04 [مكة]
بحرة
110, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في ديراب - الرياض
17:44:40 2022. 18 [مكة]
1, 400, 000 ريال سعودي
مزرعة واستراحة للبيع
23:26:51 2022. 23 [مكة]
ابو عريش
5, 000, 000 ريال سعودي
13
استراحة للبيع في ظهرة نمار - الرياض
21:33:47 2022. 09 [مكة]
استراحة للبيع في الموسى - خميس مشيط
21:02:43 2021. 19 [مكة]
خميس مشيط
استراحة للبيع في الفلاح - الرياض
22:52:53 2022. 08 [مكة]
4, 000, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في النقرة - حائل بسعر 700 ألف ريال سعودي
03:59:40 2022. 24 [مكة]
حائل
استراحة فاخرة للبيع
08:41:10 2021. 11 [مكة]
8, 000, 000 ريال سعودي
للبيع استراحة في المجمعة
01:17:00 2022. 26 [مكة]
المجمعة
1, 100, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في المدينة المنورة
23:33:11 2022. 07 [مكة]
المدينة المنورة
1, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في ناوان
05:46:14 2022. 28 [مكة]
الباحة
استراحة للبيع في المونسية - الرياض
10:18:44 2022. 28 [مكة]
2, 500, 000 ريال سعودي
06:22:36 2022. عروض و استراحة شاليهات السعودية اليوم 10 يونيو 2021 الموافق 29 شوال 1442. 05 [مكة]
2, 200, 000 ريال سعودي
مخيم للبيع في الضاحيه
04:26:47 2021. 06 [مكة]
الدمام
استراحة للبيع في بريدة بسعر 5 آلاف ريال سعودي بداية السوم
12:57:34 2022.
مطلوب فيلا يقبلها البنك - منتدى استراحات زايد
شركة تنظيف كنب بالرياض
الكنب من الأثاث الذي يتكون من الخشب والقماش ويحتاج في تنظيفه قدرة عالية من الأحتراف، وهناك كنب مصنع من الجلد وأقمشة حساسة تحتاج إلى عناية فائقة في التنظيف، وتحتاج إلى فريق عمل محترف وتختص شركة تنظيف بالرياض بهذه الخدمة وذلك فقط عن طريق الأتصال بالشركة وتحديد موعد وتأتي على الفور، وتؤدي الخدمة بأحترافية ودقة وسرعة عالية. للمزيد من الخدمات زوروا موقعنا
شركة الاوائل للتنظيف بالرياض
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. إعلانات
مشابهة
طاوله طعام خشبيه مع سته كراسي
16:36:25 2022. 04. 08 [مكة]
الرياض
1, 000 ريال سعودي
1
تصوير حي
طاولة طعام زجاج من سته كراسي جلد
02:04:33 2022. 06 [مكة]
الدمام
500 ريال سعودي
الشفا حي بدر مخطط مزيني
19:50:52 2022. 01. 19 [مكة]
200 ريال سعودي
عروض و استراحة شاليهات السعودية اليوم 10 يونيو 2021 الموافق 29 شوال 1442
الضاحية الشمالية
تقع شمال مدينة الرياض على مسافة 20 كيلومتر من تقاطع طريق الملك فهد مع الطريق الدائري الشمالي، وتبلغ مساحتها 205 كيلومتر مربع، شملت التطورات في جانب تخطيط الأراضي دراسة عدد من طلبات التخطيط والتطوير داخل الضاحية الشمالية، إضافة إلى إنهاء عدد آخر من المخططات المعتمدة داخل الضاحية والتي تشمل مخططات شبكات طرق، ومخططات سكنية، ومخططات استراحات. جريدة الرياض | هيئة تطوير الرياض تعتمد إنشاء بنك للأراضي تشمل المخصصة للخدمات والخاصة. وفي جانب التطوير العمراني، احتضنت الضاحية الشمالية إلى جانب مدينة الأمير سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الإنسانية، متنزه الأمير سلمان ببنبان على مساحة 3. 2 كيلو متر مربع، ومشروع درة الرياض على مساحة 10 كم مربع، كما تجري وزارة الإسكان إعداد الدراسات والتصاميم اللازمة لمشروع الإسكان المجاور للضاحية الشمالية في الجهة الغربية من أرض مطار الملك خالد الدولي، حيث تم تخصيص أرض تبلغ مساحتها خمسة كيلو متر مربع لإقامة نحو 7130 وحدة سكنية. وفي قطاع الطرق، أنهت وزارة النقل مشروع تصميم ازدواج طريق بنبان داخل الضاحية، والذي يمثل الضلع الشمالي للطريق الدائري الثالث لمدينة الرياض، وأحد الطرق الرئيسية وسط الضاحية، ويمتد من تقاطعه مع طريق الملك خالد (صلبوخ) غرباً حتى تقاطعه مع طريق القصيم، فيما يجري العمل على تنفيذ مشروع ازدواجية نفس الطريق من تقاطعه مع طريق القصيم حتى طريق الجنادرية شرقاً، في الوقت الذي يجري فيه معالجة مسارات الطرق الرئيسية الأخرى داخل الضاحية.
الخميس 22 ربيع الآخر 1433 هـ - 15 مارس 2012م - العدد15970
الهيئة العليا تسعى لتخفيف "العبء" على العاصمه شمالاً وشرقاً
نموذج لما ستكون عليه ضاحية الرياض الشرقيه
كشفت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض أمس عن عدد من التطورات التي شهدها مشروعي الضاحيتين الشمالية والشرقية بالرياض في الجوانب العمرانية والتخطيطية والخدمية، والتي تمت عقب اعتماد الهيئة للمخططات الهيكلية لكل منهم. وشملت التطورات في جانب تخطيط الأراضي في الضاحية الشمالية التي تبلغ مساحتها 205 كيلومتر مربع، والواقعه شمال الرياض على مسافة 20 كيلومتر من تقاطع طريق الملك فهد مع الطريق الدائري الشمالي،شملت دراسة عدد من طلبات التخطيط والتطوير داخل الضاحية الشمالية إضافة إلى إنهاء عدد آخر من المخططات المعتمدة داخل الضاحية والتي تشمل مخططات شبكات طرق، ومخططات سكنية، ومخططات استراحات. وقالت الهيئة التي تتولى مسؤولية التخطيط الشامل للضاحيتين الجديديتين في العاصمة إضافة إلى اختصاصها في إقرار المخطط الهيكلي لهما، قالت إنه في مجال التطوير العمراني احتضنت الضاحية الشمالية إلى جانب مدينة الأمير سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الإنسانية، متنزه الأمير سلمان ببنبان على مساحة 3.
جريدة الرياض | هيئة تطوير الرياض تعتمد إنشاء بنك للأراضي تشمل المخصصة للخدمات والخاصة
11 [مكة]
حفر الباطن
بيت بالخبر للبيع🏡
12:10:43 2022. 05 [مكة]
شاليه للبيع في الخبر قرية الخليج خليج الدانة
04:52:07 2022. 19 [مكة]
استراحة للبيع في صبياء بسعر 450 ألف ريال سعودي
20:06:39 2022. 13 [مكة]
صبياء
استراحة للبيع في البصر - بريدة
23:29:04 2022. 21 [مكة]
عمارة للبيع في الدرب
00:10:43 2022. 22 [مكة]
الدرب
200, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في منطقة الزراعية - تبوك
21:14:01 2022. 23 [مكة]
تبوك
السبت 26 ربيع الأول 1433 هـ - 18 فبراير 2012م - العدد 15944
مخططات الخبر الجديدة تجاوز عمرها 30 سنة دون خدمات
عزيزية الخبر لاتزال في انتظار التطوير
يسمونها " الخبر الجديدة " وانها ستكون بوابة مدينة الخبر الى الخليج العربي والى اتساع وتطوير النطاق العمراني من الجهة الجنوبية.. تركزت عليها المشاريع الحكومية خلال السنوات الاخيرة والتي تخص محافظة الخبر فمن انشاء مستشفى متكامل لسعة 300 سرير الى انشاء فروع لكليات وجامعات سعودية اضافة الى مشاريع وزارة الاسكان والتي تم توقيع عقد تنفيذها وغيرها من المشاريع التي ستزخر بها منطقة العزيزية بالخبر. وبالرغم من عدم اكتمال البنية التحتية وعدم توفير الخدمات اللازمة الى ان هذا الامر لم يمنع عددا من المواطنين من البدء في بناء منازلهم إلا أن غياب الخدمات عن الحي يقف عائقاً لهم ، فالمنطقة التي مضى عليه أكثر من 30 عاما، لا تزال أمانة المنطقة الشرقية متأخرة في تنفيذ مشاريع تطوير هذه المخططات وهو ما جعل البعض يتجه الى انشاء استراحات تجارية في عدد من المخططات المعروفة في العزيزية وبالتالي شوهت المنظر العام وستزعج سكان الاحياء مستقبلا بالرغم من توجه الامانة الى منع هذه الاستراحات.
وقال الأخفش وابو عبيدة ومجاهد في أحد قوليه: الأحياء والأموات ترجع إلى الأرض، أي الأرض منقسمة إلى حي وهو الذي ينبت، وإلى ميت وهو الذي لاينبت. يقول تعالى: "ألم نهلك الأولين" يعني من المكذبين للرسل المخالفين لما جاؤوهم به " ثم نتبعهم الآخرين " أي ممن أشبههم ولهذا قال تعالى: "كذلك نفعل بالمجرمين * ويل يومئذ للمكذبين" قاله ابن جرير. ثم قال تعالى ممتناً على خلقه ومحتجاً على الإعادة بالبداءة: "ألم نخلقكم من ماء مهين" أي ضعيف حقير بالنسبة إلى قدرة الباري عز وجل كما تقدم في سورة يس في حديث بشر بن جحاش " ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه ؟" "فجعلناه في قرار مكين" يعني جمعناه في الرحم وهو قرار الماء من الرجل والمرأة والرحم معد لذلك حافظ لما أودع فيه من الماء. وقوله تعالى: "إلى قدر معلوم" يعني إلى مدة معينة من ستة أشهر أو تسعة أشهر, ولهذا قال تعالى: "فقدرنا فنعم القادرون * ويل يومئذ للمكذبين" ثم قال تعالى: "ألم نجعل الأرض كفاتاً * أحياء وأمواتاً" قال ابن عباس: كفاتاً كنا وقال مجاهد: يكفت الميت فلا يرى منه شيء وقال الشعبي بطنها لأمواتكم وظهرها لأحيائكم وكذا قال مجاهد وقتادة "وجعلنا فيها رواسي شامخات" يعني الجبال أرسى بها الأرض لئلا تميد وتضطرب "وأسقيناكم ماء فراتاً" أي عذباً زلالاً من السحاب أو مما أنبعه من عيون الأرض "ويل يومئذ للمكذبين" أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا | تفسير القرطبي | المرسلات 25
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: ألم نجعل الأرض كفاتا عربى - التفسير الميسر: ألم نجعل هذه الأرض التي تعيشون عليها، تضم على ظهرها أحياء لا يحصون، وفي بطنها أمواتًا لا يحصرون، وجعلنا فيها جبالا ثوابت عاليات؛ لئلا تضطرب بكم، وأسقيناكم ماءً عذبًا سائغًا؟ السعدى: أي: أما امتننا عليكم وأنعمنا، بتسخير الأرض لمصالحكم، فجعلناها { كِفَاتًا} لكم. الوسيط لطنطاوي: ثم انتقل - سبحانه - إلى الاستدلال على إمكانية البعث بطريق ثالث فقال: ( أَلَمْ نَجْعَلِ الأرض كِفَاتاً. أَحْيَآءً وَأَمْواتاً. وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ). والكِفات: اسم للمكان الذى يكفت فيه الشئ. أى؛ يجمع ويضم ويوضع فيه. يقال: كفت فلان الشئ يكفِتُه كَفْتاً ، من باب ضرب - إذا جمعه ووضعه بداخل شئ معين ، ومنه سمى الوعاء كفاتا ، لأن الشئ يوضع بداخله ، وهو منصوب على أنه مفعول ثان لقوله ( نجعل) لأن الجعل هنا بمعنى التصيير. البغوى: "ألم نجعل الأرض كفاتاً"، وعاءً، ومعنى الكفت: الضم والجمع، يقال: كفت الشيء: إذا ضمه وجمعه. وقال الفراء: يريد تكفتهم أحياء على ظهرها في دورهم ومنازلهم، وتكفتهم أمواتاً في بطنها، أي: تحوزهم.
تفسير قوله تعالى {ألَم نجْعَل الأرضَ كفاتًا} | مصراوى
[المرسلات: 25] أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
25 - (ألم نجعل الأرض كفاتا) مصدر كفت بمعنى ضم أي ضامة
يقول تعالى ذكره منبهاً عباده على نعمه عليهم " ألم نجعل " أيها الناس " الأرض " لكم " كفاتا " يقول: وعاء ، تقول: هذا كفت هذا وكفيته ، إذا كان وعاءه ، وإنما معنى الكلام: ألم نجعل الأرض كفات أحيائكم وأمواتكم ، تكفت أحياءكم في المساكن والمنازل ، فتضمهم فيها وتجمعهم وأمواتكم في بطونها في القبور ، فيدفنون فيها. وجائز أن يكون عني بقوله " كفاتا * أحياء وأمواتا " تكفت أذاهم في حال حياتهم ، وجيفتهم بعد مماتهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله " ألم نجعل الأرض كفاتا " يقول: كناً. حدثنا عبد الحميد بن بيان ، قال: أخبرنا خالد ، عن مسلم ، عن زاذان أبي عمر ، عن الربيع بن خيثم عن عبد الله بن مسعود ، أنه وجد قملة في ثوبه ، فدفنها في المسجد ثم قال: " ألم نجعل الأرض كفاتا * أحياء وأمواتا ". حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا أبو معاوية ، قال: ثنا مسلم الأعور ، عن زاذان عن ربيع بن خيثم ، عن عبد الله ، مثله.
ماهو الاعجاز في قوله تعالى (الم نجعل الأرض كفاتا - إسألنا
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (25) قوله تعالى: ألم نجعل الأرض كفاتا أي ضامة تضم الأحياء على ظهورها والأموات في بطنها. وهذا يدل على وجوب مواراة الميت ودفنه ، ودفن شعره وسائر ما يزيله عنه. وقوله - عليه السلام -: قصوا أظافركم وادفنوا قلاماتكم وقد مضى في ( البقرة) بيانه يقال: كفت الشيء أكفته: إذا جمعته وضممته ، والكفت: الضم والجمع; وأنشد سيبويه: كرام حين تنكفت الأفاعي إلى أحجارهن من الصقيع وقال أبو عبيد: كفاتا أوعية. ويقال للنحي: كفت وكفيت; لأنه يحوي اللبن ويضمه قال: فأنت اليوم فوق الأرض حي وأنت غدا تضمك في كفات وخرج الشعبي في جنازة فنظر إلى الجبان فقال: هذه كفات الأموات ، ثم نظر إلى البيوت فقال: هذه كفات الأحياء. والثانية: روي عن ربيعة في النباش قال تقطع يده فقيل له: لم قلت ذلك ؟ قال: إن الله - عز وجل - يقول: ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا فالأرض حرز. وقد مضى هذا في سورة ( المائدة). وكانوا يسمون بقيع الغرقد كفتة ، لأنه مقبرة تضم الموتى ، فالأرض تضم الأحياء إلى منازلهم والأموات في قبورهم. وأيضا استقرار الناس على وجه الأرض ، ثم اضطجاعهم عليها ، انضمام منهم إليها. وقيل: هي كفات للأحياء يعني دفن ما يخرج من الإنسان من الفضلات في الأرض; إذ لا ضم في كون الناس عليها ، والضم يشير إلى الاحتفاف من جميع الوجوه.
وقد تصدى الكلام لإثبات البعث بشواهد ثلاثة:
أحدها: بحال الأمم البائدة في انقراضها. الثاني: بحال تكوين الإنسان. الثالث: مصير الكل إلى الأرض وفي كل ذلك إبطال لإحالتهم وقوع البعث لأنهم زعموا استحالته فأبطلت دعواهم بإثبات إمكان البعث فإنه إذ ثبت الإمكان بطلت الاستحالة فلم يبق إلا النظر في أدلة ترجيح وقوع ذلك الممكن. وفي الآية امتنان يجعل الأرض صالحة لدفن الأموات ، وقد ألهم الله لذلك ابن آدم حين قتل أخاه كما تقدم ذكره في سورة المائدة ، فيؤخذ من الآية وجوب الدفن في الأرض إلا إذا تعذر ذلك كالذي يموت في سفينة بعيدة عن مراسي الأرض أو لا تستطيع الإرساء ، أو كان الإرساء يضر بالراكبين أو يخاف تعفن الجثة فإنها يرمى بها في البحر وتثقل بشيء لترسب إلى غريق الماء. وعليه فلا يجوز إحراق الميت كما يفعل مجوس الهند ، وكان يفعله بعض الرومان ، ولا وضعه لكواسر الطير كما كان يفعل مجوس الفرس ، وكان أهل الجاهلية يتمدحون بالميت الذي تأكله السباع أو الضباع وهو الذي يموت قتيلا في فلاة ، قال تأبط: لا تدفنوني إن دفني مـحـرم عليكم ولكن خامري أم عامر وهذا من جهالة الجاهلية وكفران النعمة. واحتج ابن القاسم من أصحاب مالك بهذه الآية لكون القبر حرزا فأوجب [ ص: 434] القطع على من سرق من القبر كفنا أو ما يبلغ ربع دينار ، وقال مالك: القبر حوز للميت كما أن البيت حوز للحي.