وقال الله بأن هذه هى حدوده ولا يجب تعديها أو المساس بها ومن يتعداها فيضيع نصيبه من الصلاح فى الدنيا والآخرة. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً. أما الجزء الأخير من الآية ( لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً) أى يقصد الله بها أنه شرع العدة وحدد وقتها لحكم عظيمة، فلعل الله يحدث في قلب الزوج من الرحمة والمودة مايجعله يرد طليقته ويلم شملهم مرة أخرى، أو لعله كان قد طلقها لسبب ما وقد انتفى ذلك السبب فى فترة عدتها فيرجعها ويراجع نفسه. لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً:
استمسك الناس بهذه الآية لِما تعنى من دلالات جميلة ورحيمة بالأفراد، فمن رحمة الله أن كل شئ يتغير وأنه لا توجد ثوابت إلا فى خلقه، فيمكن أن تتغير الظروف والأسباب وحتى القلوب قد تتغير وتلين بعد قسوة. فدائماً إذا ما تعمقنا وفكرنا فى الأمور التى تحدث لنا فى حياتنا، خصوصاً السيئة منها، نجد أنه دائماً هناك حكمة عظيمة وراء تلك المحنة التى يضعنا الله فيها, قد لانعلمه فى وقتها لكننا بمرور الوقت نجد أن الله يرزقنا دائماً بالخير. فالمرضى فى المستشفيات لديهم أمل الشفاء دائماً وأن يحدث الله بعد مرضهم هذه شفاءً لا يغادر أجسادهم، هناك أمهات تعانى من عقوق أبنائها وعدم برهم لكنها دائماً تدعى بصلاح الأحوال وترجو من الله الهداية.
لا تدري لعل الله
على أن في الاعتداد والإسكان مصالح أخرى كما علمته آنفا. [ ص: 307] والخطاب في قوله لا تدري لغير معين جار على طريقة القصد بالخطاب إلى كل من يصلح للخطاب ويهمه أمر الشيء المخاطب به من كل من قصر بصره إلى حالة الكراهية التي نشأ عليها الطلاق ولم يتدبر في عواقب الأمور ولا أحاط فكره بصور الأحوال المختلفة المتقلبة كما قال تعالى: فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا } – ضَوءُ مِنَ السَّمَاءِ. ولعل كلمة ( لا تدري) تجري مجرى المثل فلا يراد مما فيها من علامة الخطاب ولا من صيغة الإفراد إلا الجري على الغالب في الخطاب وهو مبني على توجيه الخطاب لغير معين. و ( لعل) ومعمولاها سادة معلقة فعل ( تدري) عن العمل.
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا
في فترة ماضية كانت الحالة الشخصية ليّ في برنامج الواتس آب ؛ ظلت طويلاً طويلاً حالتي تلك، كلما قرأتها شعرت بالراحة والأمل وأجد أنني أتعلق بالله أكثر، هذه الآية تمثِل ليّ رسالة إلهية مباشرة تخبرني بِصدق أن فرج الله قريب مهما ضاقت! أشعر أنها النافذة المفتوحة على وسع الفضاء من حولي، أحب أن أقرأها كلما ضاقت عليّ الدُنيا، وكُلما حلت عليّ مُصيبة ظننتها ستُهلكني، لأن في قراءتها وإستشعار معناها فرجٌ عظيم وتفاؤل كبير بعظيم صُنع الله في الأمور حولي...
