كثيرًا ما نسمع مقولة أن العرق دساس ، ولكن هل فكرنا يومًا من أين جاءت تلك المقولة أو لما قيلت ؟ فمن المتداول بين الشعوب أن كل إناء ينضح بما فيه ومهما غير الإنسان من نفسه أو ارتقى أو حتى تدنى فإن عرقه يُظهر أصله ، حيث يتضح من خلال أفعاله وتصرفاته أصله وعرقه ، ولهذا المثل قصة شهيرة وقعت بين ملك قديم وسياسي في عهده. قصة المثل:
يُحكى أن في يوم من الأيام وصل إلى أسواق البلدة رجل غريب وأخذ ينادي في الناس: يا أهل البلدة الكرام أنا رجل سياسي أستطيع حل المشكلات وتخليصكم من الأزمات ، أنا أفضل سياسي يمكن أن تسمعوا به وظل هكذا ينتقل من حي إلى حي ، وهو ينادي في الناس ويعرفهم بنفسه فلما سمع حراس البلدة بكلام الغريب نقلوه للملك. وبينما كان الملك جالسًا في قصره سمع بنفسه نداء الغريب ، فأمر حراسه أن يحضروه ، فلما امتثل المنادي بين يد الملك سأله الملك قائلًا: هل أنت سايس ؟ فأجاب الرجل لا يا مولاي أنا سياسي ولست سايس ، فقال له الملك: ولكني سمعت أنك تعمل سايس ولهذا قررت تعيينك في بلاطي سايسًا للخيل ، فلي فرسة غالية على قلبي أحبها كثيرًا ، وأريد منك أن ترعاها فتململ الرجل وقال: يا مولاي ولكني لست سايس بل سياسي.
Untitled — كيف يكون العرق دساس : اتى شخص الى البلدة وهو...
فقال الملك هذا الرجل كارثة! اطعموه خروف الصبح وآخر عند الغداء وثالث عند العشاء وتجلس هنا تسوسني!! هنا اضطربت فرائص السايس واحتار كيف يخلص من هذا المطب وحاول وتوسل لكن لا فائدة يصر الملك إن يقوم الرجل بمهمته الجديدة فقال الرجل: اسوسك مولاي؟ قال الملك: نعم.. هرب الرجل من ليلتها فجلبه وقال له على مايبدو إني مكشوف لك!! قال السايس له من قال لك إنك إبن ملك ؟ وقال له أذهب وأبحث عن أصلك. فذهب الملك إلى أمه وقال لها أنا إبن من؟؟ اليوم أريد أن أعرف
فقالت له أمه: كان أبوك ظالما ولا ينجب يتزوج البنت وبعد تسعة أشهر إذا لم تلد يذبحها وعلى هذا ألم
نوال قضى على نصف بنات البلدة حتى وصل الأمر لي ماذا علي أن أفعل أما ألد أو يذبحني وكان في القصر طباخ. أنت إبنه!! أتى الملك إلى السياسى وسأله أنت كيف عرفتني؟؟ قال له معروف أنت يامولاي!! الملك عندما يعطي ويهب يعطي ذهب وفضه أما أنت تعطي مرق ورز ولحم ودجاج!! Untitled — كيف يكون العرق دساس : اتى شخص الى البلدة وهو.... الذي يرافق الطباخ ماذا ينال منه عندما يرضى عليك يعطيك طعام وعندما يغضب يقطع عنك الطعام
أخيرا ✅ صحيح إذا قالوا: العرق دساس!!!! مرتبط
قصة رائعة : كيف يكون العرق دساس - حياتي
حمل الملك سيفه لقطع رأس الرجل وقال له كيف تقول عن فرسي انها لم ترضع من امها وامر خدمه برمي الرجل في السجن وارسل في طلب الوزير الذي اهداه الفرس…اتى الوزير
سأله الملك قائلا: كيف تعطيني
هذه الفرس وهي لم ترضع من امها الاصيلة ؟؟!! قال الوزير: مولاي سامحني
لقد ماتت امها عند ولادتها
قال الملك: ومن ارضعها.. اجابه الوزير: لم يكن لدي الا بقرة نمتلكها قامت بأرضاعها
