اشتمل هذا الإصدار على لقاءات لأربع شخصيات ذوي تخصصات علمية متنوعة، فجاء الحوار معهم متضمنًّا لموضوعات متعددة: عن أهمية علوم القراءات والتجويد، وتاريخ المصحف في العصر الحديث، وعن التفسير الموضوعي وضوابطه، وعن واقع الدراسات الاستشراقية وتناولها للقرآن، وعن مفهوم الإعجاز العلمي في القرآن الكريم. المؤلف: حصاد ملتقى أهل التفسير (4). عدد المجلدات: مجلد. أرشيف ملتقى أهل التفسير. عدد الصفحات: 176. سنة الطبع: 1436هـ - 2015 م. الطبعة الأولى.
لقاءات ملتقى أهل التفسير (1-4) - Tafsir Center For Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية
الخطوات التالية: الرجوع إلى الصفحة السابقة. إذا كنت صاحب هذا الموقع، يمكنك طلب مراجعة موقعك باستخدام أدوات مشرفي المواقع. ولمزيد من المعلومات عن عملية المراجعة، يرجى زيارة مركز مساعدة مشرفي المواقع في موقع google. Updated 14 hours ago
©2008 google - صفحة google الرئيسية يا ترى من يبلغ المعنيين بالموقع بإصلاح الخلل ؟.. و يا ترى هل هم على علم به ؟ 2009-09-09, 08:48 AM #7 رد: كيف أسجل في ملتقى أهل التفسير ؟
الإخوة على علم به، وقد طرح موضوع في هذا، وذكر الدعم الفني أنه أصلحه، هذا الكلام قبل رمضان؛ إلا أن المشكلة عادت مرة أخرى! 2009-09-09, 08:57 AM #8 رد: كيف أسجل في ملتقى أهل التفسير ؟
تنبيه: التسجيل مفتوح حتى يوم غد (20/9)، ويتم تفعيل المسجلين بعد الفجر؛ كما ذكر الشيخ عبد الرحمن الشهري. الملتقى التقني - ملتقى أهل التفسير. 2009-09-09, 05:35 PM #9 رد: كيف أسجل في ملتقى أهل التفسير ؟
أخي الكريم ( أبو الوليد التويجري)
شكرًا جزيلاً لتبليغك وتفاعلك الطيب..
بارك الله فيك. 2009-09-10, 12:34 AM #10 رد: كيف أسجل في ملتقى أهل التفسير ؟
قم باتصال بالشيخ عبدالرحمان الشهري أو الشيخ مساعد الطيار حفظهم الله
2009-09-12, 12:57 AM #11 رد: كيف أسجل في ملتقى أهل التفسير ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الصوابي
كذلك أردت التسجيل في (ملتقى أهل التفسير) و (ملتقى أهل الحديث) فوجدت التسجيل غير متاح!!
البهيجي
منهج مقترح لتدريس التفسير في الجامعات د. محمد عبد العزيز الخضيري ود. محمد جابر القحطاني
عبد الكريم بن إبراهيم عزيز جامعة المدينة العالمية
علوم سورة الكافرون ، النصر ، المسد ، الإخلاص ، الفلق ، والناس ( التفسير المباشر ) الشيخ مساعد الطيار - ملتقى أهل العلم
وتصل إلى بر الأمان بكل ثقة واطمئنان. خلاصة الحديث هو: إعطاء المتلقي الأداة المساعدة على النجاح. علوم سورة الكافرون ، النصر ، المسد ، الإخلاص ، الفلق ، والناس ( التفسير المباشر ) الشيخ مساعد الطيار - ملتقى أهل العلم. وهذه الطريقة هي الأنجع للتوصل إلى الهدف المنشود. وهي طريقة شائعة عند الآخرين اعتمادا على المثل الصيني القديم: " لا تعطني سمكة ، بل علمني كيف أصطاد السمك ". يقول مصطفى عاشور في مقدمة أثناء إعداده لكتاب التحرير والتنوير للشاملة: " وحرص [ابن عاشور] على أَن يصطبغ التَّعْلِيم الزيتوني بالصبغة الشَّرْعِيَّة والعربية، حَيْثُ يدرس الطَّالِب الزيتوني الْكتب الَّتِي تنمي الملكات العلمية وتمكنه من الغوص فِي الْمعَانِي؛ لذَلِك دَعَا إِلَى التقليل من الْإِلْقَاء والتلقين، وَإِلَى الْإِكْثَار من التطبيق؛ لتنمية ملكة الْفَهم الَّتِي يَسْتَطِيع من خلالها الطَّالِب أَن يعْتَمد على نَفسه فِي تَحْصِيل الْعلم. " تطبيق لمادة: أصول تدبر القرآن الكريم ، للدكتور فهد بن مبارك الوهبي: " يتم التطبيق على آيات مختارة من كتاب الله تعالى بحيث يتناول الأستاذ مع طلابه تحليل هذه الآيات وتدبرها واستخراج ما فيها من حكم وأحكام وعبر وعظات من خلال المحاور التالية:
تفسير الآية بالمأثور ويشمل:
تفسير الآية بالمنقول عن الصحابة والتابعين.
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _November _2009
المشاركات: 1295
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
وبعد، فبعض المقررات التي تتناول تدريس مادة التفسير الخاص هي عبارة عن:
دروس تتألف من مجموعات من الآيات ، حسب المواضيع المختلفة في السورة. تدرس كالتالي:
1 ـ عرض الآية أو الآيات حسب المشترك بينها من مواضيع. 2 ـ التطرق للقراءات إن وجدت.
