ويعد هذا النوع الأسهل في العلاج مقارنة بغيره، حتى أن معظم الحالات تعود أسنانهم لطبيعتها عند التبييض، ولا نجد اضرار تبييض الاسنان في هذه الحالة. التدخين
يشمل جميع الأنواع وهو الأخطر على الأسنان؛ لأنه يصبغها بعلامات سوداء قريبة للاختراق، مما يصعب إزالته. الترسبات الجيرية
يسهل أيضًا التعامل معها ويمكن إزالتها بعمليات تنظيف وصقل الأسنان. عوامل مرضية وهي عوامل مكتسبة مثل:
موت عصب الأسنان
خاصةً الأسنان الأمامية، النزيف والتكلس داخل حجرة اللب، و تظهر بطريقةٌ شديدةٌ. التقدم في السن
يتغير لونها مع العمر، فتجد أسنان الأطفال بيضاء بعكس كبار السن يميل لونها إلى الصفرة أو الرمادي، وفي كثير من الأحيان لا تحتاج لعلاج. كثرة استخدام المضمضة
يؤدي استخدام أنواع المضمضة المحتوية على مادة (الكلور هيكسيدين) إلى الاصفرار، ويسهل علاجها عن طريق معجون التلميع، مع أخذه تحت إشراف طبيب الأسنان. عوامل خارجية
تنتج عند تعرض الطفل في مرحلة الطفولة المبكرة إلى كميات كبيرة من الفلورايد المتواجدة في مياه الشرب، ومنها ما هو خفيف وآخر معقد حيث يتسبب في ثقوب وتشوهات على سطح السن. عوامل دوائية
يؤدي استخدام بعض أنواع المضاد الحيوي وبخاصة (تتراسايكلين) أثناء الحمل أو عند الأطفال، إلى حدوث تصبغات في الأسنان اللبنية وأيضًا الدائمة، وقد تتفاوت من حيث الشدة فمنها ما هو أصفر أو بني أو رمادي.
اضرار تبييض الاسنان جدة
يصاب بعض الأشخاص باضرار تبييض الاسنان عند اللجوء للتبييض لإخفاء الإصفرار وجعلها ناصعة البياض، كما يبقى الهدف الأساسي هو القدرة على الإبتسامة دون إحراج أو السير وراء المشاهير، ولكن هؤلاء تكون أسنانهم صناعية تمامًا، مثلما يضع البعض قشور لاصقة مثل العدسات لا ترى بالعين، ويجب الأخذ في الاعتبار أن هذه الأضرار قد تكون بالغة وشديدة الخطورة تعرف عليها من خلال موقع مُحيط. اضرار تبييض الاسنان
يحذر كثير من الأطباء منها وتتمثل تلك الأضرار فيما يلي:
الإصابة بالحساسية الشديدة للأسنان
يعتبر المكون الرئيسي في عمليات التبييض هو Hydrogen peroxide، يُأثر هذا المكون على طبقة المينا وهي الطبقة الخارجية، مما يصيب الأسنان بحساسية شديدة للطعام والشراب. لايمكن تجنب هذا المكون، ولكن البعض يتفاوت في استخدامه وكلما زاد في التبييض زادت الحساسية. ضعف طبقة المينا
من الأضرار الجسيمة التي يسببها التبييض هي ضعف طبقة المينا، مما يسبب نمو البكتيريا والإصابة بالتسوس، وذلك يجعلها ضعيفة وقابلة للكسر بسهولة ويجعل الفرد يفقد الكثير من الأسنان. الإصابة بتقرحات اللثة واللسان
يصاب الشخص بالتقرحات ولكنها قد تكون مؤقتة، حيث تختفي بسرعة، وتظهر بصفة خاصة لمن يعانون من حساسية المواد المستخدمة.
اضرار تبييض الاسنان المائي
4. ردود الفعل التحسسية
نادرًا ما يكون لدى المريض رد فعل تحسسي لمكونات تبييض الأسنان. في هذه الحالة ، يجب إيقاف الإجراء على الفور. كيف تقلل من الأضرار والآثار الجانبية لتبييض الأسنان؟
يمكن أن يكون لعوامل مثل إجراء بعض التغييرات البسيطة في النظام الغذائي ، وإدراك عادات الاستهلاك التي يمكن أن تؤثر على بياض ابتسامتك أو تعديل بعض الإرشادات الخاصة بنظافة الفم ، تأثير إيجابي للغاية على تحقيق تبييض الأسنان. هنا نستبعد بعض أشهر الخرافات الخاطئة المتعلقة بهذا الإجراء ونزودك بسلسلة من الإرشادات لتقليل حدوث هذه الآثار الجانبية. اذهب إلى عيادة متخصصة
يوجد حاليًا مجموعة متنوعة من منتجات التبييض التي يمكن شراؤها من الصيدليات أو عبر الإنترنت. هذه أرخص بكثير وتعد بكفاءة مماثلة. ومع ذلك ، لا تنس أن تبييض الأسنان ليس مجرد إجراء تجميلي ، بل هو علاج للأسنان. لهذا السبب ، توصيتنا أن تذهب إلى عيادة أسنان حيث يشرف عليها أخصائي في تجميل الأسنان. بهذه الطريقة ، ستقلل بشكل كبير من المخاطر التي قد تنشأ عن هذا العلاج
استخدم معاجين أسان مزيلة للحساسية
كما ذكرنا سابقًا، من الشائع جدًا أثناء إجراء العلاج الشعور بعدم الراحة الناتج عن حساسية الأسنان.
