كتاب الرسالة للإمام الشافعي – رحمه الله – أول كتاب صنف في علم أصول الفقه، وهو من أنفس ما كتب في هذا الفن، قال عنه عبد الرحمن بن مهدي « لما نظرت الرسالة للشافعي أذهلتني، لأنني رأيت كلام رجل عاقل فصيح، ناصح، فإني لأكثر الدعاء له ». بيانات الكتاب العنوان الرسالة الشافعي المؤلف محمد بن ادريس الشافعي حجم الملفات 20. 68 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 787
- ص518 - كتاب الرسالة للشافعي - باب الاستحسان - المكتبة الشاملة
- اليافعي وش يرجع نسب النبي الى
- اليافعي وش يرجع اصل القبيلة
- اليافعي وش يرجع ومن وين
- اليافعي وش يرجع ال شيباتن
ص518 - كتاب الرسالة للشافعي - باب الاستحسان - المكتبة الشاملة
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: الرسالة المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي (١٥٠ هـ - ٢٠٤ هـ) تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر (عن أصل بخط الربيع بن سليمان كتبه في حياة الشافعي) الطبعة: الأولى، ١٣٥٧ هـ - ١٩٣٨ م الناشر: مصطفى البابي الحلبي وأولاد - مصر عدد الصفحات: ٦٠١ تنبيه: ألحق الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله- بالكتاب مستدركا ذكر فيه تصويبات وإضافات، وقد أضفناها لمواضعها في هذه النسخة الإلكترونية مع الإشارة إلى ذلك في تلك المواضع [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
رابط الموضوع:
اليافعي وش يرجع اليافعي وش يرجع وش اصل قبيلة اليافعي، يوجد الكثير من القبائل العربية التي تواجدت منذ قديم الزمان، وتعتبر قبيلة اليافعي هي واحدة من أهم وأبرز هذه القبائل العربية التي مرت عبر التاريخ، والتي تعد من القبائل الأصيلة والعريقة التي يوجد لها تاريخ مميز، وقد قام كل من مؤرخي الأنساب بكتابة مختلف المعلومات التي تتعلق فيها، وهي التي سكنت في العديد من المناطق المختلفة من الوطن العربي، وقد اهتم الكثيرون في التعرف على اليافعي وش يرجع وش اصل قبيلة اليافعي. اليافعي وش يرجع يوجد العديد من التساؤلات التي تم العمل على طرحها من قبل مختلف الأشخاص، وهؤلاء هم الذين يهتمون في التعرف على المعلومات التاريخية التي تتعلق في القبائل العربية، وهي التي تواجدت في مجموعة من المناطق المختلفة، والتي من خلالها وضع بصمة خاصة بهم على مر التاريخ، وقد تمكنا هنا من التوصل إلى أهم المعلومات التي تتعلق في قبيلة اليافعي، وهي التي تتمثل في ما يلي: ترجع في أصولها إلى قبيلة القحطاني. تواجدت بشكل خاص في منطقة دهسن، وهي واحدة من المناطق التي تتواجد في جنوب دولة اليمن. عرفت بهذا الاسم نسبة إلى القبيلة التي تواجدت فيها.
اليافعي وش يرجع نسب النبي الى
إقرأ أيضا: الحذيفي وش يرجع
قبيلة اليافعي من وين هناك العديد من المناطق التي تتواجد فيها قبيلة بنو يافع على المستوى العربي، وفي هذا السياق سوف نقوم بالحديث عن هذه المناطق على النحو التالي: المملكة العربية السعودية. اليمن. ممكلة البحرين. الإمارات العربية المتحدة. سلطنة عمان. دولة الكويت. المملكة المغربية. جمهورية مصر العربية. فلسطين. دولة قطر. وهناك انتشار اسم هذه القبيلة في مناطق اخرى ولمن لا يوجد ارتباط بين القبيلة المقيمة في الدول الموجودة في القائمة والقبيلة التي تنتشر في المناطق الأخرى من حيث النسب. إقرأ أيضا: المريخي وش يرجعون
الى هنا نكون قد وصلنا الى نهاية هذا المقال الذي كان بعنوان اصل قبيلة اليافعي في السعودية، حيث اننا تحدثنا عن اصل قبيلة اليافعي في السعودية، كما تحدثنا عن الأصول الزمنية لها في المنطقة العربي، وتحدثنا عن المناطق التي تتواجد فيها هذه القبيلة على المستوى العربي.
اليافعي وش يرجع اصل القبيلة
الأحد 4 ذي الحجة 1427هـ - 24 ديسمبر 2006م - العدد 14062
من ابشع الجرائم
افادت صحيفة كويتية يوم السبت ان خادمة فليبينية هاربة من منزل مستخدميها، اغتصبها 17رجلا في مخيمات صحراوية في الكويت، الا ان القوى الامنية القت القبض على 14شخصا من المشتبه بهم. وقالت تقارير صحفية نقلا عن مصدر امني ان اربعة رجال وجدوا الخادمة الفليبينية اثر هروبها من منزل مستخدميها واخذوها الى مخيم صحراوي حيث اغتصبوها. وبعد ذلك، سلم هؤلاء الاربعة الخادمة الى ستة من اصدقائهم قاموا باغتصابها في مخيم آخر، ثم سلمت مجددا الى مجموعة من سبعة رجال اغتصبوها جماعيا في مخيم ثالث. وافادت الصحيفة ان السفارة الفليبينية نقلت الخادمة الى المستشفى بينما تعذر الحصول على اي تعليق من السفارة. وافادت "الوطن" ان الشرطة اعتقلت 14من المشتبه بهم ال 17حتى الآن، وهم 13كويتيا وعراقي واحد، بينما البحث مستمر للقبض على الثلاثة الباقين. ويعيش ويعمل في الكويت اكثر من سبعين الف فليبيني معظمهم كخدم منازل.
