رواه ابن أبي حاتم. وقد رواه ابن مردويه من حديث المسعودي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: آخر آية نزلت: ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) وقد رواه النسائي ، من حديث يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن عبد الله بن عباس ، قال: آخر شيء نزل من القرآن: ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون). وكذا رواه الضحاك ، والعوفي ، عن ابن عباس ، وروى الثوري ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال: آخر آية أنزلت: ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) فكان بين نزولها [ وبين] موت النبي صلى الله عليه وسلم واحد وثلاثون يوما. وقال ابن جريج: قال ابن عباس: آخر آية نزلت: ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) الآية. قال ابن جريج: يقولون: إن النبي صلى الله عليه وسلم عاش بعدها تسع ليال ، وبدئ يوم السبت ومات يوم الاثنين ، رواه ابن جرير. ورواه عطية عن أبي سعيد ، قال: آخر آية أنزلت: ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون).
خطبة واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281) القول في تأويل قوله تعالى: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (281) قال أبو جعفر: وقيل: هذه الآية أيضا آخر آية نـزلت من القرآن. ذكر من قال ذلك: 6311 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أبو تميلة قال، حدثنا الحسين بن واقد عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: آخر آية نـزلت على النبي صلى الله عليه وسلم: " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ". (54) 6312 - حدثني محمد بن سعد، قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله... " الآية، فهي آخر آية من الكتاب أنـزلت. 6313 - حدثني محمد بن عمارة قال، حدثنا سهل بن عامر، قال: حدثنا مالك بن مغول، عن عطية قال: آخر آية نـزلت: " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ". (55) 6314 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن السدي، قال: آخر آية نـزلت: " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ".
اعراب واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
و ( يوما) منصوب على المفعول لا على الظرف. ترجعون فيه إلى الله من نعته. وقرأ أبو عمرو بفتح التاء وكسر الجيم ، مثل إن إلينا إيابهم واعتبارا بقراءة أبي " يوما تصيرون فيه إلى الله ". والباقون بضم التاء وفتح الجيم ، مثل ثم ردوا إلى الله [ ص: 342]. ولئن رددت إلى ربي واعتبارا بقراءة عبد الله " يوما تردون فيه إلى الله " وقرأ الحسن " يرجعون " بالياء ، على معنى يرجع جميع الناس. قال ابن جني: كأن الله تعالى رفق بالمؤمنين على أن يواجههم بذكر الرجعة ، إذ هي مما ينفطر لها القلوب فقال لهم: واتقوا يوما ثم رجع في ذكر الرجعة إلى الغيبة رفقا بهم. وجمهور العلماء على أن هذا اليوم المحذر منه هو يوم القيامة والحساب والتوفية. وقال قوم: هو يوم الموت. قال ابن عطية: والأول أصح بحكم الألفاظ في الآية. وفي قوله ( إلى الله) مضاف محذوف ، تقديره إلى حكم الله وفصل قضائه. ( وهم) رد على معنى ( كل) لا على اللفظ ، إلا على قراءة الحسن " يرجعون " فقوله " وهم " رد على ضمير الجماعة في " يرجعون ". وفي هذه الآية نص على أن الثواب والعقاب متعلق بكسب الأعمال ، وهو رد على الجبرية ، وقد تقدم.
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
وهذا مصداقا لقوله تعالى: "واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا" (البقرة 48). هكذا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم خطورة ما ينتظر العبد، وأن الأمر لو كان ينتهي عند الموت لكان أهون، ولكنه مع شدته أهون مما يليه، والقبر مع ظلمته أهون مما بعده، وكل ذلك هين إذا قورن بالوقوف بين يدي الله عز وجل، يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار" في ذلك اليوم تعنو الوجوه "وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما" (طه 111)، "يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم" (الشعراء 18-19) "يوم يفر المرء من أخيه وصاحبته وبنيه" (عبس 35-36)، في ذلك اليوم تشخص الأبصار "ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار" (إبراهيم 42). في ذلك اليوم "تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم" (غافر 17)، "فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون" (الأعراف 9). قد يبسط البعض هذا الأمر، وقد يستخف بعضهم الحديث فيه، وقد يستهين آخرون بخطورته، وقد يبدل بعضهم الحديث إلى موضوع آخر، وكل ذلك غفلة عن الأمر الجلل، والحقيقة المنسية، وكل ذلك استدراج وانشغال بالفانية عن الباقية، وصدق الله تعالى إذ قال "آرأيت إن متعناهم سنين، ثم جاءهم ما كانوا يوعدون، ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون" (الشعراء 205-207).
واتقوا يوما ترجعون فيه
قوله تعالى: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قيل: إن هذه الآية نزلت قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم بتسع ليال ثم لم ينزل بعدها شيء ، قاله ابن جريج. وقال ابن جبير ومقاتل: بسبع ليال. وروي بثلاث ليال. وروي أنها نزلت قبل موته بثلاث ساعات ، وأنه عليه السلام قال: اجعلوها بين آية الربا وآية الدين. وحكى مكي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاءني جبريل فقال اجعلها على رأس مائتين وثمانين آية. قلت: وحكي عن أبي بن كعب وابن عباس وقتادة أن آخر ما نزل: لقد جاءكم رسول من أنفسكم إلى آخر الآية. والقول الأول أعرف وأكثر وأصح وأشهر. ورواه أبو صالح عن ابن عباس قال: آخر ما نزل من القرآن واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ( يا محمد ضعها على رأس ثمانين ومائتين من البقرة). ذكره أبو بكر الأنباري في " كتاب الرد " له ، وهو قول ابن عمر رضي الله عنه أنها آخر ما نزل ، وأنه عليه السلام عاش بعدها أحدا وعشرين يوما ، على ما يأتي بيانه في آخر سورة إذا جاء نصر الله والفتح إن شاء تعالى. والآية وعظ لجميع الناس وأمر يخص كل إنسان.
(62) وكيف يظلم من جوزي بالإساءة مثلها، وبالحسنة عشر أمثالها؟! (63) كلا بل عدل عليك أيها المسيء، وتكرم عليك فأفضل وأسبغ أيها المحسن، فاتقى امرؤ ربه، وأخذ منه حذره، (64) وراقبه أن يهجم عليه يومه، وهو من الأوزار ظهره ثقيل، ومن صالحات الأعمال خفيف، فإنه عز وجل حذر فأعذر، ووعظ فأبلغ. * * * --------------------------- الهوامش: (54) الحديث: 6311 -أبو تميلة- بضم التاء المثناة: هو يحيى بن واضح. مضت ترجمته في: 392. الحسين بن واقد: مضت ترجمته في: 4810. ووقع هناك في طبعتنا هذه "الحسن". وهو خطأ مطبعي ، مع أننا بيناه على الصواب في الترجمة ، فيصحح ذلك. يزيد النحوي: هو يزيد بن أبي سعيد النحوي المروزي ، مولى قريش. وهو ثقة ، وثقه أبو زرعة ، وابن معين ، وغيرهما. قتله أبو مسلم سنة 131 لأمره إياه بالمعروف. والنحوي ": نسبة إلى" بني نحو" ، بطن من الأزد. وهذا إسناد صحيح. والحديث ذكره الحافظ في الفتح 8: 153 ، ونسبه للطبري فقط. وذكره ابن كثير 2: 69 ، عن رواية النسائي ، فهو يريد بها السنن الكبرى. وكذلك صنع السيوطي في الإتقان 1: 33. وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد 6: 324 ، وقال: "رواه الطبراني بإسنادين ، رجال أحدهما ثقات".
﴿ واتّقُوا يَوماً ترجَعون فيِه إلى الله ﴾ اللهم إني اسألك حسن الخاتمة والجنة🤍. - YouTube
belbalady: إنشاء
الأكاديمية
المصرية
لعلوم
الرياضيات
بتوجيه
من
الرئيس
السيسي
القاهره-العرب اليوم وجه الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي بإنشاء الأكاديمية المصرية لعلوم الرياضيات، وذلك على غرار أعرق أكاديميات الرياضيات على مستوى العالم، لاحتضان النوابغ في هذا المجال الدقيق وتوفير الدعم العلمي لهم، بما يساهم في الربط الأكاديمي بين علوم الرياضيات والتكنولوجيات المتطورة، وتطوير صناعة البرمجيات، والأمن السيبراني في مصر. ووجه السيسي كذلك، خلال لقاءه بعدد من كبار المسؤولين المصريين، بالإسراع في إجراء تطوير شامل لمستشفى معهد ناصر، ليصبح مركزا بحثيا ومدينة طبية متكاملة، فضلا عن زيادة الطاقة الاستيعابية للمعهد، ورفع كفاءة بنيته التحتية، وتحقيق الاستدامة في الخدمات الطبية التي يقدمها. وقال المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية إن الاجتماع حضره رئيس مجلس الوزراء مصطفى مدبولي ، ووزير التعليم العالي والبحث العلمي والقائم بأعمال وزير الصحة والسكان، خالد عبد الغفار، ومستشار رئيس الجمهورية لشؤون الصحة والوقاية محمد عوض تاج الدين وأشار إلى أن الاجتماع تناول "متابعة الموقف التنفيذي لأهم المشروعات القومية في قطاعي الصحة، والتعليم العالي والبحث العلمي".
