علم الأمم المتحدة
ألوان
أزرق أبيض
الاعتماد
7 ديسمبر 1946
الاختصاص
الأمم المتحدة
المصمم
دونال ماكلولين
تعديل مصدري - تعديل
اعتمد علم الأمم المتحدة من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في 20 أكتوبر 1947. يستخدم العلم اللون الأزرق كخلفية للنمط والأبيض للرسم، وهذين اللونين هما اللونان الرسميان للأمم المتحدة. الشكل المركزي تحيط به أغصان الزيتون التي ترمز للسلام، في داخلها خريطة العالم من خلال إسقاطها على القطب الشمالي ولذلك فإن القارة القطبية الجنوبية غير ممثلة. العلم الأول ٱستعمل في مؤتمر الأمم المتحدة الذي عقد في حزيران 1945 في سان فرانسيسكو ويختلف عن العلم الحالي في مكان القارات 90 درجة شرقا. قدمت ووزعت على الصحافة واعتمدت رسميا من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في 7 ديسمبر 1946. علم الأمم المتحدة - ويكيبيديا. ولكن في أكتوبر تشرين الأول 1947 تم استبدال العلم بتغيير توجهات القارات ووفقا للصحافيين لاستبعاد أمريكا الشمالية من وسط الشعار. شعار الأمم المتحدة وعلمها [ عدل]
التصميم: صُمم هذا الشعار خلال انعقاد مؤتمر الامم المتحدة عام 1945 على يد فريق مصممين يترأسه السيد أوليفر لينكولن لوندكويست. اعتماد التصميم: اُعتمد التصميم في تاريخ 7 ديسمبر 1946.
علم الأمم المتحدة - ويكيبيديا
ويتكون الشعار المنقح من خريطة العالم مسقطة على القطب إسقاطا سمتيا متساوي الأبعاد ومحاطة بغصنين من أغصان شجر الزيتون. ودلالة هذين الرمزين واضحة. إذ يرجع استخدام غصن شجر الزيتون إلى أيام الإغريق حيث كان يستخدم كرمز للسلام. وترمز خريطة العالم إلى المنطقة التي تُعنى المنظمة بتحقيق هدفها الرئيسي فيها، ألا وهو السلام. وفي الدورة العادية الثانية للجمعية العامة ، قدم الأمين العام مذكرة تنص على أن الحاجة إلى علم للأمم المتحدة ظهرت بالفعل ، وأن الحاجة إليه ستزداد دون شك في المستقبل لكي تستخدمه لجان الأمم المتحدة في مختلف بقاع العالم فضلا عن استخدامه في المقر وفي مراكز الإعلام التابعة للأمم المتحدة. وفي 20 أكتوبر 1947 ، اعتمدت الجمعية العامة بدون اعتراض قرارا ينص على "أن علم الأمم المتحدة يتكون من الشعار الرسمي الذي اعتمدته الجمعية العامة موضوعا في وسط أرضية سماوية اللون". وكما هو معروف حتى الآن، فليس لألوان العلم أي دلالة خاصة. ورغم أنه يجوز عرض علم الأمم المتحدة للتدليل على تأييد الأمم المتحدة وأعمالها، إلا أن استخدام شعار الأمم المتحدة أو اسمها أو الحروف الأولى من اسمها في أغراض تجارية مقيد بموجب قرار الجمعية العامة 92 (د – 1) المعتمد في عام 1946.
موسوعة اللغة العربية
english United Nations flag
United Nations
Proportion
2:3 or 3:5
Adopted
December 7, 1946
Design
A white UN emblem (world map surrounded by two olive branches) on a blue background. Designed by
Donal McLaughlin (emblem only)
نظرة عامة
اعتمد علم الأمم المتحدة في 7 ديسمبر 1946 ، ويتألف من الشعار الرسمي للأمم المتحدة باللون الأبيض على خلفية زرقاء. علم مُنشأ بقرار من الجمعية العامة للأمم المتحدة الثانية في أكتوبر 1947. ارسم خريطة للعالم تتركز على القطب الشمالي في وسط أرض زرقاء فاتحة ، تحيط بها بفرعي الزيتون اللذين يمثلان رمز السلام. نسبة العرض إلى الارتفاع للعلم هي 2: 3 أو 3: 5 ، وطول العلوية والسفلية للعلم المركزي هو نصف طول العلامة. → البنود ذات الصلة الأمم المتحدة
مصدر Encyclopedia Mypedia
كلمات ذات صلة
ا
لافتة
علم
طريقة المتوسط المتحرك
لغات اخرى
জাতিসংঘের পতাকা(بنغالي)
संयुक्त राष्ट्र ध्वज(الهندية)
Bandila ng United Nations(التغالوغ)
Birleşmiş Milletler bayrağı(اللغة التركية)
Bendera PBB(الأندونيسية)
Bendera Bangsa-bangsa Bersatu(لغة الملايو)
Cờ Liên Hợp Quốc(الفيتنامية)
ஐக்கிய நாடுகளின் கொடி(التاميل)
ఐక్యరాజ్యసమితి జెండా(التيلجو)
اقوام متحدہ کا جھنڈا(الأردية)
About Mimir
Terms of Use
Privacy Policy
Contact Us
Copyright © DIGITALIO, Inc. All Rights Reserved.
4- أن يعلم أن فوات ثواب الصبر والتسليم وهو الصلاة والرحمة والهداية التي ضمنها الله على الصبر والاسترجاع أعظم من المصيبة في الحقيقة. تفسير حلم الوشم الازرق في المنام – عربي نت. 5- أن يعلم أن الجزع يشمت عدوه ، ويسوء صديقه ، ويغضب ربه ، ويسر شيطانه ، ويحبط أجره ، ويضعف نفسه ، وإذا صبر واحتسب وأرضى ربه ، وسر صديقه ، وساء عدوه ، وحمل عن إخوانه وعزاهم هو قبل أن يعزوه ، فهذا هو الثبات والكمال الأعظم ، لا لطم الخدود ، وشق الجيوب ، والدعاء بالويل والثبور ، والسخط على المقدور. 6- أن يعلم أن ما يعقبه الصبر والاحتساب من اللذة والمسرة أضعاف ما كان يحصل له ببقاء ما أصيب به لو بقي عليه ويكفيه من ذلك " بيت الحمد " الذي يبنى له في الجنة على حمده لربه واسترجاعه ، فلينظر أي المصيبتين أعظم: مصيبة العاجلة ، أو مصيبة فوات بيت الحمد في جنة الخلد ، وفي الترمذي مرفوعاً: ( يود ناس يوم القيامة أن جلودهم كانت تقرض بالمقاريض في الدنيا لما يرون من ثواب أهل البلاء) ، وقال بعض السلف: لولا مصائب الدنيا لوردنا القيامة مفاليس. 7- أن يعلم أن الذي ابتلاه بها أحكم الحاكمين ، وأرحم الراحمين ، وأنه سبحانه لم يرسل إليه البلاء ليهلكه به ، ولا ليعذبه به ، ولا ليجتاحه ، وإنما افتقده به ليمتحن صبره ورضاه عنه وإيمانه وليسمع تضرعه وابتهاله ، وليراه طريحا ببابه ، لائذاً بجنابه ، مكسور القلب بين يديه ، رافعا قصص الشكوى إليه.
