مفاجأة العقوبة الدنيوية: يقول تعالى متحدثاً عن يهود المدينة بأن العقوبة المستحقة لفعل يهود المدينة أتتهم من حيث لم يحتسبوا من عدة نواحي فهم لم يتوقعوا أن حصونهم التي بنوها لغاية المنعة والحماية وحلفائهم من الأوس والخزرج لم يحموهم من العقوبة بل أتت إليهم من حيث لم يحتسبوا.
من حيث لا تحتسب
ثلاثون نوراً ( النور الخامس والعشرون) سيدهشك الكريم من حيث لا تحتسب والله لا يضيع أجر المحسنين. - YouTube
دعاء الصباح .. إذا قلته كفاك الله ورزقك من حيث لا تحتسب | منوعات من العالم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
! يعنى ايه يرزقك ربنا من حيث تحتسب.. ويعنى ايه من حيث لا تحتسب ؟ - YouTube
من حيث لا تحتسب – مقالات ودراسات . محمد تلجو
26 مارس, 2014
في قرأتُ لكِ
اسم الكتاب: الرزق من حيث لا تحتسب المؤلف: محمد باقر الناصري الطبعة: الأولى 1423هـ – 2002 م النشر: مكتبة فخراوي
الرزق ، ما هي موجباته ؟ وما أسباب انتفائه ؟ وكيف يكون الرزق من غير حساب ؟. أسئلة يجيب عليها الكاتب في فصول الكتاب الثمانية، وبما يحتويه من آداب وأدعية تستجلب الرزق، وأمور أخرى ينبه عليها هي موجبة للفقر والعياذ بالله. كتاب/” الرزق من حيث لا تحتسب/” | منهل الزهراء. الغنى والفقر أيهما أفضل ؟ عندما يرد ذم كليهما ومدح كليهما على لسان القرآن والرسول والأئمة عليهم السلام ،سيدخلك الشك وتستغرب التناقض ولكن عندما يكون أي منهما أداة للمرضاة الله تعالى سيكون هو الأفضل حتماً. ( عبارة غير واضحة ، حاولت أن أعيد صياغتها بحسب ما استوعبته) الغنى والفقر أيهما أفضل ؟ سيدخلك الشك وتستغرب التناقض عندما يرد ذم كليهما ومدح كليهما على لسان القرآن والرسول والأئمة عليهم السلام ولكن سيزول هذا الشك عندما يتضح أيّ منهما سيكون أداة لمرضاة الله تعالى؟. الفصل الأول من الكتاب يتحدث عن موسعات الرزق من أخلاق وطاعات واقتصاد وحسن تدبير، بينما تحدثت الفصول الأخرى على الترتيب:ما يجلب الفقر ، ما ينفي الفقر ، الرزق من حيث لا تحتسب ، موجبات بقاء النعمة وزوالها ، البركة ، أداء الدين ، ما يكتب لاستجلاب الرزق.
كتاب/” الرزق من حيث لا تحتسب/” | منهل الزهراء
"اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً"، ثلاث مرات. الغاضري
مشرف قسم نهج البلاغة وقسم شيعة اهل البيت
التعديل الأخير تم بواسطة الغاضري; الساعة 25-03-2020, 11:33 AM. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin. All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 04:27 PM. يعمل...
ترزق من حيث لا تحتسب
(اللهمَّ بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النُّشورُ). (أصبَحنا على فطرةِ الإسلامِ وكلمةِ الإخلاصِ ودينِ نبيِّنا محمَّدٍ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- وملَّةِ أبينا إبراهيمَ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- حنيفًا مسلمًا وما أنا منَ المشرِكينَ). (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نبيًّا). "اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت،أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت". الله يفتح عليك ويرزقك من حيث لا تحتسب. "بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم". ثلاث مرات. "اللهم إني اسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،
اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي
ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي"، مرة واحدة. "اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك و ملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت
وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك"، أربع مرات. "سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته"، ثلاث مرات.
سرايا - دعاء الصباح مأخوذ من القرآن الكريم ومن سنّة النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم-، كما أمرَ الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بأن يذكروه ذكرًا كثيرًا وأن يلازموا الأذكار في حياتهم؛ لقوله تعالى-: «يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرًا * وسبحوه بكرة وأصيلًا»، ( سورة الأحزاب: الآية41). ومن هذه الأذكار والأدعية الثابتة التي يقرأها المسلم فى الصباح ما يلي: ١- (أصبَحنا على فطرةِ الإسلامِ وكلمةِ الإخلاصِ ودينِ نبيِّنا محمَّدٍ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- وملَّةِ أبينا إبراهيمَ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- حنيفًا مسلمًا وما أنا منَ المشرِكينَ). من حيث لا تحتسب. ٢- (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نبيًّا). ٣- (اللهمَّ إني أسألُك علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملًا متقبلًا). ٤- قراءة آية الكرسي؛ وهي الآية رقم (255) من سورة البقرة. (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريك له له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ). ٥- (اللهمّ أنت ربي لا إله إلّا أنت خلقتني وأنا عبدُك وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعتُ أعوذ بك من شرّ ما صنعتُ أبوءُ لَكَ بنعمتكَ عَلَيَّ وأبوء بذنبي وفاغفر لي فإنّه لا يغفرُ الذنوب إلّا أنت).