قال الملك: اذا ما قاله السايس صحي فأمر الملك بأخراج الرجل من السجن وقال له يبدو انك لست رجلا هينا الان اخبرني كيف عرفت ان الفرس لم ترضع من امها؟؟! قصة رائعة : كيف يكون العرق دساس - حياتي. قال الرجل: الفرس الاصيل عادة تأكل في معلف او تعليقة في رقبتها تأكل منها وهي مرفوعة الرأس اما فرسك يا مولاي فانها تبحث عن الطعام على الارض مثل البقر.. الفرس الاصيل لا يضع راسه في الارض دائما رافع رأسه ،، فقال الملك للسايس احسنت وقال للخدم خذوا الرجل اعطوه دجاج واطعموه جيدا ،، وامره ان يسوس زوجته الملكة وقال سوف الحقك بخدمتها!! توسل الرجل: مولانا اعفيني جزاك الله خيرا ،،
قال الملك ابدا هذا امر وعليك تنفيذه وامر احد غلمانه ان يذهب للملكة يخبرها ان هناك خادم جديد وسيكون نديما لها ومستشارا با
كيف يكون العرق دساس – جريدة تبليغ الاسلاميه
فقال الملك هذا الرجل كارثة! اطعموه خروف الصبح واخر عند الغداء وثالث عند العشاء وتجلس هنا تسوسني!! هنا اضطربت فرائص السايس واحتار كيف يخلص من هذا المطب وحاول وتوسل لكن لا فائدة يصر الملك ان يقوم الرجل بمهمته الجديدة فقال الرجل: اسوسك مولاي؟ قال الملك: نعم.. هرب الرجل من ليلتها فجلبه وقال له على مايبدو اني مكشوف لك!! قال السايس له من قال لك انك ابن ملك ؟ وقال له اذهب وابحث عن اصلك. فذهب الملك الى امه وقال لها انا ابن من؟؟ اليوم اريد ان اعرف فقالت له امه: كان ابوك ظالما ولا ينجب يتزوج البنت وبعد تسعة اشهر اذا لم تلد يذبحها وعلى هذا الم نوال قضى على نصف بنات البلدة حتى وصل الامر لي ماذا علي ان افعل اما الد او يذبحني وكان في القصرطباخ. انت ابنه!! اتى الملك الى السياسى وسأله انت كيف عرفتني؟؟ قال له معروف انت يامولاي!! الملك عندما يعطي ويهب يعطي ذهب وفضه أما انت تعطي مرق ورز ولحم ودجاج!! الذي يرافق الطباخ ماذا ينال منه عندما يرضى عليك يعطيك طعام وعندما يغضب يقطع عنك الطعام أخيرا صحيح اذا قالوا: العرق دساس
حمل الملك سيفه لقطع رأس الرجل وقال له كيف تقول عن فرسي انها لم ترضع من امها و امر خدمه برمي الرجل في السجن وارسل في طلب الوزير الذي اهداه الفرس... اتى الوزير سأله الملك قائلا: كيف تعطيني هذه الفرس وهي لم ترضع من امها الاصيلة ؟؟!! قال الوزير: مولاي سامحني لقد ماتت امها عند ولادتها قال الملك: ومن ارضعها.. اجابه الوزير: لم يكن لدي الا بقرة نمتلكها قامت بأرضاعها
قال الملك: اذا ما قاله السايس صحيح.. فأمر الملك بأخراج الرجل من السجن وقال له يبدو انك لست رجلا هينا الان اخبرني كيف عرفت ان الفرس لم ترضع من امها؟؟!! قال الرجل: الفرس الاصيل عادة تأكل في معلف او تعليقة في رقبتها تأكل منها وهي مرفوعة الرأس اما فرسك يا مولاي فانها تبحث عن الطعام على الارض مثل البقر.. الفرس الاصيل لا يضع راسه في الارض، دائما رافع رأسه ،،
فقال الملك للسايس احسنت وقال للخدم خذوا الرجل اعطوه دجاج واطعموه جيدا ،،
وامره ان يسوس زوجته الملكة وقال سوف الحقك بخدمتها!! توسل الرجل: مولانا اعفيني جزاك الله خيرا ،، قال الملك ابدا هذا امر وعليك تنفيذه وامر احد غلمانه ان يذهب للملكة يخبرها ان هناك خادم جديد وسيكون نديما لها ومستشارا بامر الملك ولها ان تطلب منه قضاء حاجاتها دخل على الملكة وسلم عليها... ثم بعد فترة من الزمن قال له: قل ماذا وجدت؟
فقال الرجل متوسلا الى الملك ان يعفيه الا ان الملك يصر ان يعرف منه ماذا وجد في الملكة.. قال لك الامان قل ماذا وجدت قال الرجل: انها تربية ملوك وشرف ملوك واخلاق ملوك و كرم ملوك لكن من يقول لك انها ابنة ملوك اسمع ولا تصدق!!!
