فحقّ على المسلمين أن يتخذوا هذه الليلة عيدا لهم، إذ فيها بدأ نزول ذلك الدستور السماوي، الذي وجه المسلمين تلك الوجهة الصالحة النافعة، ويجددوا العهد أمام ربهم بحياطته بأنفسهم وأموالهم، شكرا له على نعمه، ورجاء مثوبته. ثم ذكر سبحانه بعض مزايا هذه الليلة المباركة فقال:
(تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) أي تنزلت الملائكة من عالمها الروحاني حتى تمثلت لبصره ﷺ، وتمثل له الروح (جبريل) مبلّغا للوحى، وهذا التجلي على النفس الكاملة كان بإذن ربهم بعد أن هيأه لقبوله ليبلغ عباده ما فيه الخير والبركة لهم. تفسير سورة القدر سعود وسارة. ونزول الملائكة إلى الأرض شأن من شئونه تعالى، لا نبحث عن كيفيته، فنحن نؤمن به دون أن نحاول معرفة تفاصيله وأسراره، فما عرف العالم بعد علمه
المادي بشتى وسائله إلا النذر اليسير من الأكوان كما قال تعالى: « وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ». والخلاصة - إن هذه الليلة عيد للمسلمين لنزول القرآن فيها، وليلة شكر على الإحسان والإنعام بذلك، تشاركهم فيها الملائكة بما يشعر بعظمتها، ويشعر بفضل الإنسان وقد استخلفه الله في الأرض. (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) أي هذه الليلة التي حفّها الخير بنزول القرآن، وشهود ملائكة الرحمن، ليلة كلها سلامة وأمن، وكلها خير وبركة، من مبدئها إلى نهايتها ففيها فرّج الله الكرب عن نبيه، وفتح له سبل الهداية والإرشاد.
- تفسير سورة القدر السعدي
- إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل
- قال صلي الله عليه وسلم البر حسن الخلق
تفسير سورة القدر السعدي
والصواب
من القول في ذلك: القول الأوّل الذي ذكرناه قبل، على ما تأوّله قتادة. وقوله: ( سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ
الْفَجْرِ) سلام
ليلة القدر من الشرّ كله من أوّلها إلى طلوع الفجر من ليلتها. ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( سَلامٌ هِيَ) قال: خير ( حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ). بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ) أي هي خير كلها إلى مطلع
الفجر. أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد ( سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ
الْفَجْرِ) قال:
من كلّ أمر سلام. تفسير سورة القدر ..... - منتدى قصة الإسلام. يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: ( سَلامٌ هِيَ) قال: ليس فيها شيء، هي خير
كلها (
حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ). موسى بن
عبد الرحمن المسروقي، قال: ثنا عبد الحميد الحمانيّ، عن الأعمش، عن المنهال، عن
عبد الرحمن بن أبي لَيلى، في قوله: ( مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِيَ) قال: لا يحدث فيها أمر. وعُنِي
بقوله: (
حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ): إلى
مطلع الفجر. واختلفت
القرّاء في قراءة قوله: (
حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) فقرأت
ذلك عامة قرّاء الأمصار، سوى يحيى بن وثاب والأعمش والكسائي ( مَطْلَعِ الْفَجْرِ) بفتح اللام، بمعنى: حتى طلوع
الفجر؛ تقول العرب: طلعت الشمس طلوعا ومطلعا.
ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( ليلة القدر): ليلة الحكم. أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي
ليلة الحكم. ثنا
وكيع. عن سفيان، عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جُبير: يؤذن للحجاج في ليلة القدر،
فيكتبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، فلا يغادر منهم أحد، ولا يُزاد فيهم، ولا ينقص
منهم. يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: ثنا ربيعة بن كلثوم، قال: قال رجل للحسن وأنا
أسمع: رأيت ليلة القدر في كلّ رمضان هي؟ قال: نعم، والله الذي لا إله إلا هو إنها
لفي كلّ رمضان، وإنها لليلة القدر، فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ فيها
يقضي الله كلّ أجل وعمل ورزق، إلى مثلها. أبو كُرَيب. قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن
عمر. قال: ليلة القدر في كلّ رمضان. وقوله: ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا
لَيْلَةُ الْقَدْرِ) يقول:
وما أشعرك يا محمد أيّ شيء ليلة القدر خير من ألف شهر. تفسير سورة القدر. اختلف
أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: العمل في ليلة القدر بما يرضي
الله، خير منَ العمل في غيرها ألف شهر. ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: بلغني عن مجاهد ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ
مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قال:
عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر.
الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم
(كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)
قال الُمصَنِّفُ: وللبخاري [1] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قال رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى»، قَالُوا: يَا رَسُولَ الله: وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى». قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله... - YouTube. معاني لفظ الأُمَّة الواردة في القرآن:
لفظة الأمة الواردة في القرآن لها أربعة معانٍ:
المعنى الأول: تُطلَق ويُراد به الدين؛ كقوله تعالى: ﴿ إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ ﴾ [الزخرف: 22]. المعنى الثاني: تُطلق ويُراد بها الرجل المطيع لله؛ كقوله تعالى: ﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لله حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [النحل: 120]. المعنى الثالث: تُطلق ويُراد بها الجماعة ؛ كقوله تعالى: ﴿ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ ﴾ [القصص: 23]، وقوله: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا ﴾ [النحل: 36]. المعنى الرابع: تُطلق ويُراد بها الحين من الدهر؛ كقوله تعالى: ﴿ وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ ﴾ [يوسف: 45]؛ أي: بعد حين على أصح القولين، قال: فكذلك هذا؛ اهـ بتصرف من "تفسير ابن كثير" (1 /158).
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل
واهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدى لاحسنها الا انت. عليه الصلاة و السلام
كلنا بإذن الله نطبق الشرائع و السنن و لكن بدرجات متفاوتة
نسأل الله عز و جل أن يعيينا ان نتبع الصراط المستقيم
قال صلي الله عليه وسلم البر حسن الخلق
قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله... - YouTube
اسمع ماذا قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم - YouTube