آخر تحديث 12/7/2021 - 10:10 م
0
إلغاء خدمة نقاط موبايلي
تحويل نقاط موبايلي إلى رقم آخر حيث يرغب بعض عملاء الشركة بالسعودية في تحويل نقاطهم لرقم آخر، ويتطلب الحصول على تلك الخدمة إلى عدد من الخطوات، ولا سيما أن موبايلي التي تعد أحد شركات الاتصال المتميزة في المملكة، ونوضح خلال السطور التالية خطوات تحويل نقاط موبايلي إلى رقم آخر ، وكذلك إلغاء خدمة نقاط موبايلي من خلال موقع سعودية 24. خطوات تحويل نقاط موبايلي إلى رقم آخر
يمكن تحويل نقاط موبايلي إلى رقم آخر وذلك من خلال تجميع النقاط وجمعها على رقم واحد إذا كانت جميع الأرقام مسجلة تحت رقم هوية واحدة، وذلك باتباع الخطوات التالية:
الدخول على موقع موبايلي الإلكتروني. تفعيل الرقم لحساب نقاطنا. الانتقال إلى خدمات نقاطنا. الانتقال إلى الصفحة المخصصة لنقاط موبايلي. اختيار النقاط المراد تحويلها للرقم الآخر. إضافة الرقم المراد تحويل نقاط موبايلي إليه. دمج وجمع معظم النقاط به. الجوال يطلق خدمه تحويل نقاط قطاف بين العملاء - البوابة الرقمية ADSLGATE. قبول أو رفض الإضافة من خلال الرسالة النصية المرسلة. إضافة الرقم عند الموافقة على إضافته، ولكن في حال الرفض لن تتم الإضافة، وسيتم إعلام العميل عن طريق رسالة نصية. اتباع الخطوات لدمج النقاط.
- برنامج شكراً
- الجوال يطلق خدمه تحويل نقاط قطاف بين العملاء - البوابة الرقمية ADSLGATE
- تحويل نقاط موبايلي الى رصيد - ووردز
- {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة} ناصر القطامي #تصميم - YouTube
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم - الجزء رقم1
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 142
- أم حسبتم أن تدخلوا الجنة.. - موقع مقالات إسلام ويب
- تفسير: (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين)
برنامج شكراً
1 تحويل نقاط موبايلي وكيفية استبدال وحساب النقاط. تحويل نقاط موبايلي الى رصيد. يمكن تحويل نقاط موبايلي إلى رصيد من خلال طلب الكود التالي. Jan 15 2020 كيفية الاستفادة من نقاط موبايلي وتحويلها لرصيد جديد. تحويل رصيد موبايلي Mobily 2021. لقد تم ادراج جميع مشتركي خدمة موبايلي في هذه الخدمة وذلك دون الحاجة إلأى الاشتراك وبالتالي تكون النقاط صالحة لمدة 24 شهر وذلك من تاريخ الحصول على النقاط. برنامج شكراً. هل يمكن تحويل رصيد من موبايلي الى سوا سئل يوليو 5 2016 بواسطة اجبني 646k نقاط 1 إجابة 511 مشاهدة. أيضا يسأل البعض عن كيف احول رصيد من موبايلي الى موبايلي يمكنك بكل سهولة وذلك عن طريق الكود التالي 123 ثم تقوم بعمل اتصال ويطلب منك إدخال رقم المحول إليه الرصيد ثم الخطوة. Mar 10 2021 لتحويل رصيد موبايلي إلى خط مسبق الدفع يرجى الاتصال بالكود التالي 123 ثم رقم المحول إليه الرصيد ثم المبلغ ثم تقوم الشركة بإرسال رسالة تحويل من الرقم 611311 للتأكد من هويه المحول له من خلال. اتصل على رقم خدمة العملاء 1100 واطلب من ممثل خدمة العملاء تحويل نقاط إلى رصيد. كيفية تحويل رصيد موبايلي الطريقة الثانية. طريقة تحويل رصيد موبايلي مميزات خدمة تحويل الرصيد من موبايلي.