دعاء الحاجة، وهو ما رواه الترمذي وابن ماجه عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" من كانت له حاجة إلى الله تعالى، أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ، وليحسن لوضوء، ثمّ ليصلّ ركعتين، ثمّ ليثن على الله عزّ وجلّ، وليصلّ على النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – ثمّ ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله ربّ العرش العظيم، الحمد لله ربّ العالمين، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كلّ برّ، والسّلامة من كلّ إثم، لا تدع لي ذنباً إلا غفرته، ولا همّاً إلا فرّجته، ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الرّاحمين ". (4)
المراجع
(1) بتصرّف عن فتوى رقم 2395/ شروط إجابة الدعاء/11-4-2001/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
(2) بتصرّف عن فتوى رقم 11571/ شروط إجابة الدعاء/ 22-11-2001/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
(3) بتصرّف عن فتوى رقم 35121/ أوقات يزيد فيها رجاء إجابة الدعاء/ 21-7-2003/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
(4) بتصرّف عن فتوى رقم 49867/ أدعية قضاء الحوائج/13-6-2004/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
كيف يرضى الله عني ويستجيب دعائي - موضوع
الحديث يبين أنه حتى أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم لم تُجب كلها، فقد دعا ثلاث دعوات، تحقق منها اثنتان، ومنعه الله تحقيق الثالثة، أعطاه الله ( ألا يهلك أمته صلى الله عليه وسلم بالجوع والغرق) ، ومنعه دعاءه بألا يجعل بأسهم بينهم؛ لأن الجوع والغرق لا يملك الإنسان له حلًّا، فلا بد من التدخل الإلهي، وقد كان. أما عدم تنازع المسلمين فيما بينهم، فهذا بأيديهم، يستطيعون أن يفعلوه، وهو جزء من الابتلاء في الدنيا، أن خلق الله في الدنيا مسوغات البغي بين الناس، فهذا هو الابتلاء، والتكليف أن يتسامى الناس بأنفسهم عن الاستجابة لهذه المسوغات لينجحوا في الابتلاء والتكليف,
لكن أن يجيب الله كل دعاء المسلمين، بأن ينصرهم على عدوهم، وعلى أنفسهم، وأن يخلص الدنيا من المنغصات فتكون جنة، فيصبحوا، لا يجدون لهم عدوا، ولا يجدون داعية من نفوسهم إلى الشرور والأخطاء، ولا يجدون في الدنيا حاجة من الحوائج إلا وقد قضيت، فقد أصبحت الدنيا إذن جنة، والله لم يخلق الدنيا لتكون جنة، بل لتكون دارا للابتلاء. والابتلاء لا يكون إلا في وجود دواعي الخير والشر معا، إما من داخل رغبات الإنسان ونزواته، وإما من خارجه بين الصالحين والمفسدين؛ ولذلك إذا تمخضت الدنيا عن أحد الصنفين فقط، ولم يعد موجودا فيها إلا أهل الخير فقط ودواعي الخير فقط، أو أهل الشر فقط ودواعي الشر فقط، أذن الله بقيام الساعة؛ إذ لا يكون هناك فائدة من وجودها ساعتئذ؛ فالله لم يخلقها لتكون دارا للخير ودواعيه فقط، ولا لتكون دارا للشر ودواعيه فقط، بل خلقها للابتلاء، وهو لا يكون إلا من التفاعل بين هذين الطرفين.
كيف ربي يستجيب دعائي | بريق السودان
وعلى العبد أن يدعو ربه ولا يستعجله، فهو سبحانه يقدر الاستجابة في وقتها بتقديره الحكيم وهو الغني عن العالمين. وقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاستعجال ففي الصحيحَين عن أبي هُرَيرة: "يُستجاب لأحدكم ما لم يعجَلْ، فيقول: قد دعوتُ فلا، أو فلم يُستجَب لي"، وفي رواية لمسلم: "لا يَزال يُستجاب للعبد ما لم يدْعُ بإثم أو قطيعة رَحِم، ما لم يستعجِل"، قيل: يا رسول الله، ما الاستعجال؟ قال: يقول: "قد دعوتُ وقد دعوتُ، فلم أرَ يَستجيب لي، فيَستحسِر عند ذلك ويدَعُ الدعاء"، وقوله: "فيَستحسِر"؛ أي: يَنقطع عن الدعاء.
والمؤمن يعبد ربه شكرًا له على هدايته إليه، وعلى اطمئنانه للقرب منه والأنس به، فإن كان ثمّ جزاء فهو فضل آخر من الله، كما أن المؤمن لا يجرب الله؛ فهو مؤمن بقضاء الله وقدره، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه. والتوجه إلى الله بالعبادة، ودعاؤه والتضرع إليه، مما يشفي الصدور من الكبر الذي تنتفخ به، والله- سبحانه- يفتح لعباده أبوابه لنتوجه إليه وندعوه، وقد كتب على نفسه الاستجابة لمن يدعوه، وينذر الذين يستكبرون عن عبادته بما ينتظرهم من ذل وتنكيس في النار ؛ قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة: 186]، وقال: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]. فالدعاء هو إخلاص القلب لله، والثقة بالاستجابة مع عدم اقتراح صورة معيَّنة لها، أو تَخصيص وقت أو ظرف، فهذا الاقتراح ليس من أدب السؤال، فالتوجُّه للدعاء هو محض فضل وتوفيق مِن الله تعالى، والاستجابة فضل آخر، والله تعالى حين يقدِّر الاستجابة يقدِّر معها الدعاء ، فهما مُتوافقان مُتطابقان.