خواطر 5 | ليس على الأعمى حرج - الحلقة 5 (كاملة) - YouTube
- ليس علي الاعمي حرج
- ليس على الاعمى حرج
- مخارج الحروف - التجويد
ليس علي الاعمي حرج
تاريخ النشر: 15/09/2021
الناشر: مرسال الحديثة ناشرون وموزعون
النوع: كتاب إلكتروني/epub
توفر الكتاب: يتوفر في غضون 48 ساعة
حمّل iKitab (أجهزة لوحية وهواتف ذكية)
نبذة الناشر: أجلسُ مكاني كالمعتاد، أجده يبادرني بالسؤال: من أين أنت؟ في الدكان، في الشارع، في محطة البنزين، في مجالس العزاء، في الأفراح، في كل مكان تُفاجأ بمن يسألك: من أين أنت بلا زغرة؟ يا أخي بدنا نتعرف... مش حرام، ولا السؤال حرام؟...
لا أجد إجابة على هذا السؤال، ويضايقني أكثر أن أجيبهم... بأنه: إذا كنت أنا نفسي لا أعرف من أين أنا، فكيف أجيب على سؤالك "من أين أنت؟". إقرأ المزيد
ليس على الأعمى
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
صدر حديثاً
الأكثر شعبية
الأكثر مبيعاً هذا الشهر
شحن مجاني
البازار
الأكثر مشاهدة
ليس على الاعمى حرج
وقال قتادة: وكان هذا الحي من بني كنانة ، يرى أحدهم أن مخزاة عليه أن يأكل وحده في الجاهلية ، حتى إن كان الرجل ليسوق الذود الحفل وهو جائع ، حتى يجد من يؤاكله ويشاربه ، فأنزل الله: ( ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا). فهذه رخصة من الله تعالى في أن يأكل الرجل وحده ، ومع الجماعة ، وإن كان الأكل مع الجماعة أفضل وأبرك ، كما رواه الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن عبد ربه ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن وحشي بن حرب ، عن أبيه ، عن جده; أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا نأكل ولا نشبع. قال: " فلعلكم تأكلون متفرقين ، اجتمعوا على طعامكم ، واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه ". ورواه أبو داود وابن ماجه ، من حديث الوليد بن مسلم ، به وقد روى ابن ماجه أيضا ، من حديث عمرو بن دينار القهرماني ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " كلوا جميعا ولا تفرقوا; فإن البركة مع الجماعة ". وقوله: ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم) قال سعيد بن جبير ، والحسن البصري ، وقتادة ، والزهري: فليسلم بعضكم على بعض. وقال ابن جريج: حدثنا أبو الزبير: سمعت جابر بن عبد الله يقول: إذا دخلت على أهلك ، فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة.
قال: ما رأيته إلا يوجبه. قال ابن جريج: وأخبرني زياد ، عن ابن طاوس أنه كان يقول: إذا دخل أحدكم بيته ، فليسلم. قال ابن جريج: قلت لعطاء: أواجب إذا خرجت ثم دخلت أن أسلم عليهم؟ قال: لا ولا آثر وجوبه عن أحد ، ولكن هو أحب إلي ، وما أدعه إلا ناسيا وقال مجاهد: إذا دخلت المسجد فقل: السلام على رسول الله. وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم ، وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وروى الثوري ، عن عبد الكريم الجزري ، عن مجاهد: إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: بسم الله ، والحمد لله ، السلام علينا من ربنا ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وقال قتادة: [ إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم ، وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد ، فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين] فإنه كان يؤمر بذلك ، وحدثنا أن الملائكة ترد عليه. وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عويد بن أبي عمران الجوني ، عن أبيه ، عن أنس قال: أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بخمس خصال ، قال: " يا أنس ، أسبغ الوضوء يزد في عمرك ، وسلم على من لقيك من أمتي تكثر حسناتك ، وإذا دخلت - يعني: بيتك - فسلم على أهل بيتك ، يكثر خير بيتك ، وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك.
والهمس في اللغة معناه الخفاء. وحروف الهمس مجموعة في" سكت فحثّه شخص" قال الإمام الجزري عن الحروف، مهموسها فحثّه شخص سكت. حروف لا يجري معها النفس:
الجهر في اللغة معناه الإعلان. الجهر هو إنحباس النفس عند النطق بحرف من حروف
الجهر. و حروف الجهر هي تسعة عشر حرفا الباقية من غير حروف الهمس. خلاصة: جريان النفس همس ، وإنحباس النفس جهر. صفة الشّدّة والرّخاوة:
درس العلماء الحروف العربية من حيث مرور الصوت في مخارجها فوجدوا أن هناك حروف شديدة، حروف رخوة وحروف بينية. الشّدّة:
الشدة هي إنحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف
الشديد نتيجة غلق المخرج. والحروف الشديدة جمعت في: " أجد قط بكت "
تنقسم حروف الشّدّة إلى حروف مجهورة وهي " قطب جد " وحروف مهموسة وهي " ك ، ت "
مهموسها، فحثه شخص سكت شديدها لفظ: أجد قط بكت
الرّخاوة:
الرخاوة هي الجريان التام
لصوت الحرف عند مروره في المخرج. وحروفها هي باقي الحروف غير حروف الشدة والحروف البينية. البينية:
حروف لاهي رِخوة ولا هي شديدة. مخارج الحروف في التجويد ورقة عمل. وجمعت في " لن عمر "
صفة الإطباق والإنفتاح
الحروف العربية من حيث إنحصار الصوت بين
اللسان والحنك، لدينا:
الإطباق
الإطباق هو
إنحصار الصوت عند النطق بالحرف المطبق بين اللسان والحنك الأعلى، وهذا الإنحصار
يسميه العلماء إطــــبــــاق.
مخارج الحروف - التجويد
والصفة في اللغة هي ما قام بالشيء من المعاني كالطول والقصر، وكالسواد
والبياض الى غير ذلك وفي الإصطلاح هي كيفية تولد الحرف وخروجه من مخرجه. والصفات تنقسم
الى قسمين: صفات لازمة وصفات عارضة. مخارج الحروف - التجويد. الصفات اللازمة هي التي تلزم الحرف في جميع حالاته سواء كان
مفتوحا أو مكسورا أو مضموما أو كيفما كان، فإنها لازمة كالشدة والجهر وكالرخاوة الى
غير ذلك، فهي صفات اللازمة للحرف مخلوقة مع الحرف. وهناك صفات عارضة تعرض للحرف في حال دون حال كالادغام والاظهار والقلب الى
غير ذلك، فهذه صفات عارضة قد تكون في موطن ولا تكون في موطن اخر، و فائدة الصفات
هي تحسين التلاوة وتزيينها واعطائها حقها ومستحقها. صفات الحروف العربية
تنقسم صفات الحروف إلى صفات لها ضد وصفات لا ضد لها. صفات لها ضد:
· صفة الجهر والهمس
· صفة الشدة والرّخاوة
· صفة الإطباق والإنفتاح
· صفة الإستعلاء والإستفال
صفات لا ضد لها:
· صفة الصفير
· صفة القلقلة
· صفة اللين
· صفة الإستطالة
· صفة الإنحراف
· صفة التكرير
· صفة التفشي
لنبدأ بالصّفات التي لها ضد:
صفة الهمس والجهر
حروف اللغة العربية تسعة وعشرون حرفا. "حروف يجري معها النفس" و " حروف لا يجري معها النفس"
حروف يجري معها النفس:
الهمس: هو جريان النفس عند النطق بحرف من حروف الهمس.
1. الجوف: هو الخلاء في لحلق والفم. حروفه التي تخرج منه تسمى ب الحروف المدية أو الحروف الجوفية ، وهى «ي» ساكنة مكسور ما قبلها «ا» ساكنة مفتوح ماقبلها «و» ساكنة مضموم ما قبلها 2. الحلق: هو ما بين الحلقات الغضروفية المتصلة حتى أقصى اللسان. - أقصى الحلق: أبعده مما يلى الصدر. حروفه: ه، ء -وسط الحلق: ما بين أقصى الحلق وأدناه. حروفه: ع، ح - أدنى الحلق: وهو أقربه مما يلى الفم. حروفه: غ، خ 3. اللسان - أقصى اللسان - أقصى اللسان مع ما يوازيه من الحنك الأعلى - وسط اللسان - حافة اللسان - أدنى حافة اللسان - طرف اللسان مع ما يليه من اللثة العليا - طرف اللسان قرب الثنايا العليا بغير التصاق - ظهر طرف اللسان مع التصاقه بأصول الثنايا العليا - ظهر طرف اللسان مع أصول الثنايا السفلى - ظهر طرف اللسان مع رؤوس الثنايا العليا 4. الشفتان - بطن الشفة السفلى - الشفتان معا 5. الخيشوم المصدر: