تسوق اونلاين بافضل سعر ومواصفات موبايلات تابلت لابتوب اجهزة منزلية ملابس مستحضرات تجميل مكياج برفانات ساعات واكسسوارات شحن مجاني الدفع عند الاستلام سوقكوم. صور لبي تي اس. معلومات عن فرقة بي تي اس BTS ويكيبيديا 4. صور الكيبوب صور لبي تي اس Wattpad. صور أعضاء فرقة بي تي اس Bts. اسماء فرقة بي تي اس الحقيقية 3. صور بنات محجبات للفيس بوك 2020 تعددت صور البنات المحجبات على الفيس بوك حيث يوجد الكثير من البنات الذين يرتدون الحجاب بالعديد من الطرق المواكبة للموضة والابتكارية والمعتادة وصور البنات المحجبات على. أجمل صور فرقة بتس الكورية صور اعضاء. صور بي تي اس 2019 وهي فرقة غناء كورية يطلق عليها بي تي اس وتضم مجموعة من الشباب ويقدم الكثير من الأغاني والفنيات التي جعلته من بين اشهر الفرق الغنائية في العالم وهنا في موقعنا هذا نود الحصول على مجموعة صور بي تي اس 2019. صور اعضاء فرقة bts الكورية 52. 39 صور لبى تي اس Background. BTS بالترتيب صوربي تي اس اسماء فرقة بي تي اس بالكوري اجمل الصور لبي تي اس فرقة bts. 02072019 – صور لعضاء فرقة BTS الاسطورة الثانية. صوربي تي اس دون ملامح. صور بي تي اس. الصفحة الرئيسية صور بي تي اس BTS.
- صوربي تي استان
- من هم العصبة؟
- العصبات في الميراث أقسام العصبات ومسائل في العصبات علم المواريث - ثقفني
- إسلام ويب - المغني - كتاب الديات - مسألة من هم العاقلة- الجزء رقم8
- منتديات ستار تايمز
صوربي تي استان
صور مجموعة بي تس اس مصادر: بي تي أس ويكيبيديا فيديو لاحدي اغنيات فرقة بي تي اس
صور تصاميم فرقة بي تي اس اخترنا لك اجمل الصور التى صممت بعناية حتي تختارها وتكو من الصور التى تضعها خلفيات او تضعها على الجوال، وخاصة لكل من يحب فرقي بي تي اس وهي التالية… هنا ناتي اليكم اجمل الصور المعبرة نستخدمها كخلفيات وهي مصممة بشكل جميل جدا لتنال اعجابكم، مع اهمية ان تكون بجودة وثقة عالية جدا، نتمني لكم الاختيار الامثل دوما من اجمل صور البي تي اس.
تاريخ النشر: الخميس 3 ربيع الآخر 1431 هـ - 18-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 133406
113782
0
570
السؤال
من هم العصبة في المواريث؟
وهل الأخت الشقيقة تعتبر عصبة؟
وهل يجب أن تكون العصبة رجالا؟
ولكم جزيل الشكر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتعصيب هو الإرث بغير تقدير، والعصبة في المواريث هم الذين يرثون بلا تقدير، أي ليس لهم نصف أو ربع أو ثلث أو سدس ونحو ذلك ولكن يرثون بلا تقدير، وهم ثلاثة أقسام:
الأول: عصبة بالنفس وهم: الابن وابنه وإن نزل بمحض الذكور، والأب وأبوه وإن علا بمحض الذكور، والأخ الشقيق والأخ من الأب وابن الأخ الشقيق وابن الأخ من الأب والعم الشقيق والعم من الأب وابن العم الشقيق وابن العم من الأب، والمعتق والمعتقة. فهؤلاء من انفرد منهم أخذ جميع المال، وإن كان معه أصحاب فرض أخذ ما بقي بعد الفرض وكلهم ذكور إلا المعتقة كما قال صاحب الرحبية:
وليس في النساء طرا عصبة إلا التي منت بعتق الرقبة
الثاني: عصبة بالغير، وهم البنت مع الابن، وبنت الابن مع ابن الابن، والأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق، والأخت من الأب مع الأخ من الأب، فهؤلاء يرثون بلا تقدير ويقسم بين الأنثى ومعصبها للذكر مثل حظ الأنثيين.
