↑ محمد أحمد إسماعيل المقدم (2004م)، عودة الحجاب (الطبعة الثانية)، الأسكندرية: دار القمة، صفحة 76، جزء 3. ↑ محمد رواس قلعجي - حامد صادق قنيبي (1988)، معجم لغة الفقهاء (الطبعة الثانية)، بيروت: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 174. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري ( 1430 هـ - 2009 م)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، دمشق: بيت الأفكار الدولية، صفحة 107، جزء 4. ↑ محمد أحمد إسماعيل المقدم (2004)، عودة الحجاب (الطبعة الثانية)، مصر: دار القمة ، صفحة 153، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب رواه الألباني، في غاية المرام، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 187، حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2784، صحيح. ↑ سورة الأحزاب، آية: 59. ↑ سورة النور، آية: 31. اخبار مصر العاجلة - Egypt News : رمضان عبدالمعز: التعبد في ليلة القدر خير من 83 سنة (فيديو). ↑ سورة الأعراف، آية: 26. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 5599، خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه. ↑ محمد أحمد إسماعيل المقدم (2004 م)، عودة الحجاب (الطبعة الثانية)، الإسكندرية: دار القمة، صفحة 329، جزء 3. ↑ بكر أبو زيد (2000م)، حراسة الفضيلة (الطبعة الثالثة)، الرياض: دار العاصمة، صفحة 84-88، جزء 1.
اخبار مصر العاجلة - Egypt News : رمضان عبدالمعز: التعبد في ليلة القدر خير من 83 سنة (فيديو)
الستر في القرآن قال مجاهد في قوله تعالى "وَلا تَجَسَّسُوا" أي (خذوا ما ظهر لكم، ودعوا ما سَتَر الله)، وقال الطبري: (وقوله تعالى "وَلا تَجَسَّسُوا" أي ولا يتتبَّع بعضكم عَوْرة بعض، ولا يبحث عن سرائره، يبتغي بذلك الظُّهور على عيوبه، ولكن اقنعوا بما ظهر لكم من أمره، وبه فاحمدوا أو ذمُّوا، لا على ما لا تعلمونه من سرائره). أولًا: التَّرغيب في السَّتْر في القرآن الكريم التشكيل. محتويات الصفحة: لقد حثَّ الإسلام على السَّتْر، ورغَّب فيه، واتَّخذ وسائل من أجل ذلك، فشرع حدَّ القذف، حتَّى... إن الجزاء من جنس العمل، فمن كان حريصاً على ستر المسلمين في هذه الدنيا إذا زلوا أو وقعوا... هذه الآية: {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى... سورة لقمان، قال: أما الظاهرة فالإسلام والقرآن، وأما الباطنة فما يستر من العيوب13. Jul 21, 2012. لمن اراد الستر فليستمع..... للشيخ صالح المغامسي... كيف تكسب أجر قراءة القرآن كاملاً: ردد سورة الإخلاص ( 3 مرات. Loading... Autoplay When... Duration: 2:30 Posted: Jul 21, 2012 Dec 8, 2017.
إنما قال ذلك حبًّا لإخفاء الفضيحة ، وكراهيةً لإشاعتها). [14]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كلُّ أمَّتي معافى إلا المجَاهرين، وإنَّ من المجَاهرة: أن يعمل الرَّجل باللَّيل عملًا، ثمَّ يصبح وقد سَتَره الله عليه، فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا. وقد بات يَسْتُره ربُّه، ويصبح يكشف سِتْر الله عنه)). [15]
قال بدر الدين العيني: (أنَّ ستْر الله مستلزم لستْر المؤمن على نفسه، فمن قصد إظهار المعصية والمجَاهرة، فقد أغضب الله تعالى فلم يَسْتُره، ومن قصد التَّسَتُّر بها حياءً من ربِّه ومن النَّاس، مَنَّ الله عليه بِسِتره إيَّاه). [16]
الستر في كتب وأقوال العلماء [ عدل]
عن أبي الشَّعثاء قال: (كان شُرَحْبِيل بن السِّمْط على جيشٍ، فقال لجيشه: إنَّكم نزلتم أرضًا كثيرة النِّساء والشَّراب- يعني الخمر- فمن أصاب منكم حدًّا فليأتنا، فنطهِّره، فأتاه ناس، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب ، فكتب إليه: أنت- لا أمَّ لك- الذي يأمر النَّاس أن يهتكوا سِتْر الله الذي سَتَرَهم به! ). [17]
وعن الشَّعبي: (أنَّ رجلًا أتى عمر بن الخطاب ، قال: (إنَّ ابنة لي أصابت حدًّا، فعَمَدت إلى الشَّفْرة، فذبَحَت نفسها، فأدركتُها، وقد قطعت بعض أوداجها، فداويتها فبرأت، ثم أنَّها نَسَكت، فأقبلت على القرآن، فهي تُخْطب إليَّ، فأخبر من شأنها بالذي كان، فقال له عمر: تعمد إلى سِتْر سَتَره الله فتكشفه؟ لئن بلغني أنَّك ذكرت شيئًا من أمرها، لأجعلنَّك نَكالًا لأهل الأمصار، بل أنكِحها نكاح العفيفة المسلمة).
ففي مسند أحمد وغيره (عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ مَا خَطَبَنَا نَبِيُّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلاَّ قَالَ « لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ وَلاَ دِينَ لِمَنْ لاَ عَهْدَ لَهُ ». والناس شركاء في طرقهم التي يسيرون فيها، فكان لهذه الطرق حقوق تحفظ على الناس أخلاقهم، وتديم الألفة والمودة بينهم، وهذه الحقوق جاء ذكرها في الحديث المتقدم «إِيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ، فَقَالُوا: مَا لَنَا بُدٌّ، إِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا، قَالَ: فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا المَجَالِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا، قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قَالَ: غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ» متفق عليه. فهذا الحديث أصل عظيم في أن للطرق حقوقا ولو لم يملكها أحد، وكانت مشاعا بين الناس.
حقوق الطريق - منتدى نشامى شمر
- علاقات طيبة بين افراد المجتمع. - نظافة الطرقات. - المساهمة في التقليل من حوادث السير...... منقول..
المرور: 6 حقوق للطريق يجب الالتزام بها للحد من الحوادث
^ أ ب "أهمية السلام ورده " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:86
↑ سورة آل عمران، آية:110
^ أ ب "حق الطريق في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند ، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم:1، الحديث إسناده صحيح على شرط الشيخين. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:35، حديث صحيح. المرور: 6 حقوق للطريق يجب الالتزام بها للحد من الحوادث. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:652، حديث صحيح. ↑ "حق الطريق " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف.
[١٦] فمن خلاله استطاع المسلمون أن يحافظوا على المجتمع، ويحموه من الهلاك والغرق، وقمع الباطل وأهله، واستتباب الأمن، ونشر الفضيلة ودفع الرّذيلة، وكثرة الخيرات والحدّ من الشّرور، وإلى ما هنالك من خير يجنى من الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، [١٦] ومتى ترك النّاس العمل بالأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر حلَّ بهم العقاب، وذلك لتقصيرهم فيما أمرهم به الله تعالى من واجبات مترتّبة على كلّ مسلم منهم، لحديث أبي بكر الصّدّيق ، رضي الله عنه: " وإنَّا سَمِعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الناسَ إذا رأَوُا المُنكَرَ فلم يُغيِّروه، أوشَكَ أنْ يعُمَّهم اللهُ بعقابِه". [١٧] [١٨]
إزالة الأذى عن الطريق
كيف تكون إزالة الأذى عن الطريق؟
من الأمور التي بيّنها الشّارع حقّ الطّريق ، فالطّريق يعدّ من المرافق العامّة، لا يختصّ بأحد، ولا يستأثر به أحد، ولذلك فقد أولى الشّارع حقّ الطّريق اهتمامًا بالغًا، فجعل المحافظة على الطّريق شعبة من شعب الإيمان، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ".