أيها الناس: إنه لا ضير على العالم أو المفتي إذا سئل في مسألة لا يعلمها أن يقول:
الله أعلم، فقد حذر النبي -صلى الله عليه وسلم زوجاته من القول على الله بغير علم،
والحكمِ على الأشياء بغير دليل شرعي؛ فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دعي رسول
اللّه -صلى الله عليه وسلم- إلى جنازة صبي من الأَنْصَارِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ
اللّهِ طُوبَى لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلِ
السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ، قَالَ: ( أو غير ذلك، يا
عائشة إنَّ اللّه خلق للجَنَّة أَهلاً، خلقهم لها وهم في أَصلاب آبائهم، وخلق
للنَّار أَهلاً، خلقهم لها وهم في أَصلاب آبائهم) 8. بل
أعلم الأمة بكتاب الله وسنة رسول الله، أصحاب رسول الله كانوا يتورعون في الفتيا،
ويتدافعونها فيما بينهم حتى تعود إلى الأول، يقول عبد الرحمن بن أبي ليلى: "أدركت
مائة وعشرين من الأنصار من أصحاب رسول الله أحدهم المسألة فيردها هذا إلى هذا وهذا
إلى هذا حتى ترجع إلى الأول ما منهم من أحد إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا" 9. وروى أيوب عن ابن أبي مليكة قال: سئل أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- عن آية، فقال:
"أي أرض تقلني، وأي وسماء تظلني، وأين أذهب، وكيف أصنع؛ إذا أنا قلت في كتاب الله
بغير ما أريد الله بها"، وقال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "من كان عنده علم فليقل به،
ومن لم يكن عنده علم فليقل: الله أعلم، فإن الله قال لنبيه: { قُلْ
مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ}
سورة ص(86)،
وقال أبو حصين الأسدي: "إن أحدهم ليفتي في المسألة ولو وردت على عمر لجمع لها أهل
بدر" 10.
القول على الله بغير علمی
اهـ. وقال السعدي: وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ـ في أسمائه وصفاته وأفعاله وشرعه، فكل هذه قد حرمها الله، ونهى العباد عن تعاطيها، لما فيها من المفاسد الخاصة والعامة، ولما فيها من الظلم والتجري على الله، والاستطالة على عباد الله، وتغيير دين الله وشرعه. اهـ. وقال الشوكاني في فتح القدير: القول بالجهل إذا كان قبيحا في كل شيء، فكيف إذا كان في التقول على الله. اهـ. وقال ابن أبي العز الحنفي في شرح الطحاوية: قد يكون علم عن غير الرسول، لكن في الأمور الدنيوية، مثل الطب والحساب والفلاحة، وأما الأمور الإلهية والمعارف الدينية، فهذه العلم فيها ما أخذ عن الرسول لا غير. اهـ. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 259822. وأما ما ذكره السائل الكريم من ذيوع أخبار وآراء السياسيين والصحفيين والناشطين وبلوغها الآفاق، دون كلام العلماء المحققين، فهذا له أسباب عدة، ومن أهمها: الآلة الإعلامية الضخمة التي يملكها هؤلاء، والتي تعمل بشكل مؤسسي تمويلا وتنظيما! وهذا لا يعني تقاعس أهل العلم في هذا الباب، فينبغي لكل من له قدرة على إيصال الحق للخلق أن يبذل جهده في هذا السبيل، ليهلك من هلك عن بينة، ويحيى من حي عن بينة، ولتستبين سبيل المجرمين، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 55404.
مداومة الإنسان على الذُّنوب والمعاصي، ومن علامات غضب وسخط الله -سبحانه وتعالى- على الإنسان أن يُرى مقيمًا على المنكرات والمعاصي، مصرًا على مزاولتها. الإعراض عن النّصائح وصم أذنيه عن الاستماع إلى الحقِّ، وهذا خير دليلٍ على غضب الله -سبحانه وتعالى- وسخطه على العبد أو القوم.
10/03/2022
مصطفى عواضة
"جرح وزيتون".. موقع حكاية قالب وبلاگ. خواطر جُمِعت في كتاب قارب قلب الحدث بأبعادٍ متعدّدة لجهة الأحاسيس المترافقة مع الفكر. هنا، لا نتحدّث عن رواية تاريخية، أو فصل من حكاية أدبيّة، بل عن كتاب غاية في الأهميّة للمستشار الثقافي للجمهورية الإسلامية الإيرانية في لبنان عباس خامه يار، حيث يحوي تجارب إنسانيّة ومواقف صادقة ويقدم أفرادًا في أطرٍ زمنيةٍ مختلفة داخل مشهديّةٍ واحدة. ولما للكتاب من دلالة واضحة على تزاوج الثقافتين العربيّة والفارسية وتمازجهما عبر التاريخ، كان لا بدّ من تسليط الضوء على هذه الأطروحة المتميّزة بحفل خاص في العاصمة اللبنانية بيروت، حيث شهد "معرض بيروت العربي الدولي للكتاب - 63" وبرعاية وزير الثقافة محمد وسام المرتضى ممثلًا بالمحامي سليمان علوش، حفل توقيع كتاب "جرح وزيتون" الذي يُعتبر خلاصة مسيرة الدكتور خامه يار التي كانت مرآةً لتجارب عاشها في الواقع مع بعض أبطال فصول الكتاب. حضر الحفل شخصيّات إعلاميّة وثقافيّة لبنانيّة وإيرانيّة، وألقيت كلمة لممثل وزير الثقافة، الذي شدّد على أهميّة توطيد العلاقة بين لبنان وطهران لما فيه الخير للبلدين، ومثنيًا على جهود المستشار خامه يار الكبيرة التي بذلها خلال توليه مهام إدارة المستشارية الثقافية، ومباركًا له إصداره الجديد.
حكاية قلب - إملاءات المطر
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
13/05/2009, 12:24 PM
غير مسجل
زائـر
حكاية قلب
لم يبق من حكاية قلبي إلا الحزن
وغموض يرسم ملامح فرح منتظر
رغم كل تناقضات الوجود وبقايا ذاكرة العمر المنسية!!