اليافعي وش يرجع ومن وين
ولا نستطيع اليوم أن نجزم أن كل بيت في (يافع) يتصل نسبه بـ(يافع بن قاول)، فالنسبة غير النسب، إذ لها ثلاثة أسباب: النسب أو الولاء القبلي أو الانتساب إلى الأرض. 1) النسب: يُحتمل انتساب كثير من أُسَر يافع المعروفة اليوم إلى يافع بن قاول، ولكن بسبب عدم عناية الأوائل بالحفظ والتدوين ضاعت التفاصيل، فلا يستطيع أحد اليوم أن يسرد نسبه متصلًا إلى ما بعد الجد العشرين على أكثر تقدير فيما وجدناه ولا يتجاوز به القرن التاسع الهجري! باستثناء السادة بني هاشم. وشهرة النسب واستفاضته كافية في إثباته كما هو الحال عند أكثر قبائل العرب. 2) الولاء القبلي: هو التحالف بين فرد وقبيلة غير قبيلته على وحدة الدم والهدم، والتساوي في الحقوق والواجبات، وأن له ما لهم وعليه ما عليهم، فتعده القبيلة التي لجأ إليها واحدًا من أفرادها وتنسبه إليها، وينسى مع الزمن نسبه القديم وقبيلته الأصلية، وهذا الحلف معروف عند العرب منذ عصور الجاهلية، وما زال باقيًا عند كثير من قبائل العرب في اليمن(5) وغيرها، ويسميه أهل (يافع): (المُخُوَّة) -بمعنى الأُخَوَّة-؛ وبناء على هذا الحلف فإن بيوتًا جاءت من قبائل أخرى وتحالفت مع قبائل وبيوت يافعية وانتسبت إليها وأصبحت معدودة فيها(6).
اليافعي وش يرجع ال شيباتن
(يافع) -كما يروي أهل الأنساب- بطن من (ذي رُعَيْن) أحد البطون الكبيرة من (حِمْير)، وينتسب هذا البطن -حسب رواية الهَمْداني- إلى (يافع بن قاول بن زيد بن ناعِتة بن شُرَحْبيل بن الحارث بن زيد بن يَريم ذي رُعَيْن الأكبر بن سَهْل بن زيد الجمهور بن قَيْس بن مُعاوية بن جُشَم بن عبد شمس بن وائل بن الغَوْث بن حَيْدان بن قَطَن بن عُرَيب بن زُهَير بن أَيْمَن بن الهُمَيْسع بن حِمْيَر بن سَبأ)(1)، وقد ذكره بعضهم اختصارًا بحذف بعض الأسماء(2). وقد أولد (يافع بن قاول): (بَلدة) و(جُحَيْمِلان) ابني يافع، ومنهما انتشرت بطون يافع، وقد وصفهم المؤرخ (الهَمْداني) بقوله: «وهم أنجد رجال اليمن»(3). ويقال لكل من انتسب إلى هذا البطن (يافعي)، سواء كان من سكان البلد المعروفة باسم (يافع)، أو ممن هاجروا منها، وقد احتفظ كثير من أهل يافع في مصر والمغرب وغيرهما بنسبتهم هذه، وبرز منهم أعلام ينسبون إلى (يافع) في مختلف العصور(4). وتأكيدًا على ما ذكرناه، فينبغي التفريق بين (يافع) القبيلة، و(يافع) بمعنى البلد المعروف، فالقبيلة لا تحدها حدود، ووجودها حيثما وجد أبناؤها، ويبقى ابن هذه القبيلة منتسبًا إليه مهما تغرَّب في أصقاع الدنيا، وقصارى جهدنا هنا أن نعرِّف بالمهد الأول للحِمْيريين، والوطن الأم لجميع أبناء يافع.
3) الانتساب إلى الأرض: يطلق اسم (يافع) على الأرض المعروفة بحدودها، وكل من سكنها فهو يافعي، وإن كانت أصوله غير يافعية، لذا فقد سكنت بلاد يافع بعض البيوت التي جاءت من خارجها في مراحل زمنية مختلفة وانتسبت إلى موطنها الجديد، وتوجد من هذا النوع بيوت معروفة من أصول هاشمية (السادة)، وبعض بيوت المشايخ والفقهاء وغيرهم. **
(1) أقوى ما يستدل به على انتساب حِمْيَر إلى سبإ هو حديث رواه الإمام أحمد في المسند (1/316)، والحاكم في المستدرك (2/459)، عن عبدالله بن العباس –رضي الله عنه- أن رجلًا سأل النبي e عن سبإٍ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض؟ قال: «بل هو رجل ولد عشرة، فسكن اليمن منهم ستة، وبالشام منهم أربعة، فأما اليمانيون: فمذحج، وكِنْدة، والأزد، والأشعريون، وأنمار، وحِمْيَر، وأما الشامية: فلَخْم، وجذام، وعاملة، وغسَّان»، قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وشاهده حديث فروة بن مسيك المرادي». وقد ورد في عدد من النقوش التي عثر عليها في بلاد يافع ما يؤكد انتساب هذه البلاد إلى شَعْب (ذي ريدان) -حِمْيَر-، (ينظر: نقوش من الحد، محمد عبدالقادر بافقيه، أحمد باطايع، مجلة ريدان، العدد الخامس، 1988م، ص61-80)؛ توحيد اليمن القديم، محمد عبدالقادر بافقيه، ص130.