تستعمل لمعالجة سرطان القنوات الموضعي الشديد ductal carcinoma in situوهو عبارة عن خلايا غير طبيعية توجد في أقنية الحليب. وعلى الرغم من الجدل حولها، تستعمل في بعض الأحيان للوقاية من سرطان الثدي عند النساء ذوات نسبة الإصابة العالية بالمرض بسبب وجود مورثة مصابة، وهذه الحالات تساوي حوالي 5% من سرطانات الثدي. دكتور سعيد قطان تعالو استشيركم رجاء لاينقل الموضوع - عالم حواء. الدكتور نادر حسين استشاري جراحة عامة وجراحة المناظير بالمركز
* ما هي أبرز عمليات علاج العقم الحديثة التي يتم عملها الآن؟
- لم يعد علاج العقم مستحيلاً حتى في الحالات المستعصية، وبتطور التقنيات الحديثة فإن عمليات علاج العقم كثيرة بفضل الله ومنها الاخصاب خارج الرحم In vitro fertilization IVF: وهي أكثر الأساليب استخداماً والمقصود بها أخذ بويضة بالغة من المرأة والجمع بينها وبين الحيوانات المنوية للزوج في أنبوب اختبار مما يتيح الاخصاب بينهما، وبعد ذلك يتم زرع البويضة الملقحة في الرحم بعد يومين إلى ستة أيام من عملية التلقيح الصناعية هذه. هذا النوع من العلاج يعطي نسبة نجاح ما بين 20% - 40% ويستخدم هذا الأسلوب أكثر لعلاج حالات العقم الناتجة عن انسداد قنوات الرحم (قنوات فالوب) وفي مشكلات عنق الرحم وضعف التبويض وفي حالات العقم غير معروفة السبب.
- أحتاج تجاربكم مع د. سعيد قطان الله يرزقكم ذرية صالحة تقر أعينكم
- دكتور سعيد قطان تعالو استشيركم رجاء لاينقل الموضوع - عالم حواء
- دكتور سعيد قطان دكتور المسالك البولية في مجمع الدكتور سليمان الحبيب في العليا الرياض, السعودية | دكتورنا
- قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
- قل ان كنتم تحبون الله
- إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
- قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني اعراب
- ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
أحتاج تجاربكم مع د. سعيد قطان الله يرزقكم ذرية صالحة تقر أعينكم
زرع البويضة الملقحة في قناة الرحم Zygote intrafallopian transfer ZIFT وهذه شبيهة بالسابقة إلا أن عملية زرع البويضة تكون في قناة الرحم (قناة فالوب) بعد يوم من تلقيحها بحيث تسير بشكل طبيعي إلى الرحم وهذا يستلزم إجراء جراحياً أكثر من سابقه. حقن الحيوانات المنوية والبويضة في قناة الرحم Gamete intrafallopian transfer GIFT حيث تحقن البويضة والحيوانات المنوية في قناة فالوب وهناك يتم التلقيح ثم تنتقل البويضة إلى الرحم بشكل طبيعي. الخزع: وهنا يتم أخذ الحيوانات المنوية بعملية مجهرية من الرجل ثم يتم التلقيح بإحدى الطرق السابقة. التلقيح المجهري: وهنا يتم حقن الحيوان المنوي مباشرة داخل البويضة بالعمليات المجهرية ثم يتم زرع البويضة الملقحة داخل الرحم. تفيد هذه الوسيلة في علاج حالات الفشل عند استخدام الوسائل السابقة أو حين يكون هناك نقص في عدد الحيوانات المنوية بشكل كبير. دكتور سعيد قطان دكتور المسالك البولية في مجمع الدكتور سليمان الحبيب في العليا الرياض, السعودية | دكتورنا. ونسبة نجاح هذا النوع من العمليات أكثر من غيره. الدكتور توفيق جعفر استشاري أمراض النساء والولادة والمساعدة على الإنجاب - رئيس وحدة العقم والمساعدة على الإنجاب بالمركز
دكتور سعيد قطان تعالو استشيركم رجاء لاينقل الموضوع - عالم حواء
18-11-2016, 03:58 PM
# 8
Qlmm
بيض الله وجهك ماقصرت وريحتني من كلامك,,,
والحمدلله مالي علافه المحرمات..
تمام اقوله دكتور مسالك بولية ولمن اوصل عند الدكوتر اقوله اللي عندي...
