وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. "من صلى العشاء في الجماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله" | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. انتهى. والله أعلم.
- من صلى العشاء في جماعة النازيين الجدد في
- من صلى العشاء في جماعة التبليغ بمساجد وجوامع
- من صلى العشاء في جماعة مسلحة مجهولة تسيطر
- فقاعات مائية شفافة وبيضاء (بثور) في الداخل من الشفاه ، الاستسقاء على الشفاه
- فقاعة الماء في القدم؛ أسبابها، وطرق العلاج والوقاية - فهرس
من صلى العشاء في جماعة النازيين الجدد في
السؤال:
في قول رسول الله
صلى الله عليه وسلم:"من صلى العشاء في الجماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى
الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله": يقول أسئل عن الأتي:;; أولا: هل يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم
"ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله" أنه يحصل له الأجر حتى
ولو لم يصل العشاء في جماعة لأن الجملة كالمستأنفة فلم يقل فإذا صلى الفجر في
جماعة. ;;; ثانياً: كيف نرد على من فهم من هذا الحديث
عدم وجوب صلاة الجماعة لأنه يزعم أن في ترغيباً فقط في الجماعة؟ وجزاكم الله خير.
وقال الشافعي رحمه الله في كتابه القديم من شهد العشاء والصبح ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها ولا يعرف له في الجديد ما يخالفه، وقد ذكر النووي في شرح المهذب أن ما نص عليه في القديم ولم يتعرض له في الجديد بموافقة ولا بمخالفة فهو مذهبه بلا خلاف. وروى الطبراني في معجمه الأوسط بإسناد فيه ضعف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر. وهذا أبلغ من الحديث الذي قبله، لأن مقتضاه تحصيل فضيلة ليلة القدر وإن لم يكن ذلك في ليلة القدر فما الظن بما إذا كان ذلك فيها. انتهى. ومن العلماء من نازع في هذا ورأى أن فضيلة قيام ليلة القدر لا تحصل إلا لمن قام كل الليل أو معظمه. صلاة العشاء والفجر. قال المباركفوري في مرعاة المفاتيح: قيل: ويكفي في ذلك ما يسمى قياماً حتى أن من أدى العشاء بجماعة فقد قام لكن الظاهر من الحديث عرفاً، كما قال الكرماني أنه لا يقال قام الليلة إلا إذا قام جميعها أو أكثرها. انتهى. وفضل الله تعالى واسع، فلا يبعد أن ينال من صلى العشاء والصبح في جماعة حظاً من فضل قيام ليلة القدر، ولكن لا يستوي بلا شك مع من أتعب نفسه وأسهر ليله واجتهد في طاعة ربه كل الليل أومعظمه وتأسى في ذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم.
من صلى العشاء في جماعة التبليغ بمساجد وجوامع
قال الرملي في نهاية المحتاج: وقد نقل في زوائد الروضة عن نصه في القديم -يعني نص الشافعي رحمه الله- أن من شهد العشاء والصبح في جماعة فقد أخذ بحظه منها -أي من ليلة القدر- وعن أبي هريرة مرفوعاً:من صلى العشاء الآخرة في جماعة من رمضان فقد أدرك ليلة القدر. انتهى. وزاد العراقي هذا المعنى هذا المعنى إيضاحاً في طرح التثريب فقال ما ملخصه: ليس المراد بقيام رمضان قيام جميع ليله بل يحصل ذلك بقيام يسير من الليل كما في مطلق التهجد وبصلاة التراويح وراء الإمام كالمعتاد في ذلك، وبصلاة العشاء والصبح في جماعة لحديث عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. رواه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ. فمعنى قوله (ومن صلى الصبح في جماعة) أي مع كونه كان صلى العشاء في جماعة وكذلك جميع ما ذكرناه يأتي في تحصيل قيام ليلة القدر، وقد روى الطبراني في معجمه الكبير عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر. من صلى العشاء في جماعة النازيين الجدد في. لكن في إسناده مسلمة بن علي وهو ضعيف، وذكره مالك في الموطأ بلاغاً عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها، وقال ابن عبد البر: مثل هذا لا يكون رأياً ولا يؤخذ إلا توقيفاً.
- دَخَلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ المَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إلَيْهِ فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ. الراوي:
عثمان بن عفان
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
656
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
ضاعَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ ثَوابَ صَلاةِ الجَماعةِ حتَّى فاقَتِ صَلاةَ الَفردِ بسَبعٍ وعِشرينَ درَجةً، وتَزدادُ فَضيلتُها إذا كانت في اللَّيلِ؛ لقُربِها مِنَ الإخْلاصِ للهِ تعالَى، فهي مِن أعظَمِ القُرباتِ إلى اللهِ.
من صلى العشاء في جماعة مسلحة مجهولة تسيطر
والله أعلم.
أوِ المَعنى: أنَّ كُلًّا منهما يقومُ مَقامَ نِصفِ ليلةٍ، وإنَّ اجْتماعَهما يقومُ مَقامَ ليلةٍ، فمَن صلَّى العِشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كأنَّما صَلَّى اللَّيلَ، كما في رِوايةِ أبي داودَ والتِّرمذيِّ: «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ». وعلى كُلٍّ؛ ففي هذا حضٌّ وتَرغيبٌ في المُحافَظةِ على صَلاتَيِ الصُّبحِ والعِشاءِ في جماعةٍ. ولعلَّ تَخصيصَهما بهذا الفَضلِ للمَشقَّةِ الموْجودةِ في حُضورِ المساجِدِ فيهما؛ منَ الظُّلمةِ، وكونِ وَقتِهما وقتَ راحةٍ، أو غَلَبةِ نومٍ، أو خَلْوةٍ بأهاليهم. من صلى العشاء في جماعة التبليغ بمساجد وجوامع. وفي الحَديثِ: بَيانُ اختِصاصِ بَعضِ الصَّلواتِ بفَضلٍ لا يُشاركُها فيهِ غيرُها.
كيس اللثة
هو عبارة عن كيس دهني ممتلئ بسوائل داخلية من الأنسجة المتواجدة في اللثة، يمكن أن يظهر هذا الكيس عندما تموت أالأنسجة داخل السن، تظهر مثل هذه التكسيات في الغالب في منطقة اللثة التي يتواجد فيها جذور أسنان ميتة، وتختلف بشكل كامل تكيسات اللثة عن خراجات اللثة ، فالخراجات عبارة عن جيب من الصديد الذي يتطور بالقرب من جذر الأسنان بسبب عدوى بكتيرية. فقاعات مائية شفافة وبيضاء (بثور) في الداخل من الشفاه ، الاستسقاء على الشفاه. تشمل أعراض كيس اللثة انتفاخ اللثة حول السن وظهور فقاعات عليها وشعور بالضغط حول السن وألم شديد في الأسنان والأنسجة المحيطة، ويجب على الأشخاص الذين لديهم كيس اللثة زيارة الطبيب، لأن ترك الكيس بدون علاج قد يسبب الإصابة بالعدوى ويتطور إلى خراج. خراج اللثة
هو تراكم القيح داخل اللثة المحيطة بالسن، وهو استجابة الجهاز المناعي للعدوى، قد يظهر خراج اللثة على شكل فقاعات حمراء تندفع عبر أنسجة اللثة الملتهبة، وغالبًا ما يكون هذا النوع من الخراج نتيجة لمرض شديد في اللثة أو التهاب، ويشمل علاج خراج اللثة عمل شق لتصريف الخراج وعلاج قناة الجذر وأحيانا يكون العلاج خلع الأسنان المصابة. اقرا ايضا: " أنواع تقرحات اللثة وطرق علاجها الصحيحة "
أسباب أخرى لظهور فقاعة في اللثة
الورم الليفي الفموي
الورم الليفي الفموي هو نمو غير سرطاني يتطور داخل الفم، يمكن أن يكون حجم الفقاعات التي تسببها في اللثة من ملليمتر إلى عدة سنتيمترات، وتميل إلى أن تكون بيضاء أو وردية، عادة ما تنمو الأورام الليفية في الفم استجابة للإصابة أو التهيج، على الرغم من أن معظم الأورام الليفية الفموية غير ضارة، فقد يوصي طبيب الأسنان بإزالتها إذا كان هناك تهيج وألم.
فقاعات مائية شفافة وبيضاء (بثور) في الداخل من الشفاه ، الاستسقاء على الشفاه
أي بثرة تنبثق في فمك تتطلب الاهتمام والتشخيص والعلاج في الوقت المناسب.
فقاعة الماء في القدم؛ أسبابها، وطرق العلاج والوقاية - فهرس
أعراض متلازمة فلامر
إليك قائمة بأبرزها:
1. تغييرات في درجة حرارة الجسم
إحدى أبرز أعراض متلازمة فلامر هي الإصابة بتباين في درجة حرارة مناطق مختلفة من الجسم، مثل برودة أطراف الجسم مقابل دفء منطقة الجذع. وقد تزداد حدة هذا التباين في حرارة الجسم بشكل خاص عند التعرض لعوامل معينة، مثل الضغط النفسي، لدرجة قد تسبب ظهور بقع بيضاء أو حمراء على الجلد، ولكن هذه البقع تميل للاختفاء مع الوقت. 2. مشكلات في جهاز الدوران
مثل المشكلات الآتية:
هبوط ضغط الدم، لا سيما خلال فترة الليل. تدني سرعة تدفق الدم في الأوعية الدموية. فقاعة الماء في القدم؛ أسبابها، وطرق العلاج والوقاية - فهرس. النزيف. 3. مشكلات في العيون
تناقص قدرة الجسم على تنظيم تدفق الدم في في منطقة العين. زيادة صلابة الأوعية الدموية في شبكية العين. مشكلات خاصة بمرضى الزرق، مثل: نزيف في القرص البصري، والإجهاد التأكسدي، ومتلازمة الحيز الخاصة بالعصب البصري (Optic nerve compartment syndrome). كما يعتقد أن متلازمة فلامر قد ترفع من فرص الإصابة ببعض أمراض العيون، مثل: الزرق، وانسداد الوريد في شبكية العين (Retinal vein occlusion)، وفقدان السمع بشكل مفاجئ. 4. أعراض أخرى
مثل الآتي:
النوم لفترة أطول من المعتاد. زيادة الحساسية عمومًا تجاه العديد من الأمور، مثل زيادة الحساسية تجاه الألم.
ما المقصود بمتلازمة فلامر؟ ما هي أعراضها؟ ما هي مسبباتها؟ وما الذي عليك معرفته عنها؟ معلومات هامة نطرحها في المقال الآتي. سوف نعرفك في ما يأتي على متلازمة فلامر (Flammer syndrome - FS)، والتي تعرف أحيانًا بتسميات أخرى، مثل: التشنج الوعائي (Vasospasm)، وعدم انتظام الأوعية الدموية الأساسية (Primary vascular dysregulation). ما هي متلازمة فلامر؟
متلازمة فلامر هو مصطلح حديث نسبيًّا يستخدم للدلالة على مشكلة صحية يكون الجسم فيها مصابًا بخلل معين في الأوعية الدموية ، وهذا الخلل غالبًا ما يكون مصحوبًا بمجموعة من الأعراض. متلازمة فلامر هي غالبًا مشكلة صحية حميدة وليس خطيرة، وقد يكون لها تأثير إيجابي على الجسم، مثل خفض فرص الإصابة بالتصلب العصيدي، ولكنها وفي بعض الحالات قد ترفع من فرص الإصابة بمشكلات صحية معينة، مثل أمراض العيون. أحد أبرز السمات التي تميز متلازمة فلامر هي قيام الأوعية الدموية في الجسم بإبداء رد فعل غير طبيعي تجاه بعض المحفزات، مثل المحفزات الآتية: البرد، و التوتر ، والإجهاد الجسدي. على الرغم من أن أعراض هذه المتلازمة قد تكون مزعجة إلا أنه من الممكن إبقاؤها تحت السيطرة بطرق مختلفة، أبرزها تجنب محفزات هذه الأعراض.