تكوين غير صحيح للعصب البصري، وهي مشكلة خلقية يولد الشخص معها. كيف يتم تشخيص ضمور العصب البصري؟
من المهم أن ترى أخصائي العيون إذا واجهت أي مشكلة في رؤيتك، خاصة تلك المذكورة أعلاه، فإذا كان طبيب العيون الخاص بك يشتبه في ضمور العصب البصري، فسوف يقوم بفحص عينيك بأداة تسمى منظار العين ophthalmoscope. سوف يفحص الطبيب القُرْص البصري optic disc وهي النقطة الموجودة في الجزء الخلفي من العين حيث يدخل العصب البصري، وفي حالة ضمور العصب البصري؛ سيكون القرص البصري شاحبًا بسبب تغير التدفق في الأوعية الدموية. قد يقوم أخصائي العيون أيضًا بإجراء اختبارات أخرى لقياس الرؤية، والرؤية المحيطية، واللون؛ إذا اشتبه طبيب العيون في وجود ورم أو مرض التصلب المتعدد ، فقد تخضع لاختبار التصوير بالرنين المغناطيسي. كيف يتم علاج ضمور العصب البصري ؟
لسوء الحظ؛ لا يوجد علاج فعال للضمور البصري، فبمجرد أن تضمر وتتلف الألياف العصبية في العصب البصري فإنها لا تلتئم أبدًا أو تنمو مرة أخرى؛ ومع ذلك فإن التشخيص والعلاج المبكر للأسباب الكامنة وراء ضمور العصب البصري يمكن أن يساعد في منع المزيد من الضرر الناجم عن المرض. من المهم أيضًا إجراء فحوصات عيون منتظمة خاصًة إذا كان لديك تاريخ عائلي لأمراض العيون، ورؤية طبيب العيون على الفور إذا كان لديك أي تغييرات في رؤيتك.
- ما هو الجهاز العصبي - موضوع
- هل يوجد علاج لمشكلة ضمور العصب البصرى؟ - اليوم السابع
- تفسير قوله تعالى وليال عشر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- (والفجر وليال عشر) قرآن كريم بصوت الشيخ هلويست نصر الدين. #العشرالأواخر - YouTube
- والفجر وليال عشر.
ما هو الجهاز العصبي - موضوع
ضمور العصب البصري حالة تؤثر على العصب البصري الذي ينقل النبضات من العين إلى المخ، فما أسباب وأعراض ضمور العصب البصري؟ وكيف يمكن تشخيصه، و ما علاج ضمور العصب البصري ؟ وهل يمكن علاج ضمور العصب البصري بالخلايا الجذعية ؟ اكتشف الإجابة في هذه المقالة. أسباب ضمور العصب البصري
ضـمور العصب البصـري هو حالة تؤثر على العصب البصري الذي ينقل النبضات من العين إلى المخ، ولا يُعد ضـمور العصب البصري مرضًا؛ بل علامة على وجود حالة أكثر خطورة. ينتج عن الضمور والتلف الذي يصيب العصب البصري من العديد من أنواع الأمراض المختلفة، ويمكن أن يسبب مشاكل في الرؤية؛ بما في ذلك العمى. يتكون العصب البصري من ألياف عصبية تنقل نبضات إلى المخ، وفي حالة ضمور العصب البصري، يتداخل شيء ما مع قدرة العصب البصري على نقل هذه النبضات، ويمكن أن يحدث التداخل بسبب العديد من العوامل، بما في ذلك:
الجلوكوما أو المياه الزرقاء. اعتلال الأعصاب البصرية الدماغية الأمامية. ورم يضغط على العصب البصري. التهاب العصب البصري ؛ وهو التهاب في العصب البصري ناجم عن مرض التصلب المتعدد. اعتلال ليبر العصبي البصري الوراثي؛ وهي حالة وراثية يعاني فيها الشخص من فقدان البصر أولاً في إحدى عينيه، ثم في العين الأخرى.
هل يوجد علاج لمشكلة ضمور العصب البصرى؟ - اليوم السابع
الدكتور محمد عسفة
طبيب
الأسئلة المجابة 8471 | نسبة الرضا 98%
إجابة الخبير: الدكتور محمد عسفة
علاج لضمور عصب العين: عزيزي العميل ضمور عصب العين يحدث بسبب تلف الألياف العصبية لعصب العين وللاسف هي لا تتحسن بأي علاج لكن لإيقاف التدهور في النظر وتلف العصب ننصحك أولا بالتوقف عن التدخين وشرب الكحول تعويض الجسم بالفيتامينات عن طريق التغذية السليمة الغنية بالفواكه والخضروات ذات الأوراق الخضراء ويمكن استخدام المكملات الغذائية مثل MULTIVITAMINE وكذلك استخدام (THIAMINE) فيتامين B1 مرتين باليوم 100 ملغم. الفحوصات الازمة: عمل فحص CBC لتأكد من عدم وجود فقر دم وعمل وظائف الكبد لتأكد من سلامتها من الإفراط في الكحول ويمكن عمل فحص للعين بواسطة طبيب العيون لتحديد نسبة ضعف النظر وعمل صورة رنين مغناطيسي لعصب الحين لملاحظة الضمور واستثناء الأسباب الأخرى للضمور. أسباب ضمور عصب العين: التهاب عصب العين الضغط على عصب العين بواسطة ورم من الدماغ اورام العصب البصري تسمم العصب البصري نقص الفيتامينات مثل B1 و B12 داء السكري أعراض ضمور عصب العين: فقد النظر ضعف النظر ضعف في رؤية الألوان بم ننصح: اتباع التعليمات السابقة والمتابعة مع طبيب العيون والأعصاب.
لكن هناك دولًا أخرى لا تزال بحاجة إلى الأساليب الحديثة والتجارب السريرية لضمان تطبيق هذا النهج. ما هي فوائد العلاج بالخلايا الجذعية؟
هذا يساعد في العثور على أوعية دموية جديدة بدلاً من الأوعية التالفة. يساعد على تحسين الدورة الدموية وخاصة الشبكية والعصب البصري. يطلق مواد ومركبات نشطة بيولوجيا ، مما يمنع تكون الندبات التي تعيق الرؤية. يدعم المناعة الأساسية في مواجهة الأمراض التي تضعف وتؤثر سلبًا على العصب البصري. يعزز التغذية الجيدة للألياف العصبية. تحفيز الأنسجة والخلايا المرتبطة بالعصب البصري من أجل التجدد والتحسين. تحسين التمثيل الغذائي للأنسجة والتجديد الطبيعي. من طرق العلاج البسيطة نسبيًا والتي يمكن أن يتحملها المريض. العلاج ليس خاصًا بحالة معينة أو خاصًا بالعمر ، ولكن يمكن تطبيقه على جميع الحالات وعلى مختلف الأعمار. يمكن العثور على مزيد من المعلومات في قسم: طرق وخطوات علاج التهاب العصب البصري بالكورتيزون. كيف يعمل العلاج بالخلايا الجذعية في ألمانيا؟
يمر المريض بمراحل عديدة من العلاج بالخلايا الجذعية لأن العصب البصري يحتوي على ملايين الخلايا والنهايات العصبية ، وبالتالي فهي كالتالي:
يقوم المتخصصون بحصاد الخلايا من النخاع العظمي عن طريق ثقب بسيط لفصلها عن الأنسجة الدهنية الأخرى ، على غرار شفط الدهون.
والفجر وليال عشر. 2021/12/25
والفجر
وليال عشر. مصطفى الهادي. من المؤكد أن ما لدينا
يختلف عما لدى الآخر. فما عند الاخر تم التلاعب به
بشهادة المؤرخين المنصفين، فما عندنا كان تحت حراسة مشددة
من قبل إثنا عشر إماما مهمتهم هو صيانة جوهر الدين
وإيصاله إلى الناس خاليا من الشوائب. ولذلك ترى أئمتنا
مقتولين مسمومين على يد الآخر الذي كان يخشى ان يظهر
حقّهم ودورهم الديني الحقيقي فيثور الناس عليهم ويُرجعوا
الحق إلى اهله. مما لدينا الكثير
الكثير الذي رفضه الآخر بسبب ان لا قاعدة إيمانية لديه
ومن ذلك اجماع كل أئمة الامامية وعلمائهم على أن سورة
(الفجر). (1) هي سورة الإمام الحسين عليه السلام. بصورة
عامة فقد احتوى القرآن على سور للمؤمنين ، وسور للنجوم
وهناك سورة للمنافقين ، وهناك سورة البقرة ، والفيل وأبي
لهب ووو. ويزعمون أن سورة التوبة نزلت في ابي بكر. وسورة
الزمر ايضا نزلت في اي بكر ، آيات نزلت في اصحاب الكهف
وكلبهم وفرعون وعاد وثمود واصحاب الرس والايكة. وأن بعض سور البقرة
والتحريم نزلت موافقة لقول عمر. تفسير قوله تعالى وليال عشر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأن الآية 106 من سورة
المائدة نزلت في تميم الداري. واخرى نزلت في امرأة فرعون
ومريم العذراء وابنها عيسى ومارية القبطية وأن الايات 52
من سورة الانعام نزلت في سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن
مسعود وصهيب الرومي وعمار بن ياسر وبلال بن رباح والمقداد
بن عمرو بن ثعلبة في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف
وسعيد بن العاص.
تفسير قوله تعالى وليال عشر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَالْفَجْرِ (1) سورة الفجر مكية. وهي ثلاثون آية بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر قوله تعالى: والفجر أقسم بالفجر. وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر أقسام خمسة. واختلف في الفجر ، فقال قوم: الفجر هنا: انفجار الظلمة عن النهار من كل يوم قاله علي وابن الزبير وابن عباس - رضي الله عنهم -. وعن ابن عباس أيضا أنه النهار كله ، وعبر عنه بالفجر; لأنه أوله. وقال ابن محيصن عن عطية عن ابن عباس: يعني الفجر يوم المحرم. ومثله قال قتادة. والفجر وليال عشر.. قال: هو فجر أول يوم من المحرم ، منه تنفجر السنة. وعنه أيضا: صلاة الصبح. وروى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: والفجر: يريد صبيحة يوم النحر; لأن الله تعالى - جل ثناؤه - جعل لكل يوم ليلة قبله إلا يوم النحر لم يجعل له ليلة قبله ولا ليلة بعده; لأن يوم عرفة له ليلتان: ليلة قبله وليلة بعده ، فمن أدرك الموقف ليلة بعد عرفة ، فقد أدرك الحج إلى طلوع الفجر ، فجر يوم النحر. وهذا قول مجاهد. وقال عكرمة: والفجر قال: انشقاق الفجر من يوم جمع. وعن محمد بن كعب القرظي: والفجر آخر أيام العشر ، إذا دفعت من جمع. وقال الضحاك: فجر ذي الحجة; لأن الله تعالى قرن الأيام به
وإن ذلك لهو من عدم الاستطاعة فقد صدق الله تعالي اذ يقول "وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا " البقرة 196
وقد صدق رسول الله ﷺ وهذا من الإعجاز النبوي في الإخبار بالغيب في قوله ﷺ "استمتعوا بهذا البيتِ فقد هُدِم مرَّتين ويُرفعُ في الثَّالثةِ " رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم. وهذا شيء طارئ فلا نحرم أنفسنا من حسن التوجه إلي الله بالنية الصادقة, فقد تكون نية المرء خير من عمله. فلتكن نيتنا أن نكون مع الحجاج ونتابع معهم المناسك من خلال شاشات التلفاز والأقمار الصناعية فنزداد شوقاً ومعايشةً لما يفعله الحاج فلا نحرم الأجر بسبب عجزنا فعن انس بن مالك رضي الله عنه " أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجَعَ مِن غَزْوَةِ تَبُوكَ فَدَنا مِنَ المَدِينَةِ، فقالَ: إنَّ بالمَدِينَةِ أقْوامًا، ما سِرْتُمْ مَسِيرًا، ولا قَطَعْتُمْ وادِيًا إلَّا كانُوا معكُمْ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وهُمْ بالمَدِينَةِ؟ قالَ: وهُمْ بالمَدِينَةِ، حَبَسَهُمُ العُذْرُ. (والفجر وليال عشر) قرآن كريم بصوت الشيخ هلويست نصر الدين. #العشرالأواخر - YouTube. " رواه البخاري.