د. عادل أحمد الرويني قال تعالى: "فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتاً حسناً وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال يا مريم أنّى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب"، (آل عمران: 37). "هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء، فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقاً بكلمة من الله وسيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين، قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء". (آل عمران: - 38 - 40). هنالك دعا زكريا ربه – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية. "قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً واذكر ربك كثيراً وسبح بالعشي والإبكار"، (آل عمران: 41). السؤال: ما الغرض من الاستفهام في قوله تعالى:"(أنّى لك هذا"؟ - الجواب: الاستفهام حقيقي مشوب بالتعجب والاستغراب؛ حيث كان زكريا عليه السلام يجد عند مريم عليها السلام فاكهة الصيف في الشتاء، وفاكهة الشتاء في الصيف، ويجد عندها فاكهة غير فاكهة الدنيا المعهودة. فكلمة (أَنى) (تشعر باستغرابه وجود ذلك الرزق من وجوه مختلفة: من جهة الزمان أنه ليس زمانه، ومن جهة المكان، ومن جهة الكيف ووصوله إليها).
هنالك دعا زكريا ربه – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية
سورة آل عمران الآية رقم 38: إعراب الدعاس
إعراب الآية 38 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 55 - الجزء 3. ﴿ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ ﴾ [ آل عمران: 38]
﴿ إعراب: هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة ﴾
(هُنالِكَ) اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية واللام للبعد والكاف للخطاب (دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة استئنافية (رَبَّهُ) منادى مضاف منصوب. (هَبْ) فعل دعاء فاعله مستتر (لِي) متعلقان بالفعل هب (مِنْ لَدُنْكَ) متعلقان بهب أو بمحذوف حال لذرية (ذُرِّيَّةً) مفعول به (طَيِّبَةً) صفة (إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ) إن واسمها وخبرها والدعاء مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 38 - سورة آل عمران
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
أي في المكان ، قبل أن يخرج ، وقد نبّهه إلى الدعاء مشاهدةُ خوارق العادة مع قول مريم: { إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} [ آل عمران: 37] والحكمةُ ضالة المؤمن ، وأهلُ النفوس الزكية يعتبرون بما يرون ويسمعون ، فلذلك عمد إلى الدعاء بطلب الولد في غير إبانه ، وقد كان في حَسرة من عدم الولد كما حكى الله عنه في سورة مريم.
- الجواب: رأى بعض المفسرين أنه طلب الآية أي العلامة التي تدل على حمل امرأته لتحقيق البشارة، والتأكد من وقوعها ليزداد يقيناً. وهذا قول مردود، لأن بشارة زكريا عليه السلام بالولد وعد من الله تعالى يكون بمنزلة تحقيق للبشارة ووقوع لها، فلا يكون حينئذ إظهار الآية أقوى في ذلك من صريح القول. وأحسب والله أعلم أن البشارة بالولد كانت مطلقة غير متعينة أو مرتبطة بوقت فطلب زكريا عليه السلام العلامة على وجود حمل امرأته، ليبادر إلى الشكر ويتعجل السرور، فالحمل لا يظهر في أول العلوق به بل بعد مدة خصوصاً أن امرأته كانت ممن انقطع حيضها لكبرها، فأراد معرفته أول ما يوجد ليزيد من الشكر، أو ليتلقى تلك البشارة بالشكر من لحظة حدوثها ولا يؤخره إلى أن تظهر علامات الحمل ظهوراً معتاداً. والله أعلم. السؤال: لِمَ قدم الجار والمجرور (لي) على المفعول به (آية) في قوله: "قال رب اجعل لي آية"؟ - الجواب: لإفادة التخصيص، فزكريا يطلب من ربه آية خاصة به تدله على حمل امرأته. والله أعلم السؤال: لماذا كانت آية زكريا عليه السلام على حمل امرأته حبس لسانه عن الكلام مع الناس؟ - الجواب: حُبِسَ لسانه إلا عن القراءة والذكر والشكر، لينقطع عن دنيا الناس، وليحيا بقلبه ولسانه وعقله مع ربه، فينطلق لسانه إذا سَبح ربه، ويعجز إذا تكلم مع الناس، وفي هذا مناسبة للجو النفسي والروحاني والإيماني الذي كان يعيشه زكريا عليه السلام والله أعلم السؤال: لماذا قيل: "ألا تكلم الناس" ولم يقل مثلاً "ألا تستطيع كلام الناس".. ؟ - الجواب: لعل العلة في ذلك بعث الطمأنينة في نفس زكريا عليه السلام بأن عجزه عن الكلام ليس لعلة ولا لمرض.