الله يجزاك بالخير ماقصرت وربي يدخلك الجنة ويحرمك من النار وللمسلمين والمسلمات يارب
18-11-2016, 06:19 PM
# 9
jiber
دكتور المسالك بوليه الوحيد للي ما تنحرج منه لانه من تقوله السلام عليكم يقولك نزل خليني افحص بكل صراحه
18-11-2016, 06:25 PM
# 10
قله حساسيه ب الفخذ. و اذا دخلت للدكتور فصل له الموضوع. لأنه يعرف حالتك عادي. ب الاغلب راح يعطيك مرهم. لأنه زمان اذكر جتني زيها. أحتاج تجاربكم مع د. سعيد قطان الله يرزقكم ذرية صالحة تقر أعينكم. 19-11-2016, 12:09 AM
# 11
قارئ ب
مايحتاج يشرح للاستقبال
يقول عياده مسالك بوليه وخلاص
بالنسبه للدكتور اشرح له كل شي لاتستحي هي نص ساعه وبعدين لاتشوفه ولا يشوفك ههههههههههه
2
19-11-2016, 03:10 AM
# 12
دكتور مازن شقير في مستشفى الحمادي فرع العليا، ممتاز و خبرة طويلة عن تجربة أقاربي
دكتور سعيد قطان دكتور المسالك البولية في مجمع الدكتور سليمان الحبيب في العليا الرياض, السعودية | دكتورنا
أمرنا بما هو آت: أولاً: يعين معالي الدكتور/ صالح بن علي القحطاني رئيس مجلس إدارة العيادات الملكية بمرتبة وزير. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود الرقم أ / 337 التاريخ: 10 / 6 / 1443هـ بعون اللــــه تعالـــــى نحـــــن سلمـــــان بـــن عبدالعزيــــــز آل سعـــــــود ملـــك المملكـــــــــــة العربيــــــــة السعوديــــة بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 10) بتاريخ 18 / 3 / 1391هـ. وبعد الاطلاع على نظام مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 8) بتاريخ 19 / 4 / 1406هـ ، وتعديلاته. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 462) بتاريخ 1 / 7 / 1441هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 14) بتاريخ 3 / 3 / 1414 هـ. أمرنا بما هو آت: أولاً: يعين معالي الدكتور/ منير بن محمود بن إبراهيم الدسوقي رئيساً لمدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية بمرتبة وزير. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود الرقم أ / 338 التاريخ: 10 / 6 / 1443هـ بعون اللــــه تعالـــــى نحـــــن سلمـــــان بـــن عبدالعزيــــــز آل سعـــــــود ملـــك المملكـــــــــــة العربيــــــــة السعوديــــة بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ.
ثم تحدث عضو لجنة الجائزة نبيه القاسم، نيابة عن رئيس اللجنة واسيني الأعرج، عن تفاصيل مصوغات منح الجائزة، وقال إن الجوائز منحت تقديرا لأعمال الفائزين، شاكرا مؤسسة محمود درويش على توفير كل أجواء النجاح لعمل اللجنة. وأضاف القاسم: بعد اجتماعات عديدة ونقاشات مثمرة، قررت لجنة تحكيم جائزة محمود درويش في جلستها الأخيرة التي عُقدت بتاريخ 20 كانون ثاني/ يناير 2022، عبر تطبيق زوم، اختيار شخصيات فلسطينية وعربية وأجنبية، ارتأت اللجنة أنها تستحق الجائزة، كالآتي:
1-الفائز الفلسطيني:
منحت الجائزة للناقد الفلسطيني الكبير الدكتور فيصل دراج، لتفانيه في عمله النقدي والمعرفي، من أجل تثبيت مفهوم حقيقي للنقد، يعتمد على آليات موضوعية دون التفريط في جماليات النصوص. فقد كرس جهودها كلها للنقد، دون أن تغويه الشطحات النقدية العابرة. ظل ثابتا ومجددا، دون جمود نقدي، ودون تفريط في القيمة الإبداعية وفهم تحولاتها التاريخية. 2- الفائز العربي:
نظرا لأهلية الكثير من المترشحين العرب، من صناع السينما والفنون البصرية والإبداع الأدبي، للفوز بجائزة محمود درويش، ومع صعوبة الفصل بين الكثير من مستحقي الجائزة بامتياز، فقد اجتهدت اللجنة، في إطار ما يخوله لها القانون، بمنح الجائزة مناصفة بين شخصيتين مرموقتين في الثقافة العربية، قدمتا الكثير لفلسطين، ولمحمود درويش ولأعماله من أجل الحفاظ على ذاكرته الأدبية حية دوما.
حديث:"إن كنتم تُحبّون أن يُحبّكم اللّه و رسوله فحافظوا على ثلاث خصال صدق الحديث و أداء الأمانة و حُسن الجوار". الصحيحة 2998
AL FAROK
6 2014/12/19
(أفضل إجابة) بارك الله فيك
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
فالإخلاص لله في
دينه إنّما يكون بحبّه تعالى. * الحبّ: خضوعٌ والتزام
الحبُّ هو الوسيلة الوحيدة لارتباط كلّ طالبٍ بمطلوبه وكلّ مريدٍ بمراده، وبه ينجذب
المحبُّ إلى محبوبه؛ ليجده ويتمّ به ما للمحبّ من النقص. ولا بشرى للمحبّ أعظم من
أن يبشَّر بأنّ محبوبه يحبُّه. فالعبد المخلص لله بالحبّ لا بغية له إلّا أن يحبَّه
الله سبحانه، كما إنّه يحبّ الله، ويكون الله له كما يكون هو لله عزَّ اسمه، إلّا
أنّ الله سبحانه لا يعدّ في كلامه كلَّ حبّ له حبّاً، فإنّ حبّ الشيء يقتضي حبَّ
جميع ما يتعلّق به، ويوجب الخضوع والتسليم لكلّ ما هو في جانبه، والتدُّين له بدين
التوحيد وطريق الإسلام، على قدر ما يطيقه إدراك الإنسان وشعوره. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 31. * الإسلام دعوة وإخلاص
وقد عرّف النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم سبيله الذي سلكه بسبيل التوحيد وطريقة
الإخلاص على ما أمره الله سبحانه، بقوله: ﴿ قُلْ
هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي
وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (يوسف: 108) ،
فذكّر أنّ سبيله الدعوة إلى الله على بصيرة، والإخلاص له من غير شرك. فسبيله دعوة
وإخلاص، واتباعه واقتفاء أثره إنّما هو في ذلك، فالإخلاص علامة مَن اتّبعه.
قل ان كنتم تحبون الله
الثالث: زيادة يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ الحديث في دعوى محبة الله ، أن العبد يُحب ربه، فذكر لهم شرط هذه المحبة، وما يُصدقها، وزادهم على ذلك محبته لعباده المتبعين لرسوله ﷺ، فصار عندنا محبة الله للعبد، محبة العبد لربه إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ ، والاتباع، وهو بُرهانها، ومحبة الرب للعبد، فهما محبتان بينهما مُلازمة. فهذه الآية أيها الأحبة!
إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
(قال الذهبي في السير 268/ 4): أبو عبد الرحمن السلمي، مُقريء الكوفة،
الإمام العلم، قرأ القرآن وجوده ومَهَر فيه كان يُقرأ الناس القرآن
الكريم في المسجد 40 سنة. عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » [رواه البخاري]. حديث :"إن كنتم تُحبّون أن يُحبّكم اللّه و رسوله فحافظوا على ثلاث خصال صدق الحديث و أداء الأمانة و حُسن الجوار". الصحيحة 2998. قال
أبو عبد الرحمن السلمي: فذلك الذي أقعدني هذا المقعد. نسأل الله تعالى أن نكون من أتباع نبيه صلى الله عليه وسلم ومن محبي
سنته قولاً وعملاً، وأن يرزقنا شفاعته، والله أعلم. والحمد لله رب العالمين؛؛؛
دار القاسم: المملكة العربية السعودية_ص ب 6373 الرياض 11442
هاتف: 4092000/ فاكس: 4033150
البريد الالكتروني: [email protected]
الموقع على الانترنت:
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني اعراب
جملة: (قل.. ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ان تخفوا.. ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (تبدوه) في محلّ نصب معطوفة على جملة تخفوا. وجملة: (يعلمه اللّه) لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. وجملة: (يعلم ما في السموات) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اللّه على كلّ شيء قدير) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (تخفوا)، فيه حذف الهمزة تخفيفا، وأصله تؤخفيوا.. الباحث القرآني. وفيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف، سكّنت الياء لاستثقال الضمّة عليها ثمّ حذفت لالتقاء الساكنين، سكون الياء وسكون واو الجماعة، وزنه تفعوا بضمّ التاء (انظر البقرة 271). (تبدوه)، جرى فيه ما جرى في (تخفوا) من حذف الهمزة وإعلال بالتسكين وإعلال بالحذف. الفوائد: 1- الواو في قوله تعالى: (وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ) واو الاستئناف. وقد جيء بالكلام مستأنفا لا معطوفا لأن علم اللّه تعالى غير متوقف على شرط وهو من باب ذكر العام بعد الخاص. فقد ذكر علمه بما في صدور الناس ثم أردف ذلك فذكر علمه بكل شيء.. إعراب الآية رقم (30): {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (30)}.
ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
__________
(1) تفسير ابن أبي حاتم (1/202) ، ورواه أبو نعيم في الحلية❌(8/368) والحاكم في المستدرك❌ (2/291) من طريق عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أبي كثير به. قال الحاكم: صحيح على شرطهما، وتعقبه الذهبي بقوله: "فيه عبد الأعلى بن أعين، قال الدارقطني: ليس بثقة". وقال ابن حبان: "يروي عن يحيى بن أبي كثير ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال". وقال العقيلي: "جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء محفوظ". ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. