الأمر الذي جعل منه ناقدا متعددا ومتجددا، حيث نعثر له على جملة من الكتب والدراسات أهمها:
-جذور نظرية الأجناس الأدبية في النقد العربي القديم. -حضور النص، قراءات في الخطاب البلاغي النقدي عند العرب. -السيرة الذاتي: من إحسان عباس إلى علي جواد الطاهر،
-قراءات في كتاب الصناعتين (الكتابة والشعر) لأبي هلال العسكري..
-البلاغة العربية: من التخيل إلى القراءة والتلقي. -إعجاز القرآن للباقلاني. ويعد كتاب فاضل التميمي " دراسات ثقافية: في الرواية والرحلة والمقالة، الصادر عن دار مجدلاوي بعمان عام 2020، تجربة جديدة تضاف إلى حقل الدراسات الثقافية العراقية، وفيها نكتشف جهدا نقديا لافتا، بذله الناقد مستعينا بالممارسة الثقافية قصد الكشف عن مواطن التمثيلات الثقافية المختلفة في نصوص مختارة من الرواية والرحلة والمقالة، وسنركز في هذه الورقة على فصل كتابه الذي خصصه لنماذج روائية عربية معاصرة. تركيب صوره علي صوره اون لاين. 2-الرواية العربية والدراسات الثقافية:
أ-الجسد المعطّل والقراءة الثقافية:
يناقش فاضل التميمي في هذا المحور رواية "الصندوق الأسود" للكاتبة العراقية "كيلزار أنور"، كاشفا عن أهم مواطن تمثيلات الجسد المعطّل، وما مدى المكابدات النفسيّة للمرأة انطلاقا من طبيعة النسق الذكوري السائد والمتحكم في دواليب الثقافة العربية عموما.
الكوميديا تسيطر على البرومو الأول لفيلم أحمد حلمي "واحد تاني" .. اخبار كورونا الان
سوف نقوم بالرد عليك في غضون ساعتين! AIMIX، خبير الآلات بجانبك!
استكمال تركيب مصنع الخلط الصغير Aj-35 في أوزبكستان
وأضاف حسين عبد الرحيم مواطن قنائي صاحب سيارة ملاكي أنه يردد الشهادتين عند قيادته لسيارته على هذا الملف بسبب عدم التزام السائقين بالسرعة القانونية عليه بالإضافة لغياب الإرشادات المرورية عليه، كذلك غياب الحواجز الخرسانية عليه، مطالبا بضرورة تشكيل لجنة من قبل وزارة النقل لحل مشاكل الملف الوعر الذي با ملطخا بدماء الأبرياء. استكمال تركيب مصنع الخلط الصغير AJ-35 في أوزبكستان. كان اللواء مسعد عبدالجليل مساعد وزير الداخلية مدير أمن قنا، تلقى إخطارا بمصرع وإصابة ثلاثة مواطنين مصريين ونجاة 38 سائحا بولنديا، في حادث تصادم ملاكي بأتوبيس سياحي. وأسفر الحادث عن مصرع رفيق سهري حبيب زكي 47 عاما، وإصابة بهاء وديع كرار 35 عاما، خالد فؤاد علي 52 عاما، جرى نقلهما إلى مستشفى قنا العام لتلقي العلاج اللازم، كما انتقل محافظ قنا إلى مستشفى قنا العام واطمأن على حالة المصابين والسائحين الذي جرى نقلهم إلى مدينة الأقصر لاستكمال جولتهم السياحية. حرر محضر بالحادثة، أخطرت النيابة العامة لمباشرة التحقيقات. محتوي مدفوع
إعلان
بين العمالقة
وهناك مثال ممتاز آخر -كما تقول سيرينا رسول- وهو ما نسميه "المسلمة المتحركة"، وذلك بأن نصور المرأة المسلمة خارج إطار المنزل الذي التصق بها في الشاشات الأميركية، والسؤال هنا هل تظهر المرأة المسلمة في سياقات أخرى خارج المنزل.. هل تمارس الرياضة مثلا مثل رياضة الغوص أو ركوب الدراجة؟ إن إظهارها في مثل هذه السياقات الإنسانية مهم جدا لتقديم رؤية ثلاثية الأبعاد للمرأة المسلمة. بين العمالقة. وعن طموحها المستقبلي تقول رسول "يقوم المجتمع المسلم بدوره في دعم ورفع وعي صانعي الأفلام والكتاب الجدد من خلال منظمات مثل صندوق المنح الإسلامية، ومجلس الشؤون العامة للمسلمين في هوليوود، ومؤخرا، صندوق بيلارز ومختبر إم فيلم. ولكن ما نود رؤيته حقا هو زيادة التمويل، وتوسيع الفرص للنساء المسلمات لسرد قصصهن الخاصة -قصص خارج السياق النمطي المعهود- نطمح أن نرى قصص الفرح والنجاح في العمل للمرأة المسلمة ومختلف جوانب الحياة، وهي قصص موجود وكثيرة ولكن تم تغييبها في السينما والتلفزة الأميركية". المسلسل الكوميدي "نيفر هاف آي إيفر" (Never Have I Ever) يظهر شخصيات مسلمة ذات قصص متباينة (مواقع التواصل)
أمثلة إيجابية
قالت سيرينا رسول إن "هناك بعض الأمثلة الإيجابية لتمثيل المسلمين على الشاشة اليوم، مثلا مسلسل 'وي آر ليدي بارتس' (We Are Lady Parts) هو مثال رائع، ويظهر تنوع وغنى النساء المسلمات كما هو موجود اليوم إثنيا وعرقيا وعقائديا، وهو مسلسل لا يركز على كونهن مسلمات فقط، بل على طرق حياتهن وعملهن وطموحاتهن، مثلا يحاول البعض منهن إنشاء فرقة لموسيقى الروك وهكذا".
تقول سيرينا رسول "عندما طورنا هذا الاختبار، أردنا الغوص بشكل أعمق لمعرفة أسباب الصورة النمطية الشائعة عن المرأة المسلمة بوصفها ضحية أو شخصية مضطهدة، حيث تتعدد هذه الصورة بأنماط مختلفة، ولكنها جميعا تأتي في السياق نفسه. الكوميديا تسيطر على البرومو الأول لفيلم أحمد حلمي "واحد تاني" .. اخبار كورونا الان. وكانت هناك دراسة سابقة أجرتها مؤسسة "أنينبيرغ" وجدت أن 76% من الشخصيات المسلمة التي تظهر في الأفلام الأميركية كانت من الرجال أما النساء فشبه مغيبات، وإذا ظهرن فهن إما زوجات مضطهدات أو حبيبات مهملات أو أمهات حزينات، وألقى بحثنا في معهد جينا ديفيس نظرة أعمق على تلك الصور ووجدنا أن تلك الأدوار التقليدية للمرأة المسلمة تظهر دائما في السياق النمطي نفسه". تأثيرات دائمة
وتوضح الكاتبة الأميركية "أعتقد أن النساء المسلمات، مثلهن مثل غيرهن من النساء، ممثلات تمثيلا ناقصا على الشاشات الأميركية، التي عادة ما تمثل أدوارهن هذه بوابة للجمهور الغربي للدخول للحضارة الإسلامية نفسها، وهذه البوابة يتم رسمها عن عمد بصورة مشوهة لا تمثل الحقيقة، وهي أيضا صورة استشراقية تميل إلى تسطيح شخصية وعمق وثراء النساء المسلمات بهدف تشويه الحضارة الإسلامية نفسها أو على الأقل نقل صورة مغلوطة عنها". وهذا لا يعني عدم وجود نساء مسلمات مضطهدات، فهؤلاء موجودات في كل المجتمعات الشرقية أو الغربية، ولكن عندما يشكل ذلك الغالبية العامة من التمثيل القليل أصلا للمرأة المسلمة في السينما والتلفزة الأميركية، فإن هذا يجرد المجموعة كلها من إنسانيتها.