مؤلفاته [ عدل]
بين الأدب والسياسة- قضايا جمالية وإنسانية- الابتداعية في الشعر العربي الحديث، بالإضافة إلى نشره العديد من الترجمات من الروسية إلى العربية. تناول شعره بالدراسة دارسون عرب وأجانب منهم محمد النويهي في كتابه «الاتجاهات الشعرية في السودان»، ومحمد مصطفى هدارة قي كتابه «تيارات الشعر العربي في السودان»، كما كان موضوع دراسات للماجستير والدكتوراه. ثلاثة مؤشرات لانهيار الانقلاب بقلم : تاج السر عثمان. تاج السر الحسن من أسرة بها العديد من الشعرا فأخوه الحسين الحسن محمد شاعر مجيد وقد تغنى له عبد الكريم الكابلي قصيدة اني اعتذر. وفاته [ عدل]
توفى الشاعر تاج السر الحسن ودفن في مقابر البنداري بالحاج يوسف، في أطراف العاصمة السودانية الخرطوم يوم 14 مايو 2013 [2]
المراجع [ عدل]
تحميل كتب تاج السر عثمان الحاج Pdf - مكتبة نور
بقلم الكاتب / عمر عيسى أميرة عثمان حامد – مرّةً أُخري، وليست أخيرة! لدفع الحراك الثوري والاستعداد للانتقال الديمقراطي إنتصرنا في شيكان في ساعة واحدة وإنهزمنا في كرري في ساعتين فأين العبرة المستقاة لإستشراف النصر في ثو المسؤولية الاردنية في تثبيت عروبة القدس وتعزيز الصمود الفلسطيني
مجزرة كرينك امتداد لمجزرة فض الاعتصام .. بقلم: تاج السر عثمان – سودانايل
نسيت كلمة المرور؟
إذا كنت قد نسيت كلمة المرور، فيمكنك استرجاعها
ياعنصري ومغرور كل البلد دارفور كتب تاج السر عثمان
يوسف محمد المصطفى لـ«التغيير»: الانقلاب يتآكل يومياً ونهايته قادمة الابن المزيّف يحتال على عائلة مدة 41 عاماً..!! قصاصة من دفتر ذكريات السجن المُهمل ومركون.. (١).. لو استقلت على الهواء مباشرة يا لقمان لجعلناك بطلا قوميا! انه الاستعمار الاستيطاني يا زهير السراج! توجيهات من عضو بمجلس السيادة بنقل ممثل الاتهام في قضية "غندور" لخارج الخرطوم اختلف الخونة حول اتجاه القبلة وصلوا قبلا متعددة وهذه ارهاصات النهاية الوشيكة! ياعنصري ومغرور كل البلد دارفور كتب تاج السر عثمان. عناوين المقالات بسودانيزاونلاينSudaneseOnline اليوم الموافق 04/12/2022 اراء حرة و مقالات نهضة الوطن وشيخ المناضلين (2-10) كتب بخيت النقر تقارير لجنة الأطباء السودانية غير المنطقية تظهر حقيقة عمالتها لصالح دول أجنبية.. كتب محمد مرزوق الدمُ في الضفةِ ينعبُ دفاقاً ويسيلُ شلالاً كتب د. مصطفى يوسف اللداوي عن المستقلين في الحركة الوطنية الفلسطينية كتب معتصم حمادة مساكين أنِحْنَا.. حميدتي (كديسة) بتاكل عشانا وماقادرين نقول: بِسْ! (2-2)كتب عثمان محمد حسن النظرية الماركسية في القانون والدولة لا تقنع عاقلا كتب حسين إبراهيم علي جادين أي عار هذا يا جبريل إبراهيم.. ؟ كتب الطيب الزين الجنرال الانقلابي حَاله كَحَال(غنماية)نهر عطبرة كتب عبدالعزيز وداعة الله عبدالله (بطولات و شهداء) في 4/11 ذكرى إبدال الكيزان وجه المخلوع البشير بوجه البرهان كتب عمر الحويج خارطة طريق كاميرون هدسون لإنجاح الثورة ولجم المكون العسكري ؟ كتب ثروت قاسم الشباب الذين يماثلون طيور ( الغطرس) دون تلك الغطرسة!!
ثلاثة مؤشرات لانهيار الانقلاب بقلم : تاج السر عثمان
١
تتزامن الذكرى الثالثة لمجزرة فض الاعتصام في ٢٩ رمضان مع المجزرة البشعة التي حدثت الأحد في كرينك شرق مدينة الجنينة بولاية غرب دار فور التي شنتها المليشيات المسلحة والمسنودة بطيران حكومي.. مما أدى إلى مقتل اكثر من ٢٠٠ شخص وجرح العشرات ونروح اكثر من ٨٠ الف أسرة.. مجزرة كرينك امتداد لمجزرة فض الاعتصام .. بقلم: تاج السر عثمان – سودانايل. ومازال الحصر جاريا إضافة لحرق القرى والنهب والتطهير العرقي والهجوم على المستشفيات والمواطنين العزل في مدينة الجنينة.. وغير ذلك من الجرائم البشعة التي تعيدنا لمربع الإبادة الجماعية في دارفور عام ٢٠٠٣ والتي أدت ليكون البشير ومن معه ليكون مطلوبا أمام المحكمة الجنائية الدولية….
والفيديوهات وشهادات الحاضرين من أبشع الجرائم في تاريخ السودان الحديث، التي تمّ التخطيط لها والتنفيذ من المجلس العسكري حسب إفادة الفريق الكباشي في المؤتمر الصحفي بتاريخ 13 /6/ 2019، بل كانت انقلابا دمويا ، كما أكد بيان البرهان بعد المجزرة بإلغاء الاتفاق مع ق. ح. ت، وقيام انتخابات خلال 9 شهور، ومهدت دعاية فلول المؤتمر الوطني لها من اطلاق الأكاذيب حول الاعتصام والتحريض علي فضه ، والهجوم والأكاذيب حول قوى التغيير وتجمع المهنيين، واشتركت في المجزرة، كما أوضحت الصور والفيديوهات، كل الجهات الأمنية والعسكرية، جهاز الأمن للعمليات، الدعم السريع، الشرطة، كتائب الظل ، ومليشيات الإخوان الإرهابية ، وتجريد الجيش من اسلحته ، واغلاق القيادة العامة أمام المعتصمين وهم يحصدهم الرصاص!! ، وتم فيها اطلاق الرصاص علي الشباب العزل بوحشية أدت لمقتل أكثر من 120 غير الجرحي والمفقودين ، وحرق الخيام وبداخلها من معتصمين وهم صيام ونيام، والقمع الوحشي بالهراوات والغاز المسيل للدموع والاغتصاب ، ورمي الشباب أحياء أو أموات في النيل وهم مثقلين بكتل اسمنتية، واستباحة العاصمة والمدن لمدة ثلاثة أيام، دون أن يحرك المجلس العسكري وقيادة الجيش ساكنا لحماية المواطنين الأبرياء العُزل.
وهي جريمة لن تسقط بالتقدم رغم تسويف لجنة التحقيق في المجزرة مع حكومتي حمدوك والإنقلاب الحالية في إعلان نتيجة التحقيق فيها بعد مضى حوالي ثلاث سنوات عليها. ٣
لا شك أن الغضب الشعبي العارم على مجزرة فض الاعتصام ومجازر ما بعد الانقلاب سوف يترجم في نهوض جماهيري واسع في ذكرى مجزرة ٢٩ رمضان.. بعد رفض لجان المقاومة مهزلة دعوة البرهان للإفطار في ٢٩ رمضان وفشل محاولات التسوية التي تعيد إنتاج الشراكة واتفاق جوبا.. ومواصلة النهوض والتراكم النضالي الجاري حتى الانتفاضة الشعبية الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب وقيام الحكم المدني الديمقراطي والحل الشامل والعادل الذي يحقق السلام المستدام. المجد والخلود للشهداء وعاجل الشفاء للجرحي وعودا حميدا للمفقودين والنازحين الي قراهم واعمارها.. وحل مليشيات الجنجويد وجمع السلاح.. والحرية لكل المعتقلين السياسيين
المقال السابق
المقال التالي
إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين) الحديث.
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي لله رب العالمين
وقيل: من العرب. وقيل: من أهل مكة. وقال الكلبي: أولهم في هذا الزمان. قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله شرح مفصل - موسوعة. وقيل: أولهم في المزية والرتبة والتقدّم يوم القيامة. وقيل: مذ كنت نبيًا كنت مسلمًا كنت نبيًا وآدم بين الماء والطين. وقال أبو عبد الله الرازي: معناه من المسلمين لقضاء الله وقدره إذ من المعلوم أنه ليس أولًا لكل مسلم؛ انتهى. وفيه إلغاء لفظ أول ولا تلغى الأسماء والأحسن من هذه الأقوال القول الأول. قال الألوسي: {لاَ شَرِيكَ لَهُ} أي في عبادتي أو فيها وفي الإحياء والإماتة.
قل ان صلاتي ونسكي
إيمان الحسناوي، مغربية الجنسية، طالبة بالهندسة شعبة ميكانيك.
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
والواو نائب فاعل والجملة خبر هم. وجملة وهم لا يظلمون مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (161): {قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161)}. (قُلْ) فعل أمر. (إِنَّنِي) إن والياء اسمها والنون للوقاية (هَدانِي) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به (رَبِّي) فاعل والياء مضاف إليه (إِلى صِراطٍ) متعلقان بالفعل هداني. (مُسْتَقِيمٍ) صفة وجملة إنني. مقول القول وجملة هداني في محل رفع خبر إن. (دِيناً) بدل من محل إلى صراط وهو المفعول الثاني للفعل هداني في الأصل لأن هدى يتعدى مباشرة كما في قوله تعالى (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) أو بحرف الجر كما في الآية (قِيَماً) صفة لدينا. (مِلَّةَ) بدل من دينا. قل ان صلاتي ونسكي. (إِبْراهِيمَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. (حَنِيفاً) حال منصوبة. (وَما) الواو استئنافية، ما نافية. (كانَ) ماض ناقص (مِنَ الْمُشْرِكِينَ) متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (162): {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (162)}.
إعراب الآية (156): {أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ (156)}. (أَنْ تَقُولُوا) مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله. والمصدر المؤول في محل جر باللام والتقدير لئلا تقولوا وقيل مفعول لأجله والتقدير كراهية قولكم. والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزلناه. (إِنَّما) كافة ومكفوفة (أُنْزِلَ الْكِتابُ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل تعلق به الجار والمجرور (عَلى طائِفَتَيْنِ) بالفعل (مِنْ قَبْلِنا) متعلقان بصفة لطائفتين. (وَإِنْ) الواو حالية. وإن مخففة من الثقيلة لا عمل لها. (كُنَّا) فعل ماض ناقص ونا ضمير متصل في محل رفع اسمها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 162. (عَنْ دِراسَتِهِمْ) جار ومجرور متعلقان بالخبر (لَغافِلِينَ). واللام الفارقة بين إن العاملة، وإن المخففة غير العاملة، والجملة في محل نصب حال.. إعراب الآية (157): {أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتابُ لَكُنَّا أَهْدى مِنْهُمْ فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْها سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ (157)}.