سويعات الاصيل
إشتراكات البودكاست
بودكاست يكون عبارة عن نقاش عن فكرة من كتاب او نقاش تخيلي عن كتاب بين المذيع والكتاب
اختصر فيه فكرة كتاب او فكرة من عدة كتب
معلومات
تاريخ أول حلقة: 20 أغسطس, 2019
نوع البودكاست: صوتي
البداية
التعليم والثقافة
التقييمات
-
عجبهم البودكاست 😍
reem mohammad
اخيرًا بودكاست كهذا! من مستمعين لمنصات البودكاست من ٢٠١٧ ، هَرمت وانا ابحث عن بودكاست يلخص ويبسط محتويات الكتب ببساطة وبشكل يُستساغ لإذن المستمع بكل متعه وبدون ملل.. وبكل هالتمكّن من الايجاز في سرد محتوى الكتاب ببساطة وشمولية وايصال فكرة الكتب ومحتواه بأفضل طريقة ممكنة! هذا غير التمكن بالإلقاء والطرح والصوت ماشاء الله 😍
كل الامتنان والتوفيق لك يارب. 8 أبريل, 2022
امً عثمان
بودكاست رائع ⭐️
7 أبريل, 2022
Nada🍒
👏🏻
مبدع هالانسان الله يوفقه يارب
6 أبريل, 2022
MYTH5DA
🤍
شكرا لك على هذا هذا البودكاست الأكثر من رائع! كلمات اغنية سويعات الاصيل طلال مداح. متنوع و مسلي أصبح رفيقي الجديد تمنيت عدد الحلقات أكثر
أتمنى الاستمرار
كل الشكر والتقدير 🤍
19 مارس, 2022
qwerghhfhtgjdf
صراحة بودكاست رااااائع اشكره كثير الشكر على محتواه اللي يقدمه
18 مارس, 2022
Ruba.
سويعات الاصيل كلمات تجعل رسائلك الإلكترونية
كم تذكرت سويعات الاصيل وصدى الهمسات ما بين النخيل ٱنت في حبك وانا في حبي وارى الذكرى دوائ للعليل فتق ﺂﻟﻟه.. سويعات الأصيل كلمات الأميرة سلطانة السديري - YouTube. فتق ﺂﻟﻟه فتق ﺂﻟﻟه. في حبي ياحبيبي انا القاك صباحنا ومساء في خيالي يا احلى رجاء أنت لي حلم ونور وهناء فمتى يقضي بالقياك القضاء لست ادري لست ادري لست ادري يا פٌِ♥̸ٌٌِ̨بُِيًَبْيً واخيرا ليس لي غير الوداع جمرة ضمأه ﻋ̝̚ﻟ̣̐ى جمر التياع لم اجد يا حلو في ڳّل البقاع لوعت اعنف من وقت اللقاء فوداعا فوداعا فوداعا يا פٌِ♥̸ٌٌِ̨بُِيًَبْيً كم تذكرت سويعات الاصيل وصدى الهمسات ما بين النخيل ٱنت في حبك وانا في حبي وارى الذكرى دواء للعليل فتق ﺂﻟﻟه... فتق ﺂﻟﻟه فتق ﺂﻟﻟه في حبي يا פٌِ♥̸ٌٌِ̨بُِيًَبْيً
سويعات الاصيل كلمات
سويعات الأصيل
أغنية طلال مداح من ألبوم سويعات الأصيل
الفنان
طلال مداح
تاريخ الإصدار
1964
اللغة
العربية الفصحى
المدة
7 دقائق
الكاتب
سلطانة بنت عبد العزيز السديري
تلحين
عبد الله محمد
تعديل مصدري - تعديل
سويعات الأصيل أغنية للفنان طلال مداح ، كتبتها الشاعرة السعودية سلطانة بنت عبد العزيز السديري ، [1] ولحنها عبد الله محمد، وهي أول أغنية سعودية تحقق مبيعات عالية، [2] وأول أغنية باللغة العربية الفصحى يغنيها طلال مداح، وذلك عام 1964. [3]
الكلمات [ عدل]
كَمْ تذكرتُ سُويعاتِ الأصيل
وصدى الهَمساتِ ما بين النخيل
أنتَ في حبك وأنا في حبي
وأرى الذكرى دواء للعليل
فاتقِ الله في حبي يا حبيب
* *
أنا ألقاك صباحًا ومساء
في خيالي أنتَ يا أحلى رجاء
أنتَ لي حلمٌ ونورٌ وهناء
فمتى يقضي بلقياكَ القضاء
لستُ أدري يا حبيب
وأخيرًا ليس لي غير الوداع
همسةٌ ظمأى على جمر التياع
لم أجد يا حلو في كل البقاع
لوعةٌ أعنف من وقتِ الوداع
فَوداعًا ووداعًا يا حبيب
انظر أيضًا [ عدل]
مقادير
مراجع [ عدل]
سويعات الاصيل كلمات المرور
مواضيع الجديدة
الإضافات اليوم
المتواجدون الآن
تحديد قراءة القنوات
قائمة الأعضاء
التقويم
المخالفات
المنتديات
شعر وأدب
منتدى الخواطر
هلا وسهلا بك في منتديات ساندروز. أنت حاليًا تشاهد منتدياتنا كضيف حيث يمكنك الوصول بشكل محدودًا لعرض المناقشات مع عدم امكانية الوصول إلى العديد من الميزات. سويعات الاصيل كلمات المرور. من خلال الانضمام إلى منتدياتنا، ستتمكن من الوصول إلى نشر المواضيع والدردشة بشكل خاص مع الأعضاء الآخرين والرد على الاستطلاعات وتحميل المحتوى والوصول إلى العديد من الميزات الخاصة الأخرى. التسجيل سريع وبسيط ومجاني تمامًا ، لذا يرجى
الانضمام إلى منتدياتنا اليوم! إذا كان لديك أي مشاكل في عملية التسجيل أو تسجيل الدخول إلى حسابك يرجى، الاتصال بنا
زائر
تطبيق منتديات ساندروز لأجهزة آيفون وآيباد
تطبيق منتديات ساندروز لأجهزة أندرويد
لا يوجد إعلان حتى الآن.
كلمات سويعات الاصيل
(شمس الأصيل)
وللشاعر الشعبي بيرم التونسي أبيات جميلة في هذا الموضوع شدت بها ام كلثوم:
شمس الأصيل ذهّبت خوص النخيل يا نيل
تحفة ومتصوّرة في صفحتك يا جميل
والناي على الشط غنى والقدود بتميل
على هبوب الهوا لما يمر عليل
***
يا نيل أنا واللي احبه نشبهك بصفاك
لانت ورقت قلوبنا لما رق هواك
وصفونا في المحبة هُوَّ هُوَّ صفاك
ما لناش لا احنا ولا انت في الحلاوة مثيل
**
انا وحبيبي يا نيل نلنا أمانينا
مطرح ما يرسى الهوى ترسى مراسينا
والليل إذا طال.. وزاد تقصر ليالينا
واللي ضناه الهوى باكي وليله طويل
1-وعوع: صوت ابن آوى
سويعات الأصيل كلمات الأميرة سلطانة السديري - YouTube
شكرآآ لكـ على جمال إنتقاءكـ رغم مرارة الحروف
لروحكـ الهنآآآء
أمنياتي لكـ بالسعآآدة ورجائي أن تكون سويعاتك
هي لـ للقآآء وليس الودآآآع.....
تحياتي الوردية وودي
واحترامي ،، طيف الأمل ،،
December 7, 2010, 06:39 AM
اعتذر طيف عن التاخر عن الرد
اشكر مرورك الرائع والمحبب
دمتي احساس
تحياتي...,,,,
__________________
2017-08-16, 04:06 AM #1 تطبيق على شرعة ومنهاجًا في قوله تعالى:(لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجًا)
لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ذكر أبو هلال العسكري في كتابه الفروق اللغوية ماقاله المبرد في تفسيره للفرق بين الشرعة والمنهاج، فقال:"فعطف منهاجًا على شرعة لأن الشرعة لأول الشيء والمنهاج لمعظمه ومتسعه، واستشهد على ذلك بقولهم شرع فلان في كذا إذا ابتدأه، وأنهج البلى في الثوب إذا اتسع فيه. " ص 22
وتحليل كلمة نهج على الأساس الذي ذكرته من قبل سيكون معناه:
نهج=نأى+أج=بعد+شد ة
أو: نأى+تأخر
وفي اللسان بالبحث عن معنى يوافق ماسبق:
نهج:وأَنهَجتُ الدابَّةَ: سِرْت عليها حتى انْبَهَرَتْ. وفي حديث قُدومِ المُسْتَضعَفِين َ بمكة: فنَهِجَ بين يَدَيْ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى قَضى. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. النَّهَجُ، بالتحريك، والنَّهِيجُ: الرَّبْوُ، وتواتُرُ النَّفَسِ من شدَّةِ الحركةِ. طَرَدْتُ الدابةَ حتى نَهَجَتْ، فهي ناهِجٌ، في شِدَّةِ نَفَسِها، وأَنْهَجْتُها أَنا، فهي مُنْهَجَةٌ. وأَنْهَجَه البِلى إِذا أَخْلَقَهُ. ومما سبق يبدو أن المنهاج وهو الطريق الواضح تطور معناه من البلى وكثرة تعهد الطريق والتعب فيه والسير فيه مسافات بعيدة.
لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
[ ص: 387] وبنحو الذي قلنا في"الشرعة " و"المنهاج " من التأويل ، قال أهل التأويل. 12130 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ، حدثنا مسعر ، عن أبي إسحاق ، عن التميمي ، عن ابن عباس: " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا " قال: سنة وسبيلا. 12131 - حدثنا هناد قال ، حدثنا وكيع ، عن سفيان وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن التميمي ، عن ابن عباس: " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا " ، قال: سنة وسبيلا. 12132 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن سفيان وإسرائيل وأبيه ، عن أبي إسحاق ، عن التميمي ، عن ابن عباس ، مثله. 12133 - حدثنا هناد قال ، حدثنا أبو يحيى الرازي ، عن أبي سنان ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب قال: سألت ابن عباس عن قوله: " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا " ، قال: سنة وسبيلا. شرعة ومنهاجا. 12134 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا ابن علية قال ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن التميمي ، عن ابن عباس: " شرعة ومنهاجا " ، قال: سنة وسبيلا. 12135 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا حكام ، عن عمرو ، عن مطرف عن أبي إسحاق ، عن رجل من بني تميم ، عن ابن عباس ، بمثله. [ ص: 388] 12136 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا حكام ، عن عنبسة ، عن أبي إسحاق ، عن التميمي ، عن ابن عباس ، مثله.
تطبيق على شرعة ومنهاجًا في قوله تعالى:(لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجًا)
و ( الكتاب) القرآن ( بالحق) أي: هو بالأمر الحق ( مصدقا) حال لما بين يديه من الكتاب أي: من جنس الكتب. و ( مهيمنا عليه) أي: عاليا عليه ومرتفعا ، وهذا يدل على تأويل من يقول بالتفضيل أي: في كثرة الثواب ، على ما تقدمت إليه الإشارة في " الفاتحة " وهو اختيار ابن الحصار في كتاب شرح السنة له ، وقد ذكرنا ما ذكره في كتابنا في شرح الأسماء الحسنى ، والحمد لله ، وقال قتادة: المهيمن معناه الشاهد ، وقيل: الحافظ ، وقال الحسن: المصدق; ومنه قول الشاعر: إن الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الألباب وقال ابن عباس: ومهيمنا عليه أي: مؤتمنا عليه. قال سعيد بن جبير: القرآن مؤتمن على ما قبله من الكتب ، وعن ابن عباس والحسن أيضا: المهيمن الأمين. تطبيق على شرعة ومنهاجًا في قوله تعالى:(لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجًا). قال المبرد: أصله مؤيمن أبدل من الهمزة هاء; كما قيل في أرقت الماء هرقت ، وقاله الزجاج أيضا وأبو علي ، وقد صرف فقيل: هيمن يهيمن هيمنة ، وهو مهيمن بمعنى كان أمينا. الجوهري: هو من آمن غيره من الخوف; وأصله أأمن فهو مؤأمن بهمزتين ، قلبت الهمزة الثانية ياء كراهة لاجتماعهما فصار مؤيمن ، ثم صيرت الأولى هاء كما قالوا: هراق الماء وأراقه; يقال منه: هيمن على الشيء يهيمن إذا كان له حافظا ، فهو مهيمن; عن أبي عبيد ، وقرأ مجاهد وابن محيصن: " ومهيمنا عليه " بفتح الميم.
شرعة ومنهاجا
إن ديننا الإسلامي يعترف بوجود أتباع مختلف الأديان، ويذكرهم في نفس السّياق مع أتباعه. يقول تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة، الآية: 62] وتكررت هذه الآية بنفس الألفاظ في سورة المائدة الآية: 69. فالمعيار هو الإيمان بالمبدأ والمعاد {بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} والمواطنة الصالحة {وَعَمِلَ صَالِحًا}. أما الاختلاف في تفاصيل العقائد والشرائع بين أتباع الأديان والمذاهب فهو أمر طبيعي اقتضته الحكمة الإلهية في الخلق. يقول تعالى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا تفسير الميزان. [سورة المائدة، الآية: 48] فالحياة أرادها الله ميداناً يتسابق فيه أبناء البشر بمختلف دياناتهم ومذاهبهم، لإنجاز الخيرات، ولا ينبغي أن تشغلهم خلافاتهم الدينية عن التطلعات لكسب الخير وإنجازه، من أجل إعمار الأرض، وتطوير الحياة، وسعادة الإنسان، وعندما يرجع البشر إلى الله يوم القيامة هناك يكون الحسم والفصل في الخلافات الدينية.
يدل على هذا المعنى: أن الله - سبحانه وتعالى -- ذكر في سياق الآيات الكريمة السابقة ما كتبه على بني إسرائيل في التوراة، وذكر بعد ذلك: أنه قفَّى بعيسى بن مريم على آثار الأنبياء قبله، وأنزل عليه الإنجيل، وأمر من بعثه إليهم بالعمل بما فيه، كما أمر بني إسرائيل بالعمل بالتوراة، ثم ذكر نبينا محمداً - صلى الله عليه وسلم - وأخبره أنه أنزل إليه الكتاب مصدقاً لما بين يديه من الكتاب، وأمره بالعمل بما فيه، والحكم بما أُنزل إليه، دون سائر الكتب غيره، وأعلمه أنه قد جعل له شريعة غير شرائع الأنبياء والأمم قبله، ممن قصَّ عليه قصصهم، وإذ كان دينه ودينهم واحداً.