نشرت هذه المقالة سابقاً على مدونتي الشخصية. في البداية، رمضان كريم، أعاده الله علينا وعليكم باليمن و البركات. قمت اليوم بعمل صفحة ويب أسميتها "صلاة" لعرض الوقت المتبقي للأذان التالي (على غرار تلك التطبيقات التي تملئ المتاجر الإلكترونية) و لكن بواجهة بسيطة جداً. الصفحة ستعرض لك عداً تنازلياً لوقت الصلاة القادم مع جدول زمني بمواقيت الصلاة الخاصة باليوم الحالي، بالإضافة إلى وقتي الشروق و منتصف الليل. عند فتح الصفحة فستظهر لك مواعيد الصلاة بتوقيت مكة المكرمة، و كل ما عليك هو الضغط على زر استكشاف للحصول على موقعك أو إدخال الإحداثيات يدوياً و ستظهر لك مواقيت الصلاة الخاصة بمنطقتك فوراً. الصفحة موجودة باللغتين العربية و الإنجليزية و يمكن فتحها من أي متصفح متطور بما فيها أجهزة الهواتف المحمولة و الأجهزة اللوحية. تحميل برنامج الى صلاتي اخر اصدار للكمبيوتر 2011. في الحقيقة إن عملية حساب مواقيت الصلاة عملية معقدة جداً و لقد قضيت معظم الوقت محاولاً فهم هذه العملية فيجب حساب اليوم اليولياني و بعدها حساب المواقيت حسب زاوية ميلان الشمس التي يختلف موعدها حسب تاريخ اليوم. لقد استفدت من دراسة بعنوان "حساب مواقيت الصلاة" نشرها "المشروع الإسلامي لرصد الأهلة" للباحث "محمد شوكت عودة" رئيس المشروع و هي تبين كيفية الحساب و اختلافه من مذهب لمذهب و من منطقة لمنطقة.
تحميل برنامج الى صلاتي اخر اصدار للكمبيوتر 2011
في النهاية استخدمت مكتبة برمجية نشرها موقع مشكورين على جهدهم. الصفحة هي عبارة عن محاولتي لفهم آلية حساب مواقيت الصلاة و لا أستبعد وجود بعض الأخطاء فيها رغم أني بذلت جهدي، يمكنكم زيارة الصفحة من هنا. كما أرجو مشاركتي بأرآئكم و تجاربكم لها في التعليقات.
مقدار الوقت بين أذان الجمعة الأول والثاني - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. " الوقت الذي يفصل بين أذان الجمعة الأول والثاني هو الوقت الكافي للناس في أن يتهيؤوا لصلاة الجمعة ويذهبوا ، وقد أمر به عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه في خلافته لما كثر الناس في المدينة ، أمر من ينادي على مكان يقال له ( الزوراء) في المدينة حتى ينتبه الناس وينتهوا من بيعهم وشرائهم وأعمالهم الدنيوية ويتجهوا إلى صلاة الجمعة. إلا صلاتي .. !. وأما الأذان الثاني ؛ فهذا إنما يكون إعلاماً بدخول وقت الصلاة ، وهو عند دخول الإمام وجلوسه على المنبر ؛ كما كان في وقت النبي صلى الله عليه وسلم. فعرفنا الغرض من الأذانين: أن الأذان الأول لتنبيه الناس للذهاب لصلاة الجمعة ، ويكون في وقت متقدم ومبكر ؛ بحيث يستطيع الناس أن يتهيؤوا ويذهبوا مبكرين لصلاة الجمعة. وأما الغرض من الأذان الثاني ؛ فهو الإعلام بدخول الوقت ، ويكون إذا حضر الخطيب وجلس على المنبر ؛ كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ولا بد أن يكون بين الأذانين وقت حتى يكون للأذان الأول فائدة ، أما أن يقرن الأذان الأول مع الثاني ولا يكون بينهما إلا وقت يسير ؛ كما يعمل هذا في بعض البلاد ؛ فهذا يلغي الفائدة من الأذان الأول ، ولم يكن هذا هو الذي قصده عثمان رضي الله عنه حينما أمر به ، ولا يكون له فائدة ".
إلا صلاتي .. !
9
15
5
اليهودية 3
Luminol (✪)
8 2020/05/17 كم من الوقت تبقى لأذان المغرب في منطقتك؟
ملحق #1 2020/05/17 Top secret1 56 دقيقة 1
زهـــور الأشــــــواق (عاشقة الاحترام)
9 2020/05/17 ساعة وبضعة دقائق 1
♥ 3nood ♥
8 2020/05/17 خلاص فطرت والحمدلله 1
Top secret1
6 2020/05/17 إحزر ؟ 1
(bazouka (ultras muslmani
9 2020/05/17 ساعة الا عشرة يمكن 1
العَدَسَة
8 2020/05/17 ثلاث ساعات ونصف 1
6 2020/05/17 Luminol ههههه تقريبا اه.. كتير 1
إلا صلاتي
8 2020/05/17 Luminol زيك. 1
صدق ذاكرة (mester ibra)
8 2020/05/17 ٣:٣٠ 0
موني الحلوة (بنت اجابة)
9 2020/05/17 اذن خلااص هههه
"المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان" ( 2 / 101).
قبيلة الحيدري من حرب قبيلة الحيدري من حرب، للوهلة الأولى يُمكننا أن نعرف أن قبيلة الحيدري تعدّ من تلكَ القبائل المنتمية إلى قبيلة حرب، وترجع أصولها تحديداً إلى حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحف بن قداحة بن مالك بن عمرو بن مرة، وتحظى قبيلة حرب بدورها بأهمية و مكانة خاصة بين كلّ القبائل الأخرى، إلى جانب ذلك، يُمكن تحديد نسب زيد بن مالك بن حمير بن سابا وقبيلة الحيدري بالطريقة التالية: تنقسم قبيلة حرب إلى اثنتين من القبائل (بني سالم ومسروح). هناك العديد من القبائل المنفصلة لكل قبيلة، وتندرج ضمنها عائلات مختلفة. انقسمت عائلة بني سالم إلى قبيلتين (مروح وميمون). هناك العديد من العائلات من قبيلة ميمون، ومنها عائلة الحيدري. عائلة الحيدري في اليمن بعد توضيح بعض التفاصيل حولَ السؤال، الحيدري وش يرجعون، لابدّ من توضيح أصول عائلة الحيدري في اليمن، وعندَ الحديث عن أصول العائلة في اليمن، فإنّ النسب يرتبط بحيدر أحمد بشكلٍ خاص، وهوَ الذي يرجعُ أسلافه إلى علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم. الحيدري وش يرجعون .. أصل قبيلة آل حيدر من وين ؟ - بحر. عائلة الحيدري في المدينة عند الحديث عن عائلة الحيدري في المدينة، ينبغي التنويه إلى أنّ تاريخ منزل الحيدري في المدينة المنورة يرجعُ إلى وادي ينبع المعمور، والمدينة المنورة من ضمن المناطق العديدة التي تواجدت بها عائلة الحيدري، التي لم تقِم في مكان واحد، ولم تتركز في منطقة واحدة، لكنّهم انتقلوا إلى بلدان مختلفة وصولاً إلى استقرارهِم في المدينة المنورة، ويعدّ الشيخ محمد سعيد الحيدري من الشخصيات الأبرز في في المدينة المنورة، وقد عُرف بالحكمة عند استقرارهِ في المدينة المنورة في العام 1140 م، وبعد أن وافته المنية في العام 1150، اشترى محمد سعيد حديقة البريدي في قربان لرعاية أطفاله.
الحيدري وش يرجعون .. أصل قبيلة آل حيدر من وين ؟ - بحر
من أهم المناطق والدول التي انتشرت بها عائلة آل حيدر هما (الرياض، والغاط، وثادق، وحريملاء، والأحساء). اشتهرت العائلة بنسبها وأصولها العريقة المشرفة بين العائلات التي تنتمي إلى المملكة العربية السعودية. قبيلة الحيدري من حرب
تعد قبيلة الحيدري أحدى القبائل التي تندرج أسفل قبيلة حرب، حيث أنها من أكبر واهم القبائل في السعودية التي استقرت في مدينة الحجاز بين الحرمين الشريفين في بداية القرن الثاني. وبمرور عدة سنوات نشأت قبيلة حرب مكاناً خاص لها بين جميع القبائل الأخرى، إذ تعود أصولها إلى حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ، ويمكن التعرف على النسب بينها وبين قبيلة الحيدري فيما يلي:
تنقسم قبيلة حرب إلى قسمين من القبائل هما (بنو سالم، ومسروح). إذ يتفرع من كل قبيلة عدد من القبائل التي يندرج أسفلها العائلات المختلفة. انقسمت عائلة بنو سالم إلى كل من (مروح، وميمون). وتتفرع من قبيلة ميمون عدد من العائلات التي من ضمنها عائلة الحيدري. عائلة الحيدري في اليمن
أجابنا في الفقرات السابقة على سؤال الحيدري وش يرجعون ، إذ تعود أصول العائلة العريقة إلى دولة اليمن، حيث أنها واحدة من أهم العائلات التي لعبت دوراً هام في التاريخ الإسلامي الشريف.
أقوال المؤرخين عن قبيلة آل مرة
كثيرة هي أقوال المؤرخين عن قبيلة آل مرة، وذلك بسبب الدّور السياسي الكبير الذي لعبته القبيلة في كثير من الوقائع التاريخية في شبه الجزير العربية، وفيما يأتي نمرّ على أشهر الأقوال عن قبيلة آل مرة: [1]
قال الحيدري: "آل مرة من أعظم عشائر نجد، وهم من أهل القوّة والشّجاعة والكثرة، ولهم قبائل كثيرة؛ منها آل علي وآل عذبة وآل جابر والغفران، وشيخهم في هذا العصر طالب بن لاهوم بن شريم ، وهم مع العجمان على حد واحد". قال سلطان طريخم السرحاني: "آل مرة من أقدم قبائل العرب وأشدّها مراسًا، تمتد منازلها من جنوب الطريق الموصلة بين الأحساء والرياض إلى جهة الخرج، وجهة العقير إلى واحتي الجافورة ويبرين، حتّى أواسط الرّبع الخالي، وتنقسم إلى عدّة بطون وأفخاذ، وهي الآن تؤمّ بلاد الخليج العربي، ولهم فيها نفوذ وسلطة، وقسم كبير منهم بدأ بالحضارة، إلا أنهم لايزالون يحتفظون بحياتهم البدوية، ولهم شيوخ ذوو سمعة طيبة".