الملتقى التقني - ملتقى أهل التفسير
فما العمل ؟
المخرج من هذه الإشكالية هو تغيير طريقة التدريس. فعوض أن تكون العملية التعليمية التعلمية من طرف واحد ، تصبح شراكة بين جهتين: الأستاذ من جهة ، والطلبة من جهة ثانية. معتمدا على التوجيه والمساعدة. وهذا الأسلوب نجده كثيرا في السنة المطهرة ، حيث كان الرسول في كثير من الأحيان موجهاً للصحابة رضوان الله عليهم ، حتى يتوصلوا إلى الحل عن طريق التعلم الذاتي.
المتتدى الأول على الانترنت في الحوار العلمي المتخصص في الدراسات القرآنية، والذي يقصده المتخصصون للتباحث حول المسائل القرآنية ونشر ما يستجد من إنجازات ومشاريع، ومتابعة المسائل والأطروحات ومستجدات البحث العلمي للدراسات القرآنية. وهو إحدى مبادرات مركز تفسير للدراسات القرآنية
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]. أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة
إخوة الإيمان: أعظم النعم الهداية إلى صراط الله المستقيم، والعبد في اضطرار لهداية الله له، إنها الهداية التي سألها النبي صلى الله عليه وسلم ربه وأرشد أصحابه إلى طلبها، الهداية التي يسألها المصلي ربه كل ركعة!
اللهم ثبت قلبي على دينك
معشر الكرام: هل تعرفون صيغة اليمين التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الحلف بها؟! يقول ابن عمر رضي الله عنهما: أكثرُ ما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحلِفُ: (لا ومُقَلِّبِ القُلوبِ). أخرجه البخاري، وأخرج النسائي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كانَت يمينُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الَّتي يَحلِفُ بِها: "لا! ومصرِّفِ القلوبِ" كيف وهو المُنزَل عليه قول الله سبحانه ﴿ وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً * وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً * إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً ﴾ [الإسراء: 73-75]. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، ﴿ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴾، واستغفروا الله إنه كان غفورا رحيما. ***
الحمد لله الولي الكافي، المجيب الشافي الخبير الهادي القائل ﴿ يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ﴾ [إبراهيم27] والقائل ﴿ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ﴾ [الصف: 5].
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
23-06-2020, 10:48 PM
المشاركه # 25
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 37, 617
يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ
24-06-2020, 04:21 AM
المشاركه # 26
24-06-2020, 10:43 PM
المشاركه # 27
25-06-2020, 05:23 AM
المشاركه # 28
25-06-2020, 10:43 PM
المشاركه # 29
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم
26-06-2020, 10:34 PM
المشاركه # 30
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات اﻻحياء منهم واﻻموات. 29-06-2020, 02:27 AM
المشاركه # 31
أستغفر ألله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
29-06-2020, 10:50 PM
المشاركه # 32
30-06-2020, 11:52 PM
المشاركه # 33
01-07-2020, 02:02 AM
المشاركه # 34
01-07-2020, 02:09 AM
المشاركه # 35
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 5, 156
لا حول ولا قوة الا بالله
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ويا مصرف القلوب والابصار صرف قلبي إلى طاعتك. 01-07-2020, 02:10 AM
المشاركه # 36
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 20, 856
الله يعطيك العافية ويبارك فيك
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
﴿ اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6]. وحديثنا اليوم عباد الرحمن عن الثبات على الهداية! نعم! فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخبر عنه خادمه أنس بن مالك رضي الله عنه وأخبر عنه النواس بن سمعان وعائشة وأم سلمة رضي الله عنهم أخبروا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكثر سؤال الله الثبات! ؛ فعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: كان رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – يُكثِرُ أن يقول: «يا مُقلِّبَ القلوب! ثبِّت قلبي على دينِك». فقلتُ: يا نبيَّ الله! آمنَّا بك وبما جئتَ به، هل تخافُ علينا؟ قال: «نعم، إن القلوبَ بين أُصبعين من أصابِع الله يُقلِّبُها كيف يشاء» أخرجه أحمد والترمذي وحسنه الألباني. واستعاذ عليه الصلاة والسلام من الحَور بعد الكور! إخوة الإيمان: ولهذا كان خوف الزيغ والضلال بعد الهدى هاجسا في صدور المتقين بل والراسخين في العلم! ﴿ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ * رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 7-8]، وإن فتن الشبهات والشهوات ما انتشرت والله أعلم في زمن مثل انتشارها في زماننا ، تقذف بها وسائل مقروءة ومرئية ومسموعة!
وصلى الله وسلم على نبينا التقي، ذي الشرف العلي والهدى الجلي وعلى آله وأصحابه أما بعد عباد الرحمن: فالثبات على الهدى توفيق من الله سبحانه وله أسباب وعلى العبد أن يفعلها العبد طلبا للثبات على الهدى:
فمن أسباب تثبيت الله: شعور العبد بفقره وضعفه وحاجته لله وسؤال ربه الثبات وفي ما ذكرنا قبل قليل كفاية. ومن أسباب الثبات على الهدى: العمل بشرائع الدين كلها! ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً * وَإِذاً لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّـا أَجْراً عَظِيماً. وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيما ﴾ [النساء: 66-68]. ﴿ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ ﴾ فالمهم بعد سماع المواعظ العمل بها لا مجرد السماع فقط! ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَافَّةً ﴾ [البقرة: 208]. ومن أسباب الثبات زمن الفتن: الاهتداء بالقرآن الكريم قال تعالى ﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 102]
ومن أسباب الثبات عند عواصف الفتن والشهوات: أصحاب أتقياء تتواصى معهم بالحق وبالصبر ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ﴾ [الكهف: 28].