من هم العصبة؟
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
من هم العصبة؟
يطلق لفظ العَصَبة على الذكور من أقارب الميت، ويشترط فيه ألا يوجد في نسبه بينه وبين الميت أنثى، كالأب والجد والأبناء والإخوة الذكور، وسبب تسميتهم بالعصبة لأنهم محيطون بالميت، ويطلق لفظ العصبة في علم المواريث على كل ذكر لم يكن له نصيب مقدر من تركة الميت، فينفرد بها في حالات ويأخذ ما يبقى بعد أصحاب الفروض في حالات أخرى، [١] وعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألْحِقُوا الفَرائِضَ بأَهْلِها، فَما تَرَكَتِ الفَرائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ". [٢]
أقسام العصبة
عصبة بالنسب
وتقسم إلى عدة أقسام، وهي:
عصبة بالنفس: وهم كل وارث من الذكور: من البنوّة وإن نزلوا، والأبوّة وإن علوا، والأخوّة وإن نزلوا، والعمومة وإن نزلوا، وعليه فهو يطلق على جميع الذكور من أقارب الميت باستثناء الزوج والأخ لأم، فيخرجون من مصطلح العصبة، ومن انفرد من هؤلاء يأخذ تركة الميت بأكملها، أما إن كان مع أصحاب الفروض فيأخذ ما يتبقى من بعدهم، وفي حالة وجوده مع أصحاب الفروض ولم يبق له شيء يسقط حقه في التركة، أما الأب والابن إن كانوا من العصبات مع وجود أصحاب الفروض فيأخذون نصيبهم ثم يأخذون ما بقي من التركة باعتبارهم عصبة.
العصبات في الميراث أقسام العصبات ومسائل في العصبات علم المواريث - ثقفني
[٣]
أقسام العصبات
بعد الوقوف مع تبيين من هم العصبات يقف المقال في هذه الفقرة مع بيان أقسام العصبات في علم المواريث، والحقيقة أنّ العصبات قسمان، قسم يتعلّق بالموالي أو الرقيق وهذا القسم يسكت عنه علماء هذا العصر لعدم وجود هذه الظاهرة اليوم، واسمها العصبة السببيّة، وهي تتعلّق بالمولى الذي أُعتِقَ كيف يرِثُ وكيفَ يورَث، وأمّا القسم الآخر من العصبات فهو العصبة النَّسَبيّة أو العصبة بالنّسب، والعصبة النسبيّة هم أقارب الميت الذين لا تتوسّط بينهم وبين الميت أنثى، ويُقسمون ثلاثة أقسام: [٤]
العصبة بالنفس
وهم "كلّ ذكرٍ قريبٍ للمتوفّى لا تدخل في نسبته إلى الميت أنثى. العصبات في الميراث أقسام العصبات ومسائل في العصبات علم المواريث - ثقفني. وهم أربع جهات مقدم بعضها على بعض، ينحصرون في اثني عشر نفسًا، ولهم ترتيب عند الجمهور وترتيب عند الإمام أبي حنيفة ، فأمّا ترتيبهم عند الإمام أبي حنيفة فهو: [٥]
جهة البنوّة: وهي جزء الميت من الابن وابن الابن مهما نزل. جهة الأبوّة: وهي جزءُ أبي الميت من الأخ الشقيق أو الأخ لأب، وابن الأخ الشقيق وابن الأخ لأب. جهة الأخوّة: وهي جزء أبي الميت من الأخ الشقيق أو الأخ لأب، وابن الأخ الشقيق وابن الأخ لأب. جهة العمومة: وهي جزء جد الميت من العم الشقيق ثم العم لأب، وبعدهما ابن العم الشقيق ثم ابن العم لأب مهما نزل درجة بعد درجة، ثم عم أبيه الشقيق أو عم أبيه لأب أو ابن عم أبيه الشقيق أو ابن عم أبيه لأب، ثم عم الجد، ثم ابنه، ويُقدم القريب على البعيد هنا.
إسلام ويب - المغني - كتاب الديات - مسألة من هم العاقلة- الجزء رقم8
إن القرآن الكريم والسنة النبوية جاءت بنظام متكامل به جميع القوانين والأحكام التي يمكن للإنسان السير معها في جميع أمور حياته ، ومن هذه القوانين والأحكام ما يسمى بعلم المواريث أو علم الفرائض وهو الذي يهتم بتقسيم الأموال والتركات على من يستحق ذلك من الورثة والذي يطلق عليهم أصحاب الفروض وهم الزوج ، والزوجة ، و الأب ، والأم ، والجد ، والجدة ، والابنة ، وابنة الابن ، والأخ لأم ، والأخت الشقيقة ، والأخت لأب ، والأخت لأم ونصيب هؤلاء الأشخاص مفروض في الكتاب والسنة. يمكن تعريف مصطلح المواريث على أنه جمع كلمة ميراث والتي تعني التركة أو المال الذي تركه المتوفى للورثة ، أما بالنسبة إلى فقه المواريث فهو فرع من فروع الفقه التي تهتم بإعطاء كل ذي حق من الورثة حقه و يستمد فقه المواريث أحكامه من نصوص القرآن الكريم بالإضافة إلى السنة النبوية ، ويعتبر فقه المواريث هو أحد العلوم الفرعية لعلم الفقه الإسلامي والذي يهتم بالميراث والتركات بالإضافة إلى من يرث ومن لا يرث ومقدار ورث كل فرد من الورثة. يطلق على فقه المواريث أيضاً اسم علم الفرائض وعلم المواريث الذي يتضمن التركات وما يتعلق بها وأركان الإرث وشروطه وأسبابه وموانعه وأنواعه بالإضافة إلى حساب الفرائض وقسمة التركات ، أما بالنسبة إلى الورثة فهم عبارة عن الورثة الشرعيين الذين يرثون تركة المتوفي.
منتديات ستار تايمز
تعريف العصبة في المواريث
عند دراسة فقه المواريث نجد أن الورثة الذين يرثون التركات ينقسمون إلى قسمين ، القسم الأول هم الورثة الذين لهم قدر معين من التركة مثل الزوجين ، والأبوين ، والبنات ، وبنات الابن ، والأخوات الشقيقات ، والأخوات لأب والأخوات لأم ، ويطلق على هذا القسم من الورثة اسم أصحاب الفروض ، أما القسم الثاني من الورثة فهو القسم الذي لم يقدر لهم نصيب من الورث أو التركات ويطلق على هذا القسم اسم العصبة ، وبناء على ذلك يمكن تعريف العاصب على أنه الذي يرث بلا تقدير. أحكام العصبة في المواريث
عند البحث عن أحكام العصبة نجد أن العاصب يأخذ جميع المال والتركة إذا انفرد بالإرث ، أما إذا كان العاصب معه أخرين من أصحاب الفروض فإنه يأخذ ما يتبقى بعد أن يأخذ أصحاب الفروض حقهم ، ولكن في حالة إذا أخذ أصحاب الفروض التركة كلها سقط حقه ولن يرث شيء ، على سبيل المثال إذا مات أحد عن أخ شقيق لا وارث له غيره فتكون التركة والمال كله له ، أما إذا مات أحد عن بنت وأخ شقيق فيكون للبنت النصف والباقي للأخ الشقيق ، وإذا مات أحد عن زوج وأخت شقيقة وأخ لأب كان للزوج النصف وللأخت الشقيقة النصف ، ولا شيء للأخ لأب وفي هذه الحالة يكون هو العاصب وبالتالي فإن العاصب هو من يرث بلا تقدير.
يستثنى من ذلك أن الجدّ وهو داخل تحت جهة الأُبوّة لا يقدّم على الأخ الشقيق أو لأب في بعض المذاهب بل يشارك الإِخوة كما سيأتي تفصيل ذلك في باب الجدّ والإخوة إن شاء اللَّه تعالى قال الإِمام الرَّحَبي رحمه اللَّه تعالى: وحُقّ أن نشرّع في التعصيب بكل قول موجَز مصيب فكل مَن أحرز كلَّ المال من القرابات أو الموالي أو كان ما يفضُلُ بعد الفرض له فهو أخو العُصوبةِ المفضَّلة كالأب والجدّ وجدّ الجدّ والابن عند قربه والبُعد والأخ وابن الأخ والأعمام والسِّيد المعتِق ذي الإِنعام وهكذا بنوهُمُ جميعاً فكُنْ لما أذكره سميعاً 4 أحكام العصبة بنفسه: مَن انفرد منهم أخذ جميع المال. إذا وجد معه أصحاب فروض أخذ الباقي بعد أصحاب الفروض. إذا استغرقت الفروض التَّرِكَة سقطوا إلا الأب والجدّ والابن. فالابن لا يحجب بحال والأب والجدّ ينتقلان من التعصيب إلى الفرض. 5 إذا تزاحم العصبات فيُراعى ما يلي: يقدّم الأقدم جهة وقد تقدم ترتيب الجهات وهي: البنوّة ثم الأُبوّة ثم الأُخوّة ثم العمومة. مثال: ابن وأخ، المال للابن. أخ وعم، المال للأخ لتقدّم الجهة. إذا اتّحدت الجهة فيقدّم الأقرب درجة إلى الميت فمثلاً مات عن ابن وابن ابن، المال للابن لقُربه من الميت.