تهيج اللثة يُعدّ تهيّج اللثة (بالإنجليزية: Gingival irritation) من الآثار الجانبيّة المؤقتة التي قد تصاحب عمليّة تبييض الأسنان أيضاً، إذ قد تؤدي ملامسة المواد المستخدمة في التبييض للثة بتهيّجها، لذلك يجب الحرص على استشارة الطبيب قبل استخدام أحد منتجات تبييض الأسنان، واتّباع الطريقة الصحيحة لاستخدامها، والتأكد من مناسبتها لحالة الأسنان لدى الشخص. عدم الحصول على النتيجة المرغوبة عادة ما يتمّ تبييض الأسنان من أجل الحصول على أسنان ذات لون أبيض كريمي، لكن في بعض الأحيان قد لا يتمّ الحصول على النتيجة المطلوبة، وقد يعزى ذلك إلى عمق طبقة التصبغات في الأسنان، أو المعاناة من التصبغات الشديدة، ومن ناحية أخرى، قد يؤدي تبييض الأسنان المتكرر إلى ظهور الأسنان بلون رمادي، أو قد تصبح الأسنان شفافة، ومن الجدير بالذكر عدم إمكانيّة إجراء عملية تبييض الأسنان للأشخاص الذين تحتوي أسنانهم على قشور، أو تيجان، أو حشوات، أو تلبيسة، لذلك يجب الحرص على استشارة الطبيب قبل إجراء عمليّة تبييض الأسنان. Source:
أنزلوا الناس منازلهم - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. عن ميمون بن أبي شبيب أن عائشة رضي الله عنها مرّ بها سائل فأعطته كِسرة، ومرّ بها رجل عليه ثياب وهيئة فأقعدته فأكل، فقيل لها في ذلك، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنزلوا الناس منازلهم) رواه أبو داود في سننه وقال: " ميمون لم يدرك عائشة "، وقال الإمام النووي في مقدمة صحيحه: "وحديث عائشة هذا قد رواه البزار في مسنده وقال: هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عائشة من غير هذا الوجه موقوفا"، وقد اختُلف في تصحيحه وتضعيفه إلا أن معناه صحيح. معنى الحديث
أوضحت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سبب صنيعها - حين أعطت الأول كِسرة خبز وأقعدت الثاني فأطعمته - بأنه إنزال للناس منازلهم، قال العزيزي: "المراد بالحديث الحض على مراعاة مقادير الناس ومراتبهم ومناصبهم وتفضيل بعضهم على بعض في المجالس وفي القيام وغير ذلك من الحقوق"، والمقصود معاملة كل أحد بما يلائم منصبه في الدين والعلم والشرف. أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ | موقع نصرة محمد رسول الله. الحكمة والعدل
هذا التوجيه النبوي الكريم يرجع إلى أمرين هما: الحكمة والعدل؛ وهما أصلان من أصول الشرع والعقل، فالحكمة: وضع الأشياء في مواضعها وتنزيلها منازلها، والعدل: إعطاء كل ذي حق حقه، فقوله صلى الله عليه وسلم: ( أنزلوا الناس منازلهم) موجب الحكمة وموجب العدل، فلا يسوّى الجاهل بالعالم، ولا يسوّى الفاجر بالتقي الصالح، وقس على ذلك أشباههما.
أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ | موقع نصرة محمد رسول الله
فَقال: ضَعُوا لي مَاءً في الْمِخْضَبِ، فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فأغمي عَلَيْهِ، ثُمَّ أفاق فَقال: أصلى النَّاسُ؟ فَقُلْنَا: لا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالنَّاسُ عُكُوفٌ في الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ النبي عَلَيْهِ السَّلامُ لِصَلاةِ الْعِشَاءِ الآخرة. فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بَكْرٍ بِأنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَأتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تُصَلِّي بِالنَّاسِ. فَقَالَ أبو بَكْرٍ -وَكَانَ رَجُلا رَقِيقا-: يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أنت أحق بِذَلِكَ. انزلوا الناس منازلهم حديث. فَصَلَّى أبو بَكْرٍ تِلْكَ الأيام. قلت: ها هو النبي صلى الله عليه وسلم ينزل أبا بكر منزلته، وكذلك عمر، حينما قال له أبو بكر: يا عمر صل بالناس. قال: أنت أحق بذلك، والله المستعان. * - ومن الأمور التي تؤدي إلى عدم إنزال الناس منازلهم: 1- الكِبر: في صحيح مسلم وغيره عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ» قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: «إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ».
حديث «ليس منا من لم يرحم صغيرنا..» ، «أنزلوا الناس منازلهم» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
ومن تنزيل الناس منازلهم كذلك: أن تُجعل الوظائف الدينية والدنيوية والممتزجة منهما للأكفاء المتميزين، الذين يفضُلون غيرهم في ولاية تلك الوظيفة، وكذلك ولاية القضاء: يختار لها الأعلم بالشرع وبالواقع، الأفضل في دينه وعقله وصفاته الحميدة. ويدخل في ذلك: معاملة العصاة والمجرمين بما يليق بحال كل واحد منهم، فمن رتب الشارع على جرمه عقوبة من حد ونحوه تعين ما عينه الشارع، لأنه هو عين المصلحة العامة الشاملة، ومن لم يعين له عقوبة، عُزٍّر بحسب حاله ومقامه، فمنهم من يكفيه التوبيخ والكلام المناسب لفعلته، ومنهم من لا يردعه إلا العقوبة البليغة. حديث : أنزلوا الناس منازلهم | موقع نصرة محمد رسول الله. ومما نختم به: أنه يجب الإيمان بتفاضل الذين فضل الله بعضهم على بعض، فالصحابة مثلاً لهم فضل مشترك ولكنهم متفاضلون، فيجب في الحكم عليهم إنزال كل واحد منزلته، ولهذا يعتقد أهل السنة أن أفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.. رضوان الله عليهم أجمعين، فهذا إنزال لكل واحد منزلته التي أنزله الله بها شرعا وقدرا. موقع مقالات اسلام ويب
حديث : أنزلوا الناس منازلهم | موقع نصرة محمد رسول الله
وفيه أيضًا: أن من كان ظاهره شريفًا عاليًا رفيع المقام، فإنه يُعمل بما دلَّ عليه ظاهره، أما المخابر فإلى الله ـ تعالى ـ والبواطن إلى الله ـ عز وجل ـ فعائشة ـ رضي الله تعالى عنها ـ لما رأت من هذا الرجل الثياب والهيئة, أنزلته منزلته بناء على ما ظهر من حاله من أنه من ذوي الهيئات، فأقعدته أي أكرمته بالضيافة والإقعاد، وليس فقط بقضاء حاجته وانصرافه. ثم من فوائده: أن الإنسان إذا استشكل من عمل العالم وصاحب الفضل شيئًا, فينبغي أن يسأل عنه بأدبٍ ولطف ليستبين سبب الفعل ويتبين الحكمة منه، فعائشة ـ رضي الله تعالى عنها ـ قيل لها في ذلك, فأجابت وبينت بما استفادته من قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « أنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ » أي أنزلوهم المنازل التي تليق بهم. وفيه من الفوائد: أن إنزال الناس منازلهم مما أمر به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وإنزال الناس منازلهم أي معاملتهم بما يستحقونه من المعاملة، ولا شك أن الناس يتفاوتون كما تقدم فالقريب له منزلة، والجار له منزلة والغريب له منزلة والصاحب له منزلة، وأهل الإسلام عمومًا لهم منزلة، فينبغي أن ينزل الناس منازلهم، وهي كما ذكرت تتفاوت تفاوتًا باعتباراتٍ متعددة.
ما صحة حديث «أُمرنا أن ننزل الناس منازلهم»؟
المؤمن يُنزل الناسَ منازلهم، ولا يجعلهم على حدٍّ سواء في إكرامهم وتقديرهم، بل على حسب مراتبهم في الدِّين، ومراتبهم في كبر السن، ومراتبهم في وظائفهم الشَّرعية: فالقاضي له حقّه، والعالم له حقّه، والسلطان له حقّه، والأمير له حقّه، والشيخ كبير السن له حقّه، والوالد له حقّه، والأخ الكبير له حقّه، والجار له حقّه، وهكذا، فكلّ إنسانٍ يُعْطَى حقَّه المناسب له بحسب ما جاءت به الشريعة. شرح رياض الصالحين (129 من حديث: إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم.. )
وهذا أدَبٌ نَبويٌّ وتربيةٌ قويمةٌ، وفيها الحَضُّ على مُراعاةِ مَقاديرِ الناسِ، ومَراتبِهم، ومناصبِهم، فيُعامَلُ كلُّ واحدٍ منهم بما يَلِيقُ بحالِه، وبما يُلائمُ مَنصِبَه في الدِّينِ، والعلمِ، والشَّرَفِ، والمرتبةِ؛ فإنَّ اللهَ تعالى قد رتَّبَ عبيدَه وخَلْقَه، وأعطى كلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه، ولكنْ يَنبغي أنْ يُحمَلَ هذا الأمْرُ بالإكرامِ على ما إذا لم يَحصُلْ ضَررٌ في الدِّينِ لأيٍّ مِن الطَّرفينِ؛ فإنَّ تَبجيلَ الكافرِ كُفْرٌ، ومَن وقَّرَ صاحبَ بِدْعةٍ فقد أعان على هَدْمِ الإسلامِ().