الجوال يطلق خدمه تحويل نقاط قطاف بين العملاء - البوابة الرقمية Adslgate
قطاف ماتخصم إلا 3% من المبالغ اللي دفعتها يعني استفادة لاتذكر! بمقابل مادفعته! 16-04-2008, 10:53 PM
# 16
والله مدري وش الفايده من هـ الخدمة
على العموم مشكور أخوي على الخبر
الله يحقق أمانينا. تحويل نقاط موبايلي الى رصيد - ووردز. ::.. ::. سبحان الله عدد ما كان و عدد ما يكون و عدد الحركات و عدد السكون. AbuEmad545
16-04-2008, 11:02 PM
# 17
ينفع التحويل من جوال الى سوا ؟؟؟
17-04-2008, 12:31 AM
# 18
رد: مشاركة: الجوال يطلق خدمه تحويل نقاط قطاف بين العملاء
true blue
كلام غير منطقي وغير صحيح
بالعكس فكرة جيدة
استغفر الله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. 17-04-2008, 01:26 AM
# 19
خطوووه حلووووه محسوبه للأتصالات
توقيع مخـالف
17-04-2008, 02:45 AM
# 20
والله خدمه حلوه وتفيد العميل..
كنت اتوقع واتمنى تسويها موبايلي وبعدين تقلدها الاتصالات كالعاده..
لكن ننتظر رد موبايلي على هالعرض..
تحويل نقاط موبايلي الى رصيد - ووردز
إضافة الأرقام لخدمة نقاطنا، يستطيع أي شخص مشترك بالخدمة من استبدال النقاط في أي وقت، وسيتم خصم النقاط المستبدلة من حساب نقاطنا. تحويل نقاط موبايلي الى رصيد. إلغاء خدمة نقاطنا موبايلي
يتسنى للعميل إلغاء خدمة نقاطنا موبايلي سواء على الرقم الرئيسي أو أحد الخطوات الثانوية وذلك بطريقيتين:
إلغاء الرقم الرئيسي يؤدي إلى الاحتفاظ بالنقاط في حساب الرقم الرئيسي، وفقدها في الحساب الثانوي. إلغاء الرقم الثانوي يؤدي إلى إلغاء النقاط من حساب الرقم الثانوي فقط. محرر في العديد من المواقع الاخبارية وخبير تربوي وحاصل الدراسات العليا في علم التربية ونظم المعلومات.
شركة متخلفة ويزداد كرهي لها كل يوم!! التوقيع
16-04-2008, 03:41 PM
# 4
أبوسارة
نائب المشرف العام
مكان هالزحمه كلها يفكونا من رسوم الخدمات صارت فواتيرنا كلها رسوووم
تصفح موقع باب التوبة من خلال
" إذا أذنبت ذنبًا فلتبادر إلى التوبة،
ولاتقنط من رحمة الله، فهو العفو الغفور، وإن شق عليك ذلك، وغلبتك نفسك والهوى، فلا تيأس ولاتنكسر ؛ ولتستعن عليه بسلاح الطاعات وجيوش الحسنات فالموفق من إذا عجز عن غسل ذنوبه بدموع التوبة أغرقها بأمطار الحسنات ".
قوله تعالى: أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب قوله تعالى: أم حسبتم أن تدخلوا الجنة " حسبتم " معناه ظننتم. قال قتادة والسدي وأكثر المفسرين: نزلت هذه الآية في غزوة الخندق حين أصاب المسلمين ما أصابهم من الجهد والشدة ، والحر والبرد ، وسوء العيش ، وأنواع الشدائد ، وكان كما قال الله تعالى: وبلغت القلوب الحناجر. وقيل: نزلت في حرب أحد ، نظيرها - في آل عمران - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم. وقالت فرقة: نزلت الآية تسلية للمهاجرين حين تركوا ديارهم وأموالهم بأيدي المشركين ، وآثروا رضا الله ورسوله ، وأظهرت اليهود العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأسر قوم من الأغنياء النفاق ، فأنزل الله تعالى تطييبا لقلوبهم أم حسبتم. و " أم " هنا منقطعة ، بمعنى بل ، وحكى بعض اللغويين أنها قد تجيء بمثابة ألف الاستفهام ليبتدأ بها ، و " حسبتم " تطلب مفعولين ، فقال النحاة: " أن تدخلوا " تسد مسد المفعولين. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم - الجزء رقم1. وقيل: المفعول الثاني محذوف: أحسبتم دخولكم الجنة واقعا. و " لما " بمعنى لم.
{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة} ناصر القطامي #تصميم - Youtube
و " مثل " معناه شبه ، أي ولم تمتحنوا بمثل ما امتحن به من كان قبلكم فتصبروا كما صبروا. وحكى النضر بن شميل أن " مثل " يكون بمعنى صفة ، ويجوز أن يكون المعنى: ولما يصبكم مثل الذي أصاب الذين من قبلكم ، أي من البلاء. قال وهب: وجد فيما بين مكة والطائف سبعون نبيا موتى ، كان سبب موتهم الجوع والقمل ، ونظير هذه [ ص: 34] الآية الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم على ما يأتي ، فاستدعاهم تعالى إلى الصبر ، ووعدهم على ذلك بالنصر فقال: ألا إن نصر الله قريب. والزلزلة: شدة التحريك ، تكون في الأشخاص وفي الأحوال ، يقال: زلزل الله الأرض زلزلة وزلزالا - بالكسر - فتزلزلت إذا تحركت واضطربت ، فمعنى زلزلوا خوفوا وحركوا. والزلزال - بالفتح - الاسم. والزلازل: الشدائد. وقال الزجاج: أصل الزلزلة من زل الشيء عن مكانه ، فإذا قلت: زلزلته فمعناه كررت زلله من مكانه. ومذهب سيبويه أن زلزل رباعي كدحرج. وقرأ نافع " حتى يقول " بالرفع ، والباقون بالنصب. ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما يعلم. ومذهب سيبويه في " حتى " أن النصب فيما بعدها من جهتين والرفع من جهتين ، تقول: سرت حتى أدخل المدينة - بالنصب - على أن السير والدخول جميعا قد مضيا ، أي سرت إلى أن أدخلها ، وهذه غاية ، وعليه قراءة من قرأ بالنصب.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم - الجزء رقم1
وجملة: (رأيتموه) لا محلّ لها معطوفة على جملة كنتم تمنّون. وجملة: (أنتم تنظرون) في محلّ نصب حال. أم حسبتم أن تدخلوا الجنة.. - موقع مقالات إسلام ويب. وجملة: (تنظرون) في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم. الصرف: (تمنّون)، فيه حذف إحدى التاءين تخفيفا وأصله تتمنّون، وفيه إعلال بالحذف أيضا، حذف منه لامه وهو الألف لمجيئه ساكنا قبل واو الجماعة الساكن، وفتح ما قبل الواو دلالة على الألف. وزنه تفعّون. (تلقوه)، فيه اعلال بالحذف جرى فيه مجرى (تمنّون) (انظر الآية 37 من سورة آل عمران).. إعراب الآية رقم (144): {وَما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144)}.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 142
وأكثر المتأولين على أن الكلام إلى آخر الآية من قول الرسول والمؤمنين، أي بلغ الجهد بهم حتى استبطؤوا النصر، فقال الله تعالى: { أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ}. ويكون ذلك من قول الرسول على طلب استعجال النصر لا على شك وارتياب. والرسول اسم جنس. وقالت طائفة: في الكلام تقديم وتأخير، والتقدير: حتى يقول الذين آمنوا متى نصر الله، فيقول الرسول: ألا إن نصر الله قريب، فقدم الرسول في الرتبة لمكانته، ثم قدم قول المؤمنين لأنه المتقدم في الزمان. قال ابن عطية: وهذا تحكم، وحمل الكلام على وجهه غير متعذر. ويحتمل أن يكون "ألا إن نصر الله قريب" إخبارا من الله تعالى مؤتنفا بعد تمام ذكر القول. قوله تعالى: { مَتَى نَصْرُ اللَّهِ} رفع بالابتداء على قول سيبويه، وعلى قول أبي العباس رفع بفعل، أي متى يقع نصر الله. و" قريب" خبر "إن ". قال النحاس: ويجوز في غير القرآن "قريبا" أي مكانا قريبا. و"قريب" لا تثنيه العرب ولا تجمعه ولا تؤنثه في هذا المعنى، قال الله عز وجل: { إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [4]. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم. وقال الشاعر:
له الويل إن أمسى ولا أم هاشم... قريب ولا بسباسة بنة يشكرا
فإن قلت: فلان قريب لي ثنيت وجمعت، فقلت: قريبون وأقرباء وقرباء.