أحب هذه الآية لأنها تُعلِمني معنى التفاؤل، وتُسقيني كيف أتذوق الأمل الذي أرقُبه دوماً. أحبها لأن فيها سلوى لقلبي المحزون حينما يتشربه اليأس! أحب فيها كمية الرجاء التي تعلقني بالله العظيم. أحبها لأنها تخبرني كيف أن الله كريم منّان في عطائه إن طلبناه. أحبها لأنني قبل أن أكتب باسمي كُنت أكتب تحت هذه المعرف " ميلاد فجر " أشعر معها أنها حقاً تمثل ليّ هذا المعرف الذي أتفائل به طويلاً! أُحبها لأنه فِعلاً { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا}!.. { لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا }. صديقي الذي يقرأ حرفي:
كُلما ضاقت عليك الحياة وأمتلئ قلبك باليأس، وشعرت أن النافذة قد أُغلقت عليك بإحكام تذكر أن الله سيُحدث لك أمراً لم تُكن تتوقعه … فلا تضيق عليك الأرض يوماً وأنت مؤمِنٌ بالله القدير ()
لا تدري لعل الله يحدث
لله فى كتابه العزيز آيات كثيرة تدل على زوال الهموم و الفرج بعد العسر، وأن الله عند ظن الإنسان به دائماً، فعلينا بالصبر و تربية النفس على التفاؤل والثقة وحسن الظن بالله، وبأنها طبيعة الحياة لا تسير على وتيرة واحدة. الأهم هو حسن الظن بالله، فيجب على العبد أن يدعو الله وهو موقن من الإجابة، وأن الله عند ظن عبده به دائماً. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا. إلا أن مقال واحد فقط عن مثل هذا الموضوع لن ينتهى فى سطور قليلة
فقال الله فى كتابه: (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) و (سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً). لذلك لا تيأس أبداً.
وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً ﴾ (النساء:
من الآية113)
خلقك
ورزقك, علمك وفهمك, هداك وسددك, أرشدك وأدبك, نصرك وحفظك, تولاك ورعاك. وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ﴾ (النحل:
من الآية53)
أعطى
الخلق والرزق, والسمع والبصر, والهداية والعافية, والماء والهواء, والغذاء
والدواء, والمسكن والكساء. فلا
شيء يُريح القلبَ المتعب أكثرَ من سماع قول الله تعالى:
اللهم
أبدل عسرنا يسراً ، وفرج عنا كل ما ضاقت به صدورنا.
خلوني اكرم فـي حياتـي وانـا حـي ( قصيدة وقصة) أسعد الله أوقاتكم بكل خير هذه القصة حدثت لشخص يقال له (مبارك البخيّت) وأصله عبد... وكلنا عبيد لله.. من عبيد قبيلة سبيع. يقول البخيت انه في سنة 1395هـ كان عسكري في الحرس الوطني في منطقة منطقة تسمى (أم السلم) وكان يسكن في منطقة بين مكة وجدة تسمى (بحره) وبحره هذي كان فيها معكسرات للحرس الوطني.. يسمونها (الأفواج) وكان العاملين في الافواج هذي يجون كل شهر يستلمون رواتبهم.. وأيضا اصحاب الناقلات اللي يكدون.. ويروحون مشاوير للحجاز.. من مناطق رنيه والخرمه وديار سبيع يمرون على البخيت في بيته ويجلسون عنده بحكم إن مافيه أحد متأهل في المنطقة الا هو، وهو كان رجال كريم ولا يجيه أحد الا يغديه أو يعشيه. وفي يوم من الأيام كان عنده عشاء لربع جايينه.. وجاه ضيوف عقب جهز عشاء ربعه.. وقال لهم الله يحييكم على عشاء ربعكم وحقكم باقي.. خلوني اكرم في حياتي وانا حي. ويوم تعشوا ويحلف عليهم ان العشاء والا الغداء بكره لهم.. ولكن الضيوف تعذروا منه وقالوا عشانا حنا وربعنا يكفينا. المهم انه عقب مامشوا الضيوف قاموا عليه ربعه وقالو يالبخيت: انت عبدٍ خبل.. انت مانت إبن مهيد مصوت بالعشاء ولا انت حاتم الطائي جالسن على درب أهل السيارات.. وعلى درب أهل الافواج وكل ماجاك واحدن ذبحت له ذبيحه.
اكتشف أشهر فيديوهات خلوني اكرم في حياتي وانا حي | Tiktok
آعآند حلمـے آللي ¬» تمنـآڪ ولـآ آξـآند قلبيـ♥ــے آللي خيبت ظنـ ـهـ ہ!! 10-26-2010, 08:51 PM
# 5
شخصية مميزة
رقم العضوية: 2830
تاريخ التسجيل: Oct 2009
أخر زيارة: 11-02-2013 (10:52 AM)
18, 949 [
لوني المفضل: Darkred
ابيات رائعه كروعتك
دمت بود
صديقتي ؛ جنه...
أنتِ روح إحببتها ، دون لقآء ♡!
حكمه وقصتها فيها من الفكاهه. قلت اراهن عليك ياشموع ولا زلت دافع رهاني.