(والفجر وليال عشر) قرآن كريم بصوت الشيخ هلويست نصر الدين. #العشرالأواخر - Youtube
↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2438، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "فضل العشر من ذي الحجة " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2007-12-10، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-31. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1901، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ الشيخ عبد الله بن صالح القصير (2009-9-10)، "العشر الأواخر من رمضان " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-31. بتصرّف.
وتعيين الأوقات للعبادات مما انفرد الله به ، فلأوقات العبادات حرمات بالجعل الرباني ، ولكن إذا اختلت أو اختلطت لم يكن اختلالها أو اختلاطها بقاض بسقوط العبادات المعينة لها. فقسمُ اللَّه تعالى بالليالي العشر في هذه مما نزل بمكة قسم بما في علمه من تعيينها في علمه.
والفجر وليال عشر.
في ليالي عشر رمضان ليلة القدر ، التي هي خير من ألف شهر، وفي نهارها، صيام آخر رمضان الذي هو ركن من أركان الإسلام. وفي أيام عشر ذي الحجة، الوقوف بعرفة، الذي يغفر الله فيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان ، فما رئي الشيطان أحقر ولا أدحر منه في يوم عرفة، لما يرى من تنزل الأملاك والرحمة من الله لعباده، ويقع فيها كثير من أفعال الحج والعمرة، وهذه أشياء معظمة، مستحقة لأن يقسم الله بها. أهـ قال القرطبي: { الشفع}: الاثنان ، { والوتر}: الفرد. واختلف في ذلك فروي مرفوعا عن عمران بن الحصين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " الشفع والوتر: الصلاة ، منها شفع ، ومنها وتر " قال ابن كثير: { وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ}: وهذا يمكن حمله على ما قاله ابن عباس ، أي: ذهب. ويحتمل أن يكون المراد إذا سار ، أي: أقبل. وقد يقال: إن هذا أنسب; لأنه في مقابلة قوله: { والفجر} فإن الفجر هو إقبال النهار وإدبار الليل ، فإذا حمل قوله: { والليل إذا يسر} على إقباله كان قسما بإقبال الليل وإدبار النهار ، وبالعكس ، كقوله: { والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس} [ التكوير: 17 ، 18]. وكذا قال الضحاك: { والليل إذا يسر} أي: يجري. وقوله: { هل في ذلك قسم لذي حجر} أي: لذي عقل ولب وحجا ودين وإنما سمي العقل حجرا لأنه يمنع الإنسان من تعاطي ما لا يليق به من الأفعال والأقوال.
وعامة أهل العلم على أنها عشر ذي الحجة، فهي أفضل عشر في العام. أخرجه النسائي في الكبرى، كتاب التفسير، باب قوله تعالى: وَالشَّفْعِ [سورة الفجر:3]، رقم: (11609). أخرجه البخاري، أبواب العيدين، باب فضل العمل في أيام التشريق، رقم: (969). أخرجه أحمد، رقم: (14511)، وقال محققو المسند: هذا إسناد لا بأس برجاله، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر، والنسائي في الكبرى، كتاب التفسير، باب سورة الفجر، رقم: (11607)، وضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (8/408)، رقم: (3938)، وقال: منكر، وهذا إسناد رجاله ثقات؛ إلا أنه معلول بعنعنة أبي الزبير؛ فإنه مدلس. أخرجه الترمذي، أبواب البيوع عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في التبكير بالتجارة، رقم: (1212)، وقال: حديث حسن، وأبو داود، أول كتاب الجهاد، باب في الابتكار في السفر، رقم: (2606)، وابن ماجه، أبواب التجارات، باب ما يرجى من البركة في البكور، رقم: (2236)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (7/ 360)، رقم: (2345)، وقال: حديث صحيح، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان، وقوّاه ابن عبد البر والمنذري والحافظ ابن حجر والسخاوي.