لاينز – الصفحة 2146 – موقع لاينز
تفسير حلم الوشم الازرق في المنام – عربي نت
ثالثاً:
كثير من الناس إذا أحسن تلقي البلاء علم أنه نعمة عليه ومنحة لا محنة
قال شيخ الإسلام رحمه الله: " مصيبة تقبل بها على الله خير لك من نعمة تنسيك ذكر الله ". وقال سفيان: " ما يكره العبد خير له مما يحب ، لأن ما يكرهه يهيجه للدعاء ، وما يحبه يلهيه ". وكان ابن تيمية رحمه الله يعد سجنه نعمة عليه تسبب فيها أعداؤه. قال ابن القيم: " وقال لي مرة – يعني شيخ الإسلام - ما يصنع أعدائي بي!! أنا جنتي وبستاني في صدري ، أنى رحت فهي معي لا تفارقني ، إنّ حبسي خلوة ، وقتلي شهادة ، وإخراجي من بلدي سياحة. لاينز – الصفحة 2146 – موقع لاينز. وكان يقول في محبسه في القلعة: لو بذلت ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة أو قال: ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير ونحو هذا.
موقف المؤمن من الابتلاء - الإسلام سؤال وجواب
قالت: فلما مات أبو سلمة قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة ؟! أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم إني قلتها فأخلف اللهُ لي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. ثانياً:
وهناك أمور إذا تأملها من أصيب بمصيبة هانت عليه مصيبته وخفت. وقد ذكر ابن القيم في كتابه القيم " زاد المعاد " (4/189–195) أموراً منها:
1- " أن ينظر إلى ما أصيب به فيجد ربه قد أبقى عليه مثله أو أفضل منه ، وادَّخر له إن صبر ورضي ما هو أعظم من فوات تلك المصيبة بأضعاف مضاعفة ، وأنه لو شاء لجعلها أعظم مما هي. موقف المؤمن من الابتلاء - الإسلام سؤال وجواب. 2- أن يطفئ نار مصيبته ببرد التأسي بأهل المصائب ، ولينظر يمنة فهل يرى إلا محنة ؟ ثم ليعطف يسرة فهل يرى إلا حسرة ؟ وأنه لو فتَّش العالم لم ير فيهم إلا مبتلى ، إما بفوات محبوب ، أو حصول مكروه ، وأن شرور الدنيا أحلام نوم ، أو كظل زائل ، إن أضحكت قليلاً أبكت كثيراً ، وإن سرَّت يوماً ساءت دهراً ، وإن متَّعت قليلاً منعت طويلاً ، ولا سرته بيوم سروره إلا خبأت له يوم شرور ، قال ابن مسعود رضي الله عنه: لكل فرحة ترحة ، وما مليء بيت فرحاً إلا مليء ترحاً. وقال ابن سيرين: ما كان ضحك قط إلا كان من بعده بكاء. 3- أن يعلم أن الجزع لا يردها – أي: المصيبة - بل يضاعفها ، وهو في الحقيقة من تزايد المرض.
الحمد لله. أولاً:
إن المصائب والبلاء امتحانٌ للعبد ، وهي علامة حب من الله له ؛ إذ هي كالدواء ، فإنَّه وإن كان مُرًّا إلا أنَّـك تقدمه على مرارته لمن تحب - ولله المثل الأعلى - ففي الحديث الصحيح: ( إنَّ عِظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإنَّ الله عز وجل إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط) رواه الترمذي ( 2396) وابن ماجه ( 4031) ، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي. ونزول البلاء خيرٌ للمؤمن من أن يُدَّخر له العقاب في الآخرة ، وكيف لا وفيه تُرفع درجاته وتكفر سيئاته ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا أراد الله بعبده الخير عجَّل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبـــه حتى يوافيه به يوم القيامة) رواه الترمذي ( 2396) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. وقال الحسن البصري رحمه الله: لا تكرهوا البلايا الواقعة ، والنقمات الحادثة ، فَلَرُبَّ أمرٍ تكرهه فيه نجاتك ، ولَرُبَّ أمرٍ تؤثره فيه عطبك – أي: هلاكك -. وقال الفضل بن سهل: إن في العلل لنعَماً لا ينبغي للعاقل أن يجهلها ، فهي تمحيص للذنوب ، وتعرّض لثواب الصبر ، وإيقاظ من الغفلة ، وتذكير بالنعمة في حال الصحة ، واستدعاء للتوبة ، وحضّ على الصدقة.