وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين:
1- ظلم الناس وضربهم بغير حق. 2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل. وهَذَاالْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة, فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ,
وَهُمَا مَوْجُودَانِ. شرح حديث (..نساء كاسيات عاريات..) - عالم حواء. كما قال النووي رحمه الله. p]de kshx;hsdhj uhvdhj lhzghj lldghj lldghj>>
04-06-2011, 05:17 PM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Oct 2010 العضوية: 244244 العمر: 37 المشاركات: 234 [ +] بمعدل: 0. 06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 146 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
أم عاصم المنتدى:
موقع الأخت المسلمة - قسم خاص بالمراة رد: حديث نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات
04-06-2011, 05:42 PM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: May 2011 العضوية: 267679 المشاركات: 50 [ +] بمعدل: 0.
- حديث «صنفان من أهل النار لم أرهما..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- شرح حديث (..نساء كاسيات عاريات..) - عالم حواء
- معنى حديث: (صنفان من أهل النار لم أرهما ...)
- محجوب فضل بدرى يكتب : مات بموته خلق كثير !! - الراية نيوز
- جريدة الرياض | الشيـخ ثنيـان رجـل المـروءات والكـرم
- إن الرزية لا رزية مثلها - زهير بن أبي سلمى - الديوان
حديث «صنفان من أهل النار لم أرهما..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
فالحاصل أنها كسوة لا يحصل بها المقصود؛ ولهذا سميت عارية؛ لعدم وجود الكفاية في الكسوة، بل هي كسوة رقيقة مبدية للعورات، أو قصيرة لم تستر البدن كله. (مائلات) يعني: عن العفة والاستقامة، يعني عندهن معاصي وسيئات؛ ولهذا قيل لهن: مائلات، يعني: عن العفة، كالتي تتعاطى الفاحشة، أو عن أداء الفرائض من الصلوات وغيرها. حديث «صنفان من أهل النار لم أرهما..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. (مميلات): المعنى: مميلات لغيرهن، يعني: أنهن يدعين إلى الشر والفساد، فهن بأفعالهن وأقوالهن يملن غيرهن إلى الفساد والمعاصي وتعاطي الفواحش؛ لعدم إيمانهن أو لضعف إيمانهن وقلة إيمانهن. فمقصود النبي ﷺ من ذلك التحذير، المقصود من هذا التحذير من هذا العمل السيئ، والتحذير من اتخاذ هؤلاء الموصوفات صديقات أو جليسات، بل يجب تحذيرهن والإنكار عليهن، وأن لا يتخذن جليسات ولا صديقات وهن بهذه الحال؛ لما عندهن من الفساد والشر. وقوله ﷺ: رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، قال بعض أهل العلم: معنى ذلك: أنهن يعظمن الرءوس، بما يجعلن عليها من الخرق واللفائف، وغير ذلك حتى تكون مثل أسنمة البخت المائلة، والبخت: نوع من الإبل لها سنامان بينهما شيء من الانخفاض، فهذا مائل إلى جهة، وهذا مائل إلى جهة طرف مائل إلى جهة وطرف مائل إلى جهة، فهؤلاء النسوة لما عظمن رءوسهن وكبرن رءوسهن بما يجعلن عليها، أشبهن هذه الأسنمة.
شرح حديث (..نساء كاسيات عاريات..) - عالم حواء
قوله: لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها هذا وعيد شديد يفيد الحذر، ولا يلزم من ذلك الكفر ولا خلودهن في النار كسائر المعاصي، هذا وعيد، فإذا كن مسلمات ولكن تعاطين هذه الفواحش، فهذا من أسباب دخولهن النار والعقاب في النار بقدر معاصيهن، ولا يخلدن في النار إذا كن مسلمات موحدات لله ، مؤمنات بالرسول ﷺ، لا يخلدن في النار، ولكن هن متوعدات بهذا الوعيد الشديد على معاصيهن وسيئاتهن.
معنى حديث: (صنفان من أهل النار لم أرهما ...)
س: "عارية" وصف؟
الشيخ: وصف الكاسية، نعم..
س: ما يصلح حال؟
الشيخ: لا، بالجر أحسن، لأنها نكرة كاسية، والنكرة أقرب إلى الوصف منها إلى الحال.
قال: رؤوسهن كأسنمة البخت البخت نوع من الإبل، كأسنمة البخت، أسنمة البخت كبيرة، فبعضهم يقول -كما يقول المصنف- أي يكبرنها، ويعظمنها بلف عمامة، أو عصابة، أو نحو ذلك، وبعضهم يقول: كأسنمة البخت المائلة، بمعنى أنها ترفع شعرها الضفائر، أو غير الضفائر، ثم تلويه فوق رأسها، فيكون كالسنام، وذلك لون من التبرج، فإذا خرجت خرجت بهذه الهيئة، ولو كان ذلك من تحت العباءة رؤوسهن كأسنمة البخت فهؤلاء ذكر النبي ﷺ: أنهن لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها.
د ب أ
نشر في:
الأربعاء 27 أبريل 2022 - 12:38 م
| آخر تحديث:
أشاد المدربون واللاعبون والنقاد بفوز مانشستر سيتي الإنجليزي على ضيفه ريال مدريد الإسباني 4 /3 في ذهاب المربع الذهبي لدوري أبطال أوروبا، حيث وصفوا المباراة بانها كلاسيكية عصرية، مع توقعات بمزيد من الإثارة خلال مباراة الإياب يوم الأربعاء المقبل. وأكد الإسباني بيب جوارديولا مدرب سيتي والإيطالي كارلو انشيلوتي مدرب ريال مدريد أنها كانت "مباراة رائعة" في كرة القدم، في الوقت الذي استخدمت فيه الصحف حول أوروبا كلمات عن "الجنون" و"التقاط الأنفاس". وأكد الألماني إلكاي جوندوجان لاعب وسط سيتي ، والذي شارك من على مقاعد البدلاء، أن المباراة مذهلة ، حيث تقدم فريقه بهدفين في أول 11 دقيقة عن طريق البلجيكي كيفين دي بروين والبرازيلي جابريل جيسوس. وتقمص المهاجم الفرنسي كريم بنزيمة دور البطولة حيث سجل الهدف الأول للريال ثم عاد وسجل الهدف الثالث من ضربة جزاء، لتصبح المنافسة على أشدها بين الفريقين قبل موقعة الحسم الأسبوع المقبل. وكتب بنزيمة "المباراة بدأت للتو". ويبدو أنه لم يهتم أي شخص بالمستوى المهتز الذي ظهر عليه دفاع الفريقين. ولعب فرناندينيو بعيدا عن مركزه وشارك في مركز الظهير الأيمن في صفوف مانشستر سيتي، بعد خروج جون ستونز مبكرا ، وقد نجح اللاعب البرازيلي في استغلال خطأ من لاعبي الريال ومرر كرة متقنة إلى فيل فودن إلى سدد برأسه محرزا هدف التقدم 3 /1 للنادي الإنجليزي في الدقيقة 53.
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Friday 19th January, 2001
العدد:10340 الطبعةالاولـي
الجمعة 24, شوال 1421
متابعة
في عصر يوم الأربعاء الخامس عشر من شهر شوال من سنة إحدى وعشرين واربعمائة وألف رحل عنا إمام جليل وطود شامخ في العلم والزهد والتقوى. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله لايقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا وأضلوا. جريدة الرياض | الشيـخ ثنيـان رجـل المـروءات والكـرم. لاشك ان فقد العلماء مصيبة عظيمة وثلمة في الدين، وهو علامة على قرب يوم الدين. لعمرك ما الرزية فقد مال
ولا فرس يموت ولابعير
ولكن الرزية فقد شخص
يموت بموته خلق كثير
وإن كان الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحل عنا ببدنه، لكنه خلف لنا علماً غزيراً وآثاراً عظيمة، وترك من الأعمال ما لا ينقطع ثوابه من العلم النافع، وسأحاول في هذا المقال ان أسلط الضوء علىآثار الشيخ محمد رحمه الله سواءً ما كان من المؤلفات المطبوعة والمتداولة ولله الحمد أو من العلوم الموجودة في الأشرطة والدروس العلمية التي تركها لنا خلال مشواره الحافل بالنشاط العلمي الغزير فيما يقرب من نصف قرن كان مليئاً بالدعوة إلى الله ونشر العلم بين الناس فدرس وشارك في تقديم برامج في الإذاعة وأجاب على الفتاوى التي كانت تعرض عليه.
محجوب فضل بدرى يكتب : مات بموته خلق كثير !! - الراية نيوز
وانت المتمثل بقول سيدنا عمربن الخطاب (للمؤمن عقلُ يمنعه من أن يُخدع،وورعٌ يمنعه من أن يخدع) وتقول عقب ذلك الدروشة ما بتنفع!! – أبو الشهيد ، أبو الرجال ، أبو العيال ،حَمَّال الأسِيَة ، رمز الجود والكرم ، رب السيف والقلم ، طاهر اليد واللسان ،قوى الحجة والبيان ، الصائم القائم ، الذى لا يخشى فى الحق لومة لائم ، السياسى الإعلامى المجاهد الأستاذ المهندس الطيب مصطفى عبدالرحمن الذى انتقل عن هذه الفانية إلى رحاب رب غفور فى شهر من شهور الله المباركات بعد مكابدة مع مرض الكوفيد ١٩ فشقَّ على نعيه وتمثلت قول الشاعر
لعمرك ما الرزية فقد مال ولا فرس يموت ولا بعير
لكن الرزية فقد رجل يموت بموته خلق كثير
رحم الله الطيب الرجل الطيب،الذى قد يظن الناس به القسوة لفرط شدته فى الحق،وهو رقيق يمتلك قلب طفل ودمعته قريبة. رحمه الله رحمة واسعة وجعل الجنة نزله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.
جريدة الرياض | الشيـخ ثنيـان رجـل المـروءات والكـرم
لعمرك ما الرزية فقد مال "قاالب شعر" ، وفي الوقت الحالي نجد الكثير من عمليات البحث بشأن السؤال المطروح في محركات البحث قوقل عن موقلة منتشرة بشكل كبير وهي لعمرك ما الزرية فقد مال ، وفي مقالنا اليوم من موقع التنوير الجديد سنجيب لكم عن سؤال الذي يعد احد اسئلة الفصل الدراسي في المملكة العربية السعودية. ويسعدنا في موقع التنوير الجديد ان نعرفكم عن المزيد من المعلومات والاجابة الصحيحه لهذا السؤال المتداول " لعمرك ما الرزية فقد مال "قاالب شعر"، والعكس " في مقالنا هذا. الاجابة الصحيحة هي: لعمرك ما الرزية فقد مال.. ولا شاة تموت ولا بعير.. محجوب فضل بدرى يكتب : مات بموته خلق كثير !! - الراية نيوز. ولكن الرزية فقد شهم.. يموت بموته خلق كثير.. لـعَـمْـرُكَ ما الـرزّيـة فـقـدُ مال ولا فـرسٌ تــمُـوتُ ولا بـعــيـرُ ولـكّـنَّ الـرزيّـَـةَ فــقــدُ فرد يفوق بعقله خلق كثير وقيل..... لعمرك ما الرزية فقد مال ولا شاة تموت ولا بعير ولكن الرزية فقد حُرٍّ يموت بموته خلق كثير
إن الرزية لا رزية مثلها - زهير بن أبي سلمى - الديوان
ورغم تقدمه في السن فقد بارك الله له في صحته ومتعه في سلامة حواسه كان ذا نهم بالقراءة والاطلاع، محبًا لاقتناء الكتب مولعًا بالتاريخ وخاصة ما يخص تاريخ المملكة العربية السعودية والجزيرة العربية، وقد جالسته مرات عديدة في مكتبته الخاصة في بيته العامر، والتي كانت تحوي أمهات الكتب من المصادر والنوادر. وقد خصص وقتاً للقراءة في كل مرة يسألني عن الجديد وما صدر حديثًا. إذ يملك ثقافة ذات غزارة. كما أن لديه سِفراً كاملاً للكثير من الأخبار والروايات، ولديه إلمام كبير بتاريخ نجد وأسرها وأنسابها، يجعلك لا تمل وأنت تستمع إليه. ومن صفاته الأخرى أنه رجل يتميز بعلاقات واسعة مع جميع أطياف المجتمع حيث تجد ديوانه المضياف يجمع الأمير والوزير والعالم وطالب العلم والمفكر والمثقف والطبيب والوجيه والشاعر والرجل البسيط، ورجل البادية وابن القرية، ودائماً ما يكون الحوار والحديث منوعًا وجذاباً وممتعاً ومفيدًا ومسليًا، وكان الجميع ينصت عند مداخلاته وتعليقاته إذ يقدم فيها إلماحات جميلة. فيها تصويب لخطأ. وإضافة لنقص. وما يستفاد منها الآن. فكانت مداخلاته ذات مغزى مفيد وهدف واضح، ويقدمها دون أن تحس أنه يصوب حديثه للمتكلم أو يستدرك عليه.
عدد الابيات: 3
طباعة
إِنَّ الرَزِيَّةَ لا رَزِيَّةَ مِثلُها
ما تَبتَغي غَطَفانُ يَومَ أَضَلَّتِ
إِنَّ الرِكابَ لَتَبتَغي ذا مِرَّةٍ
بِجُنوبِ نَخلَ إِذا الشُهورُ أُحِلَّتِ
وَلَنِعمَ حَشوُ الدِرعِ أَنتَ لَنا إِذا
نَهِلَت مِنَ العَلَقِ الرِماحُ وَعَلَّتِ
نبذة عن القصيدة
قصائد قصيره
عموديه
بحر الكامل
قافية التاء (ت)