزيزية، الرياض
رقم مطعم هشهشه
+966 53 740 9200
مطعم بابصيل للفول
مطعم شعبي جميل يقدم العديد من الوجبات اللذيذة، خاص بتقديم وجبات الإفطار والغداء، المكان جميل ومهتمين بالنظافة العامة، يقدم ألذ الاكلات اليمنية، فول، معصوب ، عدس، شكشوكة، عريكة، مطبق بأقل وارخص الاسعار..
عنوان مطعم بابصيل للفول
شارع معن بن زائدة،، المنصورة، الرياض
رقم مطعم بابصيل للفول
+966 11 295 5886
الموقع الجغرافي علي خريطة جوجل اضغط هنا
7 كلم
الفيصلية مول
15. 7 كلم
برج الفيصلية
مركز بانوراما للتسوق
16. 2 كلم
حي السفارات
16. 4 كلم
جامع الراجحي الكبير
جامع الملك خالد
17. 5 كلم
برج المملكة
18. 2 كلم
وسائل النقل العامة
قطار
محطة قطار الرياض
12. 1 كلم
أقرب المطارات
مطار الملك خالد
45. 5 كلم
*
تقاس جميع المسافات في خطوط مستقيمة. قد تختلف مسافات السفر الفعلية. طريقة عمل الفلافل فى المنزل بالصور – فوكاس © / العَالم الذّي تَبحث عنَه . .. بعض المعلومات غير موجودة؟
نعم
/
لا
مناشف / بياضات (بتكلفة إضافية)
حوض استحمام أو دش
لوازم استحمام مجانية
أنشطة خارجية
ارتاح وريح بالك
مطبخ
وجبات طعامك على كيفك
غلاية كهربائية
مرافق الغرفة
مزيد من الراحة
بلاط / أرضية رخامية
أرض مغطاة بالسجاد
منطقة معيشة
مكان يجمع العيلة
منطقة لتناول الطعام
ميديا وتكنولوجيا
تسلية للجميع تحت سقف واحد
تلفزيون بشاشة مسطحة
مأكولات ومشروبات
تتوفر خدمة الواي فاي (الإنترنت اللاسلكي)،في جميع أنحاء الفندق مجاناً. يتوفر موقف مجاني و خاص للسيارت في الموقع (لا يُطلب الحجز المسبق). خدمات استقبال
يمكن طلب فاتورة
خدمات عائلية وترفيهية
بوابات سلامة للأطفال
خدمة تنظيف يومية
يمكن الوصول لكامل الوحدة عن طريق الكرسي المتحرك
يمكن الوصول إلى الطوابق العليا عن طريق السلالم فقط
يمكن الوصول إلى الطوابق العلوية عن طريق المصعد
تقع هذه الوحدة بالكامل في الطابق الأرضي
شقة خاصة في مبنى
صالة مشتركة / منطقة تلفزيون
تسجيل الوصول
2:00 مساءً - 8:00 مساءً
تسجيل المغادرة
حتى الساعة 1:00 مساءً
إلغاء الحجز/
دفع مسبق
تتباين سياسة إلغاء الحجز والدفع المسبق وفقاً لنوع مكان الإقامة المحجوز.