نظراً لأن الاصطدام يتسبب في إبطاء النصف الخلفي المتحرك لليمين فيجب أن تكون القوة الواقعة على النصف الخلفي موجهة إلى اليسار وإذا تعرض النصف الخلفي لقوة 800 N لمدة 0. 9 ثانية فيمكننا القول أن الدافع كان 720 N • s وقد يتسبب هذا الدافع في تغير في الزخم بمقدار 720 كجم • م / ث وفي حالة حدوث تصادم ويكون الدافع الذي يمر به جسم ما دائماً مساوياً لتغير الزخم. [5]
معادلة دي برولي - Dhakiun
03-20-2012 09:26 PM
#1
فيزيائي جديد
Array
معدل تقييم المستوى
0
السـلام عليكـم ورحمـة الله وبركاته ~
حياكم الله جميعا,
لدي سؤال حول نموذج بوهر الذري, في هذا النموذج علاقة مهمة للغاية وهي علاقة تكميم كمية الحركة الزاوية للالكترون:
L = mvr = nh/2p جيث p = 3. 14 ( ثابت الدائرة). معادلة دي برولي - Dhakiun. هذه العلاقة استطاع دي برولي أن يشتقها من طول موجة الالكترون في 1923. السؤال هو كيف استطاع بوهر اشتقاق هذه المعادلة ؟ أقصد الاشتقاق الرياضي لها مع العلم أن بوهر لم يكن يعلم بالخواص الموجية للالكترون ( 1913) ؟
و السلام.
1-2 نظرية الكم والذرة – كيمياء 2 ثانويه 29
إن أول ما سوف نتطرق له هو مبدأ عدم اليقين أو مبدأ الشك او مبدأ الريبة لهايزنبيرغ. تظهر اهمية هذا المبدأ عند محاولة رصد وقياس الجسيمات الذرية. ينص مبدأ الشك على أن هناك مقدار من الشك في قياس سرعة وموضع جسيم ولنفترض ان هذا الجسيم هو الكترون. الآن وطبقا لمبدأ الشك فإن هناك حد معين من الدقة لكلا من موضع وسرعة الإلكترون. أي ان قياساتنا لموضع وسرعة الإلكترون سوف تكون دقيقة بنسبة معينة. كما انه لو حاولنا زيادة مقدار دقة قياس موضع الإلكترون، فان مقدار الشك في قياس سرعة الالكترون سيصبح أكبر. بالتالي، إذا تمكنت من تحديد موضع الإلكترون بدقة عالية، فلن تكون قادرًا على قياس سرعته بدقة كبيرة. 1-2 نظرية الكم والذرة – كيمياء 2 ثانويه 29. بالمقابل، إذا تمكنت من قياس سرعة الإلكترون بدرجة عالية من الدقة، فلن تتمكن من تحديد موضع الإلكترون بدقة. (2) فرضية دي برولي بعد ان وضحنا بشكل مبسط مفهوم مبدأ الشك ننتقل إلى مبدأ آخر وهو الطبيعة المزدوجة للجسيمات والتي تعتبر من المواضيع الاساسية في ميكانيكا الكم. في هذا المبدأ فإن كل جسيم مادي يمكن ان يوصف على انه جسيم أو موجة. وضع هذا المبدأ العالم دي برولي في العام 1924 في رسالة الدكتوراة والتي جاء نصها على النحو التالي: إذا كان الضوء يتصرف بطبيعة مزدوجة فان الجسيم المادي مثل الإلكترون يصرف أيضا بطبيعة مزدوجة.
أمثلة على الزخم الزاوي
التزلج على الجليد: عندما ينطلق متزلج على الجليد في جولة يبدأ بيده ورجله بعيداً عن مركز جسده ولكن عندما يحتاج إلى سرعة زاويّة أكبر للدوران فإنه يقرب يديه وساقه من جسده ومن ثم يتم الحفاظ على الزخم الزاوي ويدور بشكل أسرع. جيروسكوب: يستخدم الجيروسكوب مبدأ الزخم الزاوي للحفاظ على اتجاهه وإنه يستخدم عجلة دوارة لديها 3 درجات وعندما يتم تدويره بسرعة عالية يتم تثبيته على الاتجاه ولا ينحرف عن اتجاهه هذا مفيد في التطبيقات الفضائية حيث يكون موقف المركبة الفضائية عاملاً مهماً يجب التحكم فيه. [3]
ما هو قانون الزخم الزاوي للإلكترون
يتم إعطاء الزخم الزاوي للإلكترون بواسطة نموذج بور Bohr بواسطة mvr أو nh / 2π (حيث v هي السرعة و n هي المدار الذي يوجد فيه الإلكترون و m كتلة الإلكترون و r هو نصف قطر المدار n). يرجى الذكر إن نموذج بور يشير إلى إن الإلكترونات في الذرات تتحرك حول نواة مركزية في مدارات دائرية ويمكنها فقط أن تدور بثبات عند مجموعة مميزة من المسافات من النواة في بعض المدارات الدائرية الثابتة وترتبط هذه المدارات ببعض الطاقات ويشار إليها أيضاً باسم قذائف الطاقة أو مستويات الطاقة.