بالبلدي: إنشاء الأكاديمية المصرية لعلوم الرياضيات بتوجيه من الرئيس السيسي
صراحة نيوز – ضمن الأنشطة والفعاليات الرياضية في شهر رمضان الفضيل أقامت أكاديمية النشامى لكرة القدم في مدينة العقبة على ملعب شركة تطوير العقبة مباراة بين أولياء الأمور وأبنائهم المنتسبين للتدريب في الأكاديمية التي انتهت بفوز فريق الأبناء بنتيجة 5/3. جريدة الرياض | خطوات المرأة السعودية في المجال الرياضي.. ثابتة.. متزنة ومستقبلها مشرق. وقال الكابتن احمد الشمايلة ان شهر رمضان شهر للعبادة والعمل وقد حققت الأمة الإسلامية اهم انتصاراتها في هذا الشهر الفضيل حيث بادرنا في أكاديمية النشامى إلى استثمار وقت الشباب من خلال عقد دورات تدريبية مسائية من اجل رفع مستواهم البدني والصحي. وحول المباراة بين الآباء وطلبة الأكاديمية فقد لاقت استحسانا وحماسا رائعا وبثت السعادة في نفوس المشاركين لا سيما أولياء الأمور الذي أعادوا ذكرياتهم بأمسية رمضانية جميلة مع اللعبة الشعبية على مستوى العالم وهي كرة القدم. وقال ولي امر احد الطلبة عمر الصمادي ان مبادرة أكاديمية النشامى لإقامة هذه المباراة أعادتنا عشرات السنوات إلى الوراء واستحضرت فينا ذلك العشق للكرة المستديرة عندما كنا شباب ووفرت لنا سهرة رمضانية جميلة مميزة نتوق اليها منذ ان بدأ العالم بالحرب على كورونا موجها الشكر إلى إدارة الأكاديمية على هذه الأمسية داعيا باسم الآباء إلى تكراراها.
جريدة الرياض | خطوات المرأة السعودية في المجال الرياضي.. ثابتة.. متزنة ومستقبلها مشرق
وأضاف المتحدث الرسمي أن خالد عبد الغفار عرض مخطط تطوير معهد ناصر، والذي سيشمل إضافة مباني جديدة لأمراض الباطنة والأطفال، والعيادات الخارجية، ومركز ومعمل لأبحاث الأمراض الوراثية، إلى جانب مهبط للطائرات وخدمة الإسعاف النهري، وتوسيع مبنى الأورام، مشيرا إلى أن المعهد يعد من أهم ركائز المنظومة الصحية في مصر، حيث يستقبل حوالي مليون و600 ألف تردد سنويا ما بين جراحات متقدمة وعلاج للأورام وزرع للنخاع والأعضاء واستقبال طوارئ وعيادات خارجية. كما استعرض وزير التعليم العالي أهم أنشطة الكلية الملكية البريطانية للأطباء والجراحين بغلاسكو في مصر، والتي ستبدأ خلال العام الجاري في تقديم برامج تدريبية وعقد امتحانات الزمالة في تخصص أمراض العيون، بالتعاون مع معهد بحوث أمراض العيون، وتخصص طب الأسنان بالتعاون مع كلية طب الأسنان بجامعة عين شمس. وفي هذا السياق، وجه السيد الرئيس بإنشاء مقر دائم في العاصمة الإدارية الجديدة للكلية الملكية البريطانية. كما عرض الوزير أهم التطبيقات المقترحة التي ستعمل من خلالها أكاديمية علوم الرياضيات، خاصة الحواسب الإليكترونية، وتكنولوجيا الإنترنت، والطيران، والفلك والفضاء، ومعالجة البيانات والبرمجة، مشيرا إلى أن إنشاء الأكاديمية سيؤدي إلى بناء كتلة حرجة من العلماء المصريين في علوم الرياضيات، خاصةً أن مصر تحتل المركز 39 عالمياً في هذا المجال.
كلية العلوم والآداب بمحافظة الكامل
نموذج لصفحات الكليات
تعريف بالوحدة
تسعى الوحدة لتطوير ورفع المستوى الأكاديمي والمهني لمنسوبي الكلية من أعضاء هيئة التدريس وإزالة كافة المعوقات والصعوبات لخلق بيئة أكاديمية ذات كفاءة عالية.
الرؤية
تكوين وتطوير بيئة عمل علمية أكاديمية قادرة على تحقيق الريادة والتميز في التعليم والبحث العلمي وداعماً للتنمية البشرية والاقتصاد الوطني. الرسالة
المساهمة في طرح البرامج والمبادرات النوعية التي تهدف إلى تعزيز ودعم نخبة متميزة من منسوبي الكلية الأكاديميين الملتزمين بتطوير العملية التعليمية والبحثية بما يخدم رؤية المملكة المستقبلية 2030..
أهداف الوحدة
خدمة اعضاء هيئة التدريس وإزالة كافة المعوقات والصعوبات لخلق بيئة أكاديمية ذات كفاءة عالية..
تقديم الخدمات التي من شأنها مساعدة المعيدين والمحاضرين للحصول على قبول في جامعات عالمية متميزة في وقت قياسي. تسعى الوحدة لتطوير ورفع المستوى الأكاديمي والمهني لموظفي الكلية بشكل عام وذلك بتقديم دورات متنوعة في شتى المجالات مع التركيز على نوعية الدورات. مهام الوحدة
متابعة احتياجات الأقسام العلمية من المعيدين. التأكد من ابتعاث المعيدين والمحاضرين إلى جامعات متميزة وذات تصنيف عالمي متقدم لتحقيق مستوى رفيع من الأداء المستقبلي لأعضاء هيئة التدريس.