[٣]
كثير من أهل العلم فسّر الوعيد الوارد بالحديث والمشتمل على وصف المرأة بأنها زانية أنّ ذلك مقترنٌ بمَن تفعل ذلك بِقصد لفت الأنظار إليها، وإيقاع الناس الذين تمرّ عليهم في الفتنة، فهي حينئذ أصابت كبيرة من الكبائر ، وأنّ الزنا المقصود في الحديث ليس الزنا الذي وَجَب إقامة الحدّ عليها بسبب التّعطر، ولكنّ المقصود هو ما تسببت به من زنا العين بنظر الرجال إليها، فقد هَيّجت شهوة الرجال وحَمَلَتْهم على النظر إليها، ودعتهم بشكل غير مباشر إلى الوقوع في الزّنا. [٤] [٥]
قال أهل العلم إنّ المرأة أو الفتاة المسلمة إذا غلب على ظنّها أنّها ستتعرّض بخروجها للرّجال فلا يحلّ لها أنْ تتعطّر بعطر تظهرُ ريحه لهم، حتى لو لم يكن في نيّتها جذب أنظارهم أو لفت انتباههم؛ وذلك لأنّ فعلها هذا فتنة بحدِّ ذاته؛ فلا تشفع لها نيّتها الحسنة.
- حكم تعطر المرأة بين اختزال النص وسوء التأويل | صوت الأمة
- حكم تعطر المرأة في منزل أقاربها وجيرانها
- حكم تعطر المرأة - سطور
- حكم تعطر المرأة
- وظائف خدمة عملاء ومبيعات وتسويق توفرها شركة قيم للتقييم العقاري | موقع كلمات
- شركة قيم العقاريه - دليل السعودية العالمي للأعمال
- شركة قيم العقارية 012293995 - Riyadh, Saudiarabia
حكم تعطر المرأة بين اختزال النص وسوء التأويل | صوت الأمة
قلت: الحديث ساكت عن هذا التفصيل. قال ابن الملك: وهذا مبالغة في الزجر. وعلى مدار عقود، غالى الكثير في فهم النص، وقدم شيوخ كثر أطروحات مختلفة، بالاتفاق مع نص الحديث، لكن مؤخراً هدم الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، إشكالية "الالتزام بالنص دون فهمه" بقوله إنه لا شيء في تعطر المرأة طالما من أجل النظافة وليس للفت الانتباه. حكم تعطر المرأة. وقال مفتي الجمهورية نصاً: "إن التعطر للرجال والنساء يدخل في حيز النظافة ومظهر الإنسان، وأنه لابد أن يعيش الإنسان نظيف، وهذه مطلوبات شرعية، وأنه لابد أن يتفق الشكل الجميل مع الجوهر والقلب الطيب، و التعطر للمرأة يعني الظهور بسلوك حضارى، شريطة أن يكون غير ملفت وأن يكون هناك اعتدال في استعمال العطور". الأمر مثل صدمة لمن يسيؤون فهم النصوص، ومن يجيدون اختزالها، فالبعض اعتبر ذلك انتصاراً للمرأة، والبعض الآخر اعتبره خروجاً عن النص وكلاهما جاهل. فالأصل في تعطر المرأة من باب النظافة (الجواز)، بالقياس على أمور عدة في الزمن الحالي، حيث باتت المرأة في الشارع تمارس عملها ومهامها وتقوم بمهام الرجال، ومع الزحام والتعرق، لذا من باب أولى المحافظة على النظافة الشخصية لكي لا ينفر الناس منها.
حكم تعطر المرأة في منزل أقاربها وجيرانها
بداية نوضح أنه لم يرد في القرآن الكريم أي نهي مطلقا عن تعطر المرأة، لا تصريحا ولا تلميحا، بل ورد الحديث عن الزينة بوجه عام وضوابط عامة، ولكن وردت نصوص التعطر كلها في السنة، ولذا وجب علينا النظر فيها وفي فقهها. تعطر المرأة بلا إثارة مباح شرعا:
بعد طول تأمل في النصوص من حيث سندها، وشرحها، ودلالات النصوص فيها، وفقهها، نرى أن تعطر المرأة في منزلها، أو خارج منزلها يظل الأصل المعروف في الشرع وهو: الأصل في الأشياء الإباحة، حيث إنه لا دليل قاطع مانع يمنع، وذلك إذا لم ترد المرأة التبرج، والتبرج هنا هو القصد إلى الإظهار والإثارة، وتحريك شهوة الرجال. كما أنه لا يوجد دليل يناهض من أمر السنة للمرأة بالتطيب في حالتي الطهارة وقبل الإحرام بالعمرة أو الحج، وهو ما يدل على حالات أخرى، ما انتفي شرط النية بتحريك شهوة الرجال. وقال الدكتور شوقي علام مفتي الديار المصرية، إن التعطر يدخل في حيز النظافة ومظهر الإنسان، مؤكدا أنه لابد أن يعيش الإنسان نظيف، وهذه مطلوبات شرعية. وأضاف "علام" في تصريح له، أنه لابد أن يتفق الشكل الجميل مع الجوهر والقلب الطيب، متابعا: "التعطر للمرأة يعني الظهور بسلوك حضاري". حكم تعطر المرأة في منزل أقاربها وجيرانها. وأشار المفتي إلى أن استخدام العطور بالنسبة للمرأة لابد وأن يكون غير ملفت للنظر، حيث إنه لابد أن يكون هناك اعتدال في استعمال العطور.
حكم تعطر المرأة - سطور
[Forwarded from لا إله إلا الله]
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
فإن الأصل في العطر للرجال والنساء الحل والإباحة، غير أن المرأة ورد في شأن تعطرها عند خروجها من البيت، وقطعها أنها ستمر على الرجال، نصوصٌ تمنع وتحذر من ذلك، ففي الحديث الصحيح عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فهِيَ كَذَا وَكَذَا، وقال قولًا شديدًا) وجاء التصريح في بعض ألفاظ الحديث: (فهي زانية) وهذا وصف يفيد التحريم، بلا شك. وأخرج مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة). أي: صلاة العشاء، فجعل العطر مانعا لها من حضور الصلاة، فكيف بحضور غيرها؟! وقال صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا) رواه مسلم. وقد ورد أن أبا هريرة رضي الله عنه أمر من مست طيبا أن ترجع فتغتسل، وأخبرها أن الله تعالى لا يقبل لها صلاة، وهذا من باب التغليظ في الزجر، كما بينه الشراح.
حكم تعطر المرأة
لكن العطر له شروط، ألا يكون نفاذاً (لو كان كذلك فالأصل في ذلك الحرمانية)، وألا يكون للفت انتباه الرجال (ويصل ذلك إلى درجة الزنا والنص فيها صريح وواضح). وأما عن حديث أبي موسى الأشعري: "استعطرت – فمرت – ليجدوا"، الفاء واللام للسببية، وهنا يعني أنه لو كانت النية لفت الانتباه ومواعدة الرجال، فهي زانية، ما يعني أن هناك حالة أخرى في ذلك، بالقياس على التعطر لأجل النظافة الشخصية. ويدخل في ذلك مزيلات العرق. وهناك تفسيرات أخرى لنص الحديث، حددت حالات خروج المرأة متعطرة، بـ 3 حالات: الحالة الأولى: أن تعلم وتتحقق أنها إن خرجت متعطرة مرت بالرجال وافتتنوا بها ، فخروجها حينئذ متعطرة من كبائر الذنوب. والحالة الثانية: أن يغلب على ظنها أنها ستمر برجال ويفتتنون بها، فيكون خروجها محرماً ، وليس بكبيرة.
وعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ابن مسعود قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا) رواه مسلم (443). فإذا كان صلى الله عليه وسلم ينهى عن خروج المرأة إلى المسجد بالطيب ؛ لأن الغالب أن الرجال سيجدون من ريحها بسبب قرب المكان وعدم الحواجز بين الرجال والنساء ، فمن باب أولى أن تمنع المرأة التي تخرج إلى الأسواق ومجامع الناس من مس الطيب ، إلا أنه لا يعد من الكبائر ، إنما هو من المحرمات الظاهرة. قال ابن حجر الهيتمي في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/71-72):
" وينبغي حمله – يعني الأحاديث التي تعده من الكبائر على ما إذا تحققت الفتنة ، أما مع مجرد خشيتها فهو مكروه ، أو مع ظنها فهو حرام غير كبيرة كما هو ظاهر " انتهى. وانظر جواب السؤال رقم (7850). الحالة الرابعة:
أن تصيب من العطر والطيب ويغلب على ظنها أن طيبها لن يصل مجامع الناس ، ولن يجد شيئا منه الرجال ، كأن تخرج في سيارة زوجها في رحلة في مكان خلاء ، أو لزيارة أهلها ، أو تخرج في سيارة زوجها لأحد مجامع النساء الخاصة ، أو تخرج إلى المسجد في السيارة وتنزل على باب مصلى النساء المفصول كلية عن الرجال ، ثم ترجع بسيارة مباشرة دون المرور في الطرقات ، ونحو ذلك من الحالات التي لا تتوقع المرأة فيها أبدا مرورها بشيء من طرقات المسلمين ، وكان غرضها من تطيبها هو التنظف العام الذي أمرت به الشريعة ، فلا حرج عليها من استعمال الطيب حينها ، لعدم تحقق علة التحريم التي هي مظنة أن يصيب طيبها الرجال.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. شركة قيم العقارية
طريق عثمان بن عفان, حى الواحة, الرياض, حى الواحة, الرياض, منطقة الرياض,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
وظائف خدمة عملاء ومبيعات وتسويق توفرها شركة قيم للتقييم العقاري | موقع كلمات
تعلن شركة قيم للتقييم العقاري توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية فما فوق، للعمل في ( الرياض، جدة، الدمام) وفق المسميات الوظيفية التالية:
1- ممثل مبيعات:
الشروط:
1- شهادة دبلوم وأعلى في التسويق أو أي مجال ذي صلة. 2- خبرة لا تقل عن 3 سنوات في نفس المجال. 3- مهارات قوية في العرض والتواصل والقيادة. وظائف خدمة عملاء ومبيعات وتسويق توفرها شركة قيم للتقييم العقاري | موقع كلمات. 4- إجادة إستخدام الحاسب الألي وبرامج مايكروسوفت أوفيس. 5- يفضل من لدية خبرة في التسويق العقاري. المسؤوليات:
– العمل مع قسم المبيعات والتسويق في الشركة، لتطبيق خطة عمل شاملة تتضمنها استراتيجيات المبيعات وأهداف الربح وإجراء تحليلات المنطقة والمبيعات وتقييم النتائج وتعديل الاستراتيجيات وفقًا لذلك. – تقديم عروض السعر وتفاصيل مدة العمل والمتابعة مع العميل حتى التعميد. – زيارة العملاء المحتملين والحاليين من أجل توفير معلومات عن المنتج أو الخدمة التي تقدمها الشركة المُمَثّل لها، والإجابة على أسئلة العملاء والتعامل مع مخاوفهم وبناء الوعي بالعلامة التجارية، وذلك من خلال الاجتماعات الفردية وعروض المبيعات الكبيرة. – تأمين المبيعات والعقود الفردية اعتمادًا على الشركة والمنتج، وإجراء الصفقات شخصيًا من خلال زيارات المبيعات أو عبر الهاتف أو البريد الإلكتروني.
شركة قيم العقاريه - دليل السعودية العالمي للأعمال
كما تم تخصيص جزء جيد من خطة العمل في تطوير منتجات عقارية تخدم القطاع السكني بالشراكة مع وزارة الإسكان وتم الحرص أن تخدم جمبع مشاريع الشركة بمكونات تجارية مناسبة.
شركة قيم العقارية 012293995 - Riyadh, Saudiarabia
قريبة من أوروبا بارك ( 72 كم) ، وبادن بادن ( 89 كم) ، شتوتغارت ( 111 كم) ، بحيرة بودن سي (100 كم) ، ومدينة ستراسبورغ بفرنسا ( 85 كم). بيرماسينس:
وهي مدينة في مقاطعة راين لاند بألمانيا. شركة قيم العقارية 012293995 - Riyadh, Saudiarabia. وتتميّز بهدوء وجمال طبيعتها ، وبها مركز المدينة (DownTown) وحديقة عامة ضخمة يتوسطها بحيرة وألعاب مسلية للكبار والصغار ، ومحطة قطار سريع يربطها بكل أوروبا ، وتبعد 15 دقيقة بالسيارة عن Zweibrücken Outlet (مجمع تجاري ضخم) إضافة لمجمع ترفيهيWorld Of Fun
قريبة من فرانكفورت (1:40 ساعة) – حدود فرنسا ( 8 دقائق) – لوكسمبورغ ( ساعة) – بلجيكا ( 1:20 ساعة) سويسرا ( 3 ساعات). No categories selected. To fix this, please login to your WP Admin area and set
the categories you want to show by editing this page and setting one or more categories
in the multi checkbox field "Portfolio Categories".
دراسة أعلى وأفضل استخدام تحديد الاستخدام المرجح للأصل على النحو الممكن مادياً، وبناء على مبررات ملائمة، وعلى النحو الذي تجيزه الأنظمة، ويحقق الجدوى المالية والاقتصادية بما يحقق أعلى قيمة للأصل (العقار). شركة قيم العقاريه - دليل السعودية العالمي للأعمال. مسح ميداني عقاري خدمة جمع البيانات عن السوق العقاري وكذلك المسح الميداني وهي حصر العقارات في منطقة جغرافية محدد و تصنيفها و ذكر الخصائص العمرانية والبيانات العقارية وفق احتياجات العميل. يتم اختيار تبيان القيمة للتقييم العقاري من قبل الشركات والمؤسسات بالاضافة إلى جهات حكومية ببساطة لأننا… نقدم منهج متطور لتقييم العقارات باحترافية وكفاءة عالية مواكبة لأحدث تقنيات تقييم الاوصول كلمة مجلس إدارة تبيان القيمة للتقييم العقاري تعتبر شركة تبيان القيمة للتقييم العقاري حصيلة سنوات من الخبرات العلمية والعملية والمهنية يجمعها إطار من السمعة الطيبة والثقة المطلقة. تم تأسيسها بهدف تقديم مفهوم متطور في مجال تقييم العقارات بشكل خاص والاستشارات والدراسات ونحوها ، وذلك نظراً لحاجة السوق العقاري في المملكة بقطاعيه العام والخاص إلى خدمات مبنية على دراسات معمقة وأنظمة تحليلية تضمن الوصول إلى التقييم بالشكل الأمثل ، وتمكن أصحاب رؤوس الأموال من معرفة قيم أصولهم السوقية.