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة.. - موقع مقالات إسلام ويب
تاريخ النشر: ٢٤ / جمادى الأولى / ١٤٣٨
مرات
الإستماع: 914
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
في سياق هذه التعزية لأهل الإيمان في هذه السورة الكريمة سورة آل عمران مما وقع، وجرى في أُحد إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِين وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِين [آل عمران:140-141]. هذا قد تحدثنا عن الحِكم مما يُجريه الله من الابتلاء، ومداولة الأيام بين الناس. وبقي الكلام على هذه الآية الكريمة التي يذكر الله بها حكمتين من هذه الحِكم وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِين ، فهذا الذي جرى هو اختبار وتمحيص وتنقية وتصفية لأهل الإيمان، هذا التمحيص لا يبعُد أن يشتمل على صور متنوعة، فيكون ذلك بتمحيص المؤمنين وتمييزهم من المنافقين، ويكون ذلك أيضًا بتمحيص النفوس من عوالق وشوائب تتعلق بها، سواء كان ذلك من التعلق بالدنيا والأرض، أو كان ذلك بلون من الاشتغال أو الالتفات عن الله -تبارك وتعالى- والدار الآخرة وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ.
تفسير: (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين)
جملة: (لا تهنوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا تحزنوا) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (أنتم الأعلون) في محلّ نصب حال. وجملة: (كنتم مؤمنين) لا محلّ لها استئنافيّة... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. أي: فلا تهنوا ولا تحزنوا... {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة} ناصر القطامي #تصميم - YouTube. الصرف: (تهنوا)، فيه إعلال بالحذف، أصله توهنوا جرى فيه الحذف مجرى وجد ووصل في المضارع وزنه تعلوا. (الأعلون)، فيه إعلال بالحذف، حذف حرف العلّة الألف لمجيئه ساكنا قبل الواو الساكنة ثمّ فتح ما قبل الواو دلالة على الألف المحذوفة، وزنه الأفعون بفتح العين.. إعراب الآية رقم (140): {إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)}. الإعراب: (إن) حرف شرط جازم (يمسس) مضارع مجزوم فعل الشرط و(كم) ضمير مفعول به (قرح) فاعل مرفوع الفاء رابطة لجواب الشرط (قد) حرف تحقيق (مسّ) فعل ماض (القوم) مفعول به مقدّم منصوب (قرح) فاعل مرفوع (مثل) نعت لقرح مرفوع والهاء ضمير مضاف إليه. الواو استئنافيّة (تي) اسم اشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (الأيام) بدل من تلك تبعه في حال الرفع (نداول) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم، و(ها) ضمير مفعول به (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (نداول)، (الناس) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة اللام للتعليل (يعلم) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام (اللّه) فاعل مرفوع (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (آمنوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ... والواو فاعل.
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.