اعتمد أمين منطقة المدينة المنورة المهندس فهد بن محمد البليهشي، خلال زيارته التفقدية اليوم لبلدية محافظة ينبع؛ 3 مخططات جديدة؛ منها مخططا الصناعية الأولى والثانية، ومخطط الشاليهات بحي الرمال، كما دشن العقد الاستثماري لمشروع البوليفارد على كورنيش ينبع الشمالي ومدينة الأنعام. جاء ذلك خلال ترؤّس المهندس البليهشي اجتماعًا بمقر بلدية محافظة ينبع ناقش خلاله عددًا من الموضوعات الخاصة بالبلدية، وشاهد فيلمًا تسجيليًّا عن المشاريع وأعمال الصيانة والتشغيل الجاري تنفيذها، ثم استمع لشرح موجز عن مشاريع البلدية الحالية والمشاريع المستقبلية. وخلال الاجتماع اعتمد البليهشي مخطط شاليهات واستثمارات بمنطقة الأبطح شمال غرب ينبع على مساحة تتجاوز 17 مليون متر مربع، يتكون من 2230 شاليه واستراحة استثمارية بمساحات تتراوح بين 2500 و3000 متر مربع، إضافة إلى 164 استراحة خاصة بأصحاب الخيول، و594 استراحة خاصة بأصحاب الإبل، ومضمار سباق للهجن وآخر للخيول مكتملة الخدمات، وحديقة برّية عامة، وعيادة بيطرية.
كورنيش ينبع الصناعية بالرياض
في سبتمبر 22, 2021
ينبع هي إحدى محافظات منطقة المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية ، وتقع على ساحل البحر الأحمر في منطقة تهامة ، وتبعد حوالي 200 كيلومتر غرب المدينة المنورة ، و 125 كيلومترًا جنوب المدينة. 300 كيلومتر شمال أملج وجدة. في عام 2017 ، بلغ عدد سكانها حوالي 270. 000 نسمة. وتعتبر ثاني أكبر مدينة في البحر الأحمر بعد جدة. وتنقسم المدينة إلى 3 مدن: ينبع البحر ، وينبع النخل ، وينبع الصناعية. تسمى لؤلؤة البحر الأحمر. كورنيش ينبع الصناعية للملكية الفكرية. ينبع هو زمن المضارع للفعل النابع – من نبع الماء – سميت لكثرة الينابيع. ويقال أن أصل اسم المدينة – كما ذكر المؤرخون – يحتوي على 370 عين ماء متدفقة. يتم نطقه أيضًا وفقًا للسيقان التالية (مكسورة مع ba) ينبع (ba مع الجمع) (مع ya و ba)
ينبع النخل
هذه مدينة قديمة منذ أكثر من ألفي عام. وتتكون من مجموعة قرى كانت تشتهر كمدن تجارية ، وتقع في قرية السويق وهي أكبر قرىها ويطلق عليها سوق الاثنين. ما زالوا يعيشون هناك حتى يومنا هذا ، هذا الميناء قديم جدًا. في فترة تاريخية ، استأجرتها البرتغال من بني إبراهيم لرسو قواربهم ، وحتى وقت قريب كانت تشتهر بمزارع النخيل والينابيع. ويقال أنه يحتوي على أكثر من مائة عين جري ، وكان يسمى بوادي النعيم قبل أن يجف ، وينتمي إلى مدينة ينبع النخل مجموعة قرى زراعية.
ويضمّ كل من المخططين عدداً من مرافق الخدمات الحكومية والعامة تشمل مراكز للدفاع المدني والشرطة والرعاية الصحية الأولية ومساجد وحدائق وخدمات تجارية ومناطق للشحن والتفريغ. إلى هذا شهدت الزيارة تدشين المهندس البليهشي العقد الاستثماري لمشروع البوليفارد على الكورنيش الشمالي، بمساحة 24 ألف متر مربع؛ حيث يجري تصميم المشروع بما يتوافق مع روح ونمط المنطقة التاريخية والكورنيش، ويتكون المشروع من مجمع تجاري بوليفارد متنوع الأنشطة يضم محلات تجارية عالمية، ومناطق ترفيهية وملاعب للأطفال ومطاعم ومقاهيَ متنوعة، كما دشّن مشروع مدينة الأنعام الذي يجري تصميمه على مساحة تقارب نصف مليون متر مربع، وتضم مسلخاً نموذجياً وحظائر للمواشي والطيور وعيادة بيطرية ومواقع استثمارية، وخدمات متكاملة تشمل مسجداً وسوقاً للأعلاف وساحات بيع وحراج وسكناً للعمال، وخدمات مختلفة للسوق. واختتم أمين منطقة المدينة المنورة زيارته بالوقوف على الأعمال والمشاريع البلدية، مؤكداً على أهمية مضاعفة الجهد، ورفع مستوى رضا المستفيدين من جميع المشاريع والخدمات البلدية.
هل نصلي ركعتين بعد طواف الوداع هذا الطواف الذي يُعدُّ من آخر الأعمال التي يقوم بها المسلم في مدينة مكة المكرمة بعد انتهائه من أداء مناسك الحج كاملة وقبل أن يهمُّ بالخروج من مكة المكرمة، وفي هذا المقال سوف يُعرِّف موقع المرجع طواف الوداع وسوف يتحدَّث عن صلاة ركعتين بعد الانتهاء من هذا الطواف وعن حكم ترك هذه الصلاة، كما سيمرُّ على أبرز الأدعية المستحبة بعد طواف الوداع. ما هو طواف الوداع
يُعرَّف طواف الوداع على أنَّه النسك الأخير من مناسك الحج في الإسلام، وهو أن يطوف الحاج بالبيت العتيق سبعة أشواط كاملة، وقد سُمِّي هذا الطواف باسم طواف الوداع لأنَّ المسلم به يودع البيت الحرام ويخرج من مكة بعده، ويكون هذا الطواف بأنْ يبدأ الحاج من عند الحجر الأسود، ويكون واضعًا رداءه على كتفه الأيسر ويكشف كتفه الأيمن تمامًا، ثمَّ يبدأ من الحجر الأسود الطوافَ ويقول: بسم الله، الله أكبر، ويبدأ الطواف حتَّى يتم سبعة أشواط كاملة.
هل نصلي ركعتين بعد طواف الوداع - موقع المرجع
([2]) أي سورة الإخلاص، وبـ«الكافرون» على الحكاية، لما رواه مسلم وغيره أنه صلى الله عليه وسلم قرأ فيهما {قل هو الله أحد} و {قل يا أيها الكافرون} وتقدم أن مشروعية قراءتهما لما اشتملتا عليه من التوحيد، واستحباب قراءتهما مجمع عليه، وإن قرأ غيرهما جاز. ([3]) كركعتي الإحرام، وعند أبي حنيفة ومالك والشافعي، لا تجزئ كما لا تجزئ المنذورة وعنه: أنه يصليهما بعد المكتوبة قال أبو بكر: وهو أقيس، كركعتي الفجر. ([4]) أي وفي أي مكان صلاهما جاز، ولو خارج المسجد، قال غير واحد: أجمع أهل العلم على أن الطائف، تجزئه ركعتا الطواف حيث شاء، وصلاهما عمر وغيره خارج الحرم، وفي المنتهى، والمبدع وغيرهما، وله جمع أسابيع بركعتين لكل أسبوع، وعليه، فلا تعتبر الموالاة بين الطواف وركعتيه، كما لا يكره الفصل بين الفرض وراتبته، بخلاف سجدة التلاوة ونحوها، فإنه يكره لأنه يؤدي إلى فواته.
كما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهى عنها، ويواصل وينهى عن الوصال. ولتوضيح ذلك، يقال: إن أصل قضاء ما فات العبد بعد العصر أو غيره من أوقات النهي مشروع، بدلالة فعله صلى الله عليه وسلم، سواء كان بعد العصر أم بعد الفجر، أو عند قيام قائم الظهيرة، فيصلي ما فاته من راتبة ونحوه في هذا الوقت. وإنما المنهي عنه هو المداومة عليها، فهذا خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم، كما ورد في الأحاديث السابقة، فيكون النهي موجَّها إلى المداومة عليهما، ويبقى القضاء جائزا بدلالة فعله صلى الله وسلم، وجريا على القاعدة المطردة الصحيحة، من جواز صلاة ذوات الأسباب مطلقا في أوقات النهي، وهو ما دلت عليه السنة الصحيحة. والخلاصة: أن أصل القضاء مشروع، والمداومة على الركعتين بعد العصر منهي عنه، وهو خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم. تنبيه: لشدة حرص الصحابة رضي الله عنهم على حفظ الشريعة، قال ابن عباس: وكنت أَضرِب مع عمر بن الخطاب الناسَ عليها -يعني صلاة الركعتين بعد العصر- فيزجرون الناس عنهما، لثبوت النهي، رضي الله عنهم أجمعين. والله الموفق
كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
في 21/5/1441هـ
في 21/5/1441هـ