وأكد أننا بحاجة إلى قراءة منهجية صحيحة للإسلام لأن القراءة الأحادية أو الاجتزاء يقود إلى التطرف مقدما في هذا الشأن العديد من الشواهد التي يمكن أن تخرج عن سياقها إذا لم يتم قراءتها كبناء واحد. سواء في النواحي العقدية أو الفقهية أو حتى في مشكلاتنا اليومية. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 61. ودعا في ختام مداخلته إلى إنشاء مركز للوسطية في قطر من أجل فهم الإسلام بصورته الصحيحة، في مختلف التعاملات الحياتية، مع ضرورة فتح الحوار بين كل التوجهات، وقال إن ذلك سيساهم في تحقيق رؤية إسلامية حقيقية تكون مبنية على منهجية علمية رصينة. ومن جهته، قال الدكتور عبدالقادر بخوش أستاذ ورئيس قسم العقيدة بجامعة قطر خلال ندوة "الوسطية في الإسلام بين المثالية والواقع"، إن من أهم خصائص الإسلام الوسطية حيث تميز عن غيره من الديانات والحضارات، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم أقام حضارة إسلامية اتسمت بالرقي، وتعايشت مع غيرها، انطلاقا من وسطية الإسلام، ما أدى إلى انجذاب الكثيرين في الغرب إلى الإسلام على نحو ما عبر عنه مفكرو الغرب في دراساتهم وكتبهم. وأشار في مداخلته إلى بعض الفوارق بين الإسلام وغيره من الأديان سواء السماوية أو الوضعية وكيف كانت وسطية الإسلام عقيدة وشريعة، مؤكدا أن الإسلام حقق التوازن بين الجانبين الروحي والمادي، وأنه حمل شرائع ومنهجا للحياة، ليكون أبناء الأمة الإسلامية شهداء على الناس، ويكونوا نبراسا للشعوب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 61
إن كنت تريد مقالة في علم الأحياء عن الخنفساء فاذهب إلى خنافس. الجعران المصري من مقبرة 6 في وادي الملوك.
فصل: فصل في الجعل:|نداء الإيمان
[1] [2] [3] يرجع شكل الجعران إلى حشرة سوداء من عاداتها تكوير الجيف والقاذورات والروث(الدمان) ووضع بيوضها فيها ودحرجتها أمامها وتجميعها في جحرها ثم لتقتات عليها تحفظ فيها بيضاتها. أطلق عليها قدماء المصريين اسم خِپـرِر. ماهو الجعل. وعندما بدأ ظهور الكتابة استخدمت صورته لكتابة كلمة معقدة هي الفعل خبر بمعنى (يأتي إلى الوجود)، ثم صار بمعنى (يكون) أو (يصير). ومن بين الصور الغريبة المحفوظة في وادي الملوك، خنفساء ضخمة سوداء تخرج من الرمل تسحب كرة متوهجة. ويفسر بلوتارخ هذا - دون أن يبتعد على ما يبدو عن التفسير المصري القديم - فيقول: (أما عن خنفساء الجعران فالمعتقد أنه ليس لها إناث وكل الجعارين ذكور، فتضع بذرتها في حبة من مادة تشكلها على هيئة كرة وتجرها وراءها وهي تدفعها بأرجلها الخلفية، محاكية بفعلها هذا مسيرة الشمس من الشرق إلى الغرب). استعملت الجعارين المصرية في الأغراض العامة، فكانت أختاما كالأختام الأسطوانية وأزرار الأختام التي على صورة الحيوانات والخواتم الذهبية الضخمة، وإذا وضعت فصا لخاتم أو عقد أمكن أن تختم بها سدادات الأواني، والخطابات، والمزاليج ضد عبث اللصوص. كما كانوا يحملونها كتمائم واقية من الشر، إذ كانوا يعتقدون أن تلك الحشرة تجدد نفسها بنفسها.
الجعالة [1]
(مفهومها - أركانها - أحكامها)
لغة: الجُعل - بالضم -: الأجر، يقال: جعلت له جُعلًا، والجِعالة بكسر الجيم - وبعضهم يحكي التثليثَ -: اسمٌ لما يجعل للإنسان على فعل شيء. والجَعيلة مثال كريمة لغة في الجعل، وعرَّفها المالكية: بأن يجعل الرجلُ للرجل أجرًا معلومًا، ولا يَنقُده إيَّاه؛ على أن يعمل له في زمن معلوم أو مجهول، مما فيه منفعة للجاعل، على أنه إن أكمل العمل كان له الجُعل، وإن لم يتمَّه فلا شيء له، مما لا منفعة فيه للجاعل إلا بعد تمامه.
وعرَّفها الشافعية: بأنها التزامُ عوض معلوم، على عمل معيَّن معلوم، أو مجهول يَعسُر ضبطه.
وعرَّفها الحنابلة: بأنها تسميةُ مال معلوم لمن يعمل للجاعل عملًا مباحًا، ولو كان مجهولًا، أو لمن يعمل له مدة ولو كانت مجهولة [2]. و قد عرَّفها المالكية [3]: بأنها الإجارة على منفعةٍ مظنون حصولُها؛ مثل قول القائل: مَن ردَّ عليَّ دابَّتي الشاردة، أو متاعي الضائع، أو بنى لي هذا الحائط، أو حفر لي هذا البئر حتى يصل الماء، أو خاط قميصًا أو ثوبًا - فله كذا. فصل: فصل في الجعل:|نداء الإيمان. صيغتُها أو لفظها أن يقول: مَن ردَّ لُقطتي، أو ضالَّتي، أو بنى لي هذا الحائط، فله كذا، فمن فعل ذلك استحقَّ الجُعْل [4].