التعلم والتعليم
فالتعلم والتعليم يمثلان عنصر واحد من عناصر علم النفس التربوي للعلاقة الوثيقة بينهما، حيث أن التعلم هي وسيلة تحدث للفرد منذ طفولته يتعرض فيها للعديد من المؤثرات المحيطة التي لها دور فعال في تشكيل سلوكه وشخصيته، أما التعليم فهي وسيلة تعتمد على عدد من المباديء التربوية التي تهدف إلى تقويم السلوك وضبطه والتحكم فيه. المواقف التربوية
يُقصد بالمواقف التربوية بالتفاعل الذي يتم بين المعلم والطالب في العملية التعليمية والتي تشهد العديد من السلوكيات وردود الأفعال المختلفة التي تصدر من الطالب. مجالات علم النفس التربوي
العمليات العقلية والإدراكية والقدرات الخاصة بها. الصفات الخاصة بشخصية المتعلم. المواقف التربوية بين المعلم والطلاب، وبين الطلاب بعضهم البعض. وسائل ونظريات التعلم وقياسه. الحالة النفسية للطلاب، وصحته العضوية. الجوانب الانفعالية للمتعلم ونموها. الجوانب الأخلاقية للمتعلم ونموها. إجراء الاختبارات التجريبية من المنظور التربوي وشروطها. النمو البدني للمتعلم. الارتقاء بالمناهج الدراسية. دراسة الوسائل التعليمية في المدارس. تنمية قدرات أصحاب المواهب من المعلمين. الوسيلة المستخدمة في التعليم.
- اهداف علم النفس الجنائي
- اهداف علم النفس العام
- اهداف علم النفس النمو pdf
- اهداف علم النفس التجريبي
- من ذا الذي يتألى عليرضا
- من ذا الذي يتألى على الانترنت
- من ذا الذي يتألى قع
اهداف علم النفس الجنائي
واتسون ، عالم النفس الأمريكي الذي شاع نظرية السلوك السلوكي ، تشرح نظرية التكييف الكلاسيكية لبافلوف أن كل شيء عن السلوك البشري من الكلام إلى الاستجابات العاطفية هو مجرد أنماط من التحفيز والاستجابة. التوقع
الهدف الثالث لعلم النفس هو عمل تنبؤات بناءً على كيفية تفكير الناس وتصرفهم في الماضي. من خلال تحليل السلوك الذي لوحظ في الماضي ، تهدف الدراسات النفسية إلى التنبؤ والتنبؤ بكيفية ظهور سلوك معين مرة أخرى في المستقبل. هذا يسمح لعلماء النفس بتشكيل نمط من السلوك وفهم الأسباب الكامنة. وراء تصرفات الناس أفضل. من خلال تحليل البيانات النوعية التي تتكون من أنماط الفكر والعمل ، يمكن لعلماء النفس والباحثين إجراء تخمينات دقيقة حول السلوك البشري دون فهم الآليات الكامنة وراء ظاهرة معينة بالضرورة. استخدم المعلومات لتقدير عدد الطلاب الذين قد يتركون المدرسة كل عام. النجاح في التنبؤ بالسلوك مهم للهدف الأخير والأكثر أهمية في علم النفس ، وهو التحكم في السلوك أو تغييره. يتحكم
بصرف النظر عن علاج الأمراض العقلية وتعزيز الرفاهية ، يعد تغيير السلوك البشري أو التحكم فيه محورًا رئيسيًا لعلم النفس ، ويتم استخدام العديد من الدراسات النفسية حول السلوك البشري للتأثير على السلوك أو تغييره أو التحكم فيه باستخدام البيانات التي تم جمعها مسبقًا عن السلوك البشري.
اهداف علم النفس العام
تخطى إلى المحتوى
يَكمُن الهدف الأساسيّ لعِلم النفس في ثلاثة جوانب رئيسيّة، هي:
فَهم الظاهرة وتفسيرها: حيث يسعى علم النفس إلى معرفة وفَهم الظواهر السلوكيّة؛ للوصول إلى فَهم كامل وتفسيرات علميّة لأسباب حدوثه. ضَبط الظاهرة: بعد فَهم الظاهرة، وتحديد الأسباب التي أدّت إلى حدوثها، يمكن ضَبط الظاهرة والتحكُّم فيها، من خلال ما يسمى (تعديل السلوك). لتنبُّؤ بالظاهرة: أي توقُّع النتائج التي يمكن أن تترتَّب على استخدام معلومات مُعيَّنة في مواقف جديدة،
، ويتمّ التنبُّؤ بالظاهرة من خلال معرفة أسباب حدوثها، وفَهمها، وتَفسيرها، على سبيل المثال، يمكن من خلال استخدام عِلم النفس التربويّ لتنبُّؤ بأنّ الطلّاب الذين يُفضِّلون المجالات الميكانيكيّة،والمهنيّة، يُمكن أن يُحقِّقوا نجاحاً في التعليم الصناعيّ والتقنيّ. منشور
6 ديسمبر، 2018 6 ديسمبر، 2018
التنقل بين المواضيع
اهداف علم النفس النمو Pdf
2ـ
التنبؤ: يتمثل
الهدف الثاني لعلم النفس في الاجابة عن الاسئلة متى؟ وماذا؟ ان معيار الفهم الذي
يتبناه العلماء هو التنبؤ ولذا يمكن القول ان أي محاولة لزيادة الفهم تكون ذات
قيمة حين تكون نتائج الوصف هي التنبؤ الدقيق ذات صلة بالظاهرة من ناحية او حين
يؤدي الوصف الى التنبؤ عن ظواهر اخرى ذات علاقة بالظاهرة الاصلية. فعالم
النفس يستطيع ان يتنبأ عن طريق الدراسة التجريبية مثلا عن مستوى التحصيل الاكاديمي
للطالب من معرفته بدرجة ذكاء الطالب وعلى الرغم من ان التنبؤ لا يكون دقيقا مئة
بالمئة كما هو الحال في العلوم الطبيعية الا انه تنبؤ في الاتجاه الصحيح وبدرجة
معينة من الاحتمالية ويساعد المربي في تخطيطه واتخاذه للقرارات التربوية. 3ـ
الضبط: يعني
الضبط في المختبر قدرة العالم على التحكم ببعض العوامل المستقله لمعرفة اثرها في
العوامل التابعة وهذا يستدعي بالضرورة ضبط بعض خصائص العالم الخارجي وكذلك بعض
الخصائص المتعلقة بالفرد موضوع الدراسة, ان محاولة ضبط العوامل هو الذي يميز العالم
عن الانسان العادي فالعالم لا يصدر احكامه الا بعد عدد من الملاحظات المضوبطة التي
تسمح له باصدار حكم فيه ودرجة من التعميم. فروع
علم النفس: 1ـعلم النفس العام
يشمل
على المبادئ الاساسية لكل ميادين علم النفس ويهدف الى اكتشاف القوانين العامة التي
تحكم سلوك الانسان الراشد السوي تاركا الجوانب والحالات الخاصة لبقية الفروع.
اهداف علم النفس التجريبي
لتحقيق هذا الهدف ، يستخدم علماء النفس مجموعة متنوعة من طرق البحث ، بما في ذلك الاستطلاعات ودراسات الحالة والمراقبة الطبيعية واختبارات التقييم الذاتي ، من خلال هذه الأساليب العلمية ، يمكن وصف السلوك بتفاصيل دقيقة وموضوعية قدر الإمكان ، وبمجرد وصف الإجراء يتم استخدام المعلومات التي تم جمعها كأساس لمزيد من دراسة السلوك الذي حدث للتو. الشرح
بمجرد وصف سلوك معين ، يحاول علماء النفس بعد ذلك تجاوز ما هو واضح وشرح سبب تصرف الناس بالطريقة التي يتصرفون بها ، ومن خلال سلسلة من الاختبارات الصارمة والتجارب العلمية والملاحظات ، يشرح علم النفس السبب وراء تصرفات شخص ما ، يقدم شرح السلوك إجابات عن سبب تصرف الناس بالطريقة التي يتصرفون بها في ظل ظروف مختلفة. على مدار تاريخ علم النفس ، تمت صياغة العديد من النظر يات لشرح جميع جوانب السلوك البشري ، بينما يصنف البعض على أنه نظريات مصغرة تلك التي تركز على جوانب ثانوية من الأفكار والفعل البشري ، يدور جزء كبير من الدراسات النفسية حول النظريات الكبرى التي تشمل التفاصيل المعقدة لشرح كل شيء عن علم النفس البشري. تتضمن بعض النظريات المعروفة التي تشرح جميع جوانب علم النفس البشري نظرية بافلوف عن التكييف الكلاسيكي ، والتي تشير إلى إجراء تعليمي حيث يتم ربط نوعين من المحفزات القوية بيولوجيًا معًا لإنتاج استجابة تعليمية مكتسبة حديثًا من حيوان أو شخص
وفقًا لجون واتسون ، عالم النفس الأمريكي الذي شاع نظرية السلوكية ، تشرح نظرية التكييف الكلاسيكية لبافلوف أن كل شيء عن السلوك البشري من الكلام إلى الاستجابات العاطفية هو مجرد أنماط من التحفيز والاستجابة.
جامعة القاهرة
الدبلوم العامة
General Diploma
الدبلوم المهنية
Professional Diploma
الدبلوم الخاصة
Special Diploma
الماجستير والدكتوراة
Masters and PhD
جدول محاضرات الفصل الدراسى الثانى للعام الجامعي 2021/2022
3/9/2022
جدول محاضرات الفصل الدراسى الأول للعام الجامعي 2021/2022
10/9/2021
ترحيب بالطلاب الجدد
10/6/2021
Last News
معايير النشر العلمي وأخلاقياته
بتاريخ:2017
التفاصيل
الوسائل التعليمية
البوكليت وتطوير امتحانات الثانوية العامة
ندوة متحدى الإعاقة
التفاصيل
وفي حديث أبي هريرة: تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته، المقصود أن الواجب على المؤمن أن يحذر الجرأة على الله والإقسام عليه أنه لا يفعل هذا الشيء وليحذر ذلك وليتق الله وليسأل الله لأخيه الخير والهدى والصلاح، إن كان مسلمًا دعا له بالتوفيق والهداية وحسن الخاتمة، وإن كان كافرًا دعا له بالهداية. أما أن يقسم على الله ويقول: لا يفعل هذا أو لا يرزق هذا أو لا يدخل الجنة هذا أو لا يعطى هذا كذا فهذا سوء أدب مع الله من ذا الذي يعلمك؟ أي خبر عندك حتى تقسم على الله وأي وسيلة لك؟ كل هذا جرأة على الله وسوء أدب مع الله سبحانه وتعالى. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.
من ذا الذي يتألى عليرضا
صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح. صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك: أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح. من ذا الذي يتألى عليرضا. صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح. صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح.
من ذا الذي يتألى على الانترنت
وقول الرجل: "إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا، ونعله حسنة". فقال: إن الله جميل، يحب الجمال يعني: هذا ليس من الكبر: أن يكون الإنسان بهيئة حسنة، إنما الكبر يتعلق بقلب هذا الإنسان، فيصدر عنه ما يكون أثرًا ونتيجة لهذا الكبر، هذا التعاظم الذي يكون في نفسه يُوْثر احتقار الآخرين، والنظر إليهم بشيء من الاستصغار. سواء كان ذلك في نظر هؤلاء في نفسه، أو كان ذلك بما يصدر عنه من تصرفات، أو أقوال، أو النظر إليهم بطريقة معينة يزدريهم، أو يحتقرهم بذاك، كما قال الله : وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا [لقمان:18]. شرح حديث من ذا الذي يتألى علي إسلام ويب؟ - سؤالك. فمثل هذه التصرفات هي أثر ونتيجة لهذا التعاظم الذي يكون في قلب الإنسان -الله المستعان- فيصعر خده للناس، يعني: يميله، فلا ينظر إليهم بوجهه كبرًا وتيهًا، فهو ينظر إليهم، أو لا ينظر إليهم، وأن يعطيهم، ويدير وجهه عنهم، ولا ينظر إليهم، وإنما يعطيهم صفحة العنق، كالإبل التي أصيبت بالصعر، وهو ميل في أعناقها للكبر، والتيه، والله المستعان. فهنا يحتقر الناس، أو يمشي في الأرض مرحًا، فهذه من آثار هذا التكبر، ويظهر ذلك في مشيته، وكلامه، ونظره للناس، وتعامله معهم، وفي مزاولاته المتنوعة.
من ذا الذي يتألى قع
فَكَيْفَ بِمَنْ يَلْعَنُ اللهَ تعالى، وَيَلْعَنُ سَيِّدَنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ؟
اتَّقُوا اللهَ تعالى يَا عِبَادَ اللهِ، وَاحْذَرُوا مِنْ كَلِمَةِ الكُفْرِ؛ وَمَنِ ابْتُلِيَ بِذَلِكَ، فَلْيُجَدِّدْ إِسْلَامَهُ، وَلْيَصْدُقْ في تَوْبَتِهِ، وَلْيَعْزِمْ عَزْمَاً صَادِقَاً عَلَى أَنْ لَا يَعُودَ إلى ذَلِكَ، وَلْيَنْدَمْ أَشَدَّ النَّدَمِ عَلَى مَا فَعَلَ، وَلْيُجَدِّدِ العَقْدَ عَلَى زَوْجَتِهِ. أَسْأَلُ اللهَ تعالى أَنْ يُوَفِّقَنَا لِصَوْنِ أَلْسِنَتِنَا، وَيَرْزُقَنَا صِدْقَ التَّوْبَةِ وَالإِنَابَةِ قَبْلَ مَوْتِنَا. آمين. من ذا الذي يتألى قع. أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. ** ** **
تاريخ الخطبة:
الجمعة: 9/ جمادى الأولى /1439هـ، الموافق: 26/ كانون الثاني / 2018م
فإذا نصحك إنسانٌ فلا تردَّ نصيحته، ولا تقل له: عليك نفسك ولا تتدخَّل في شؤوني، فإن ذلك من أبغض الكلام عند الله عز وجل؛ فقد روى عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتَّقِ الله، فيقول: عليك نفسك))؛ رواه النسائي في السُّنَن الكبرى والطبراني. الخلاصة التي يجب أن نخرج بها من هذه الكلمات: أن نعرف خطر التألِّي على الله وهو القسم بأن فلانًا في الجنة أو في النار، فلو رأيت مسلمًا فعل ما فعل من المعاصي، فلا يشرع لنا أن نجزم ونُقسِم بأنه في النار، فإن ذلك مُحرَّم، بل يحبطُ العملَ، والعياذ بالله. alukah §§§§§§§§§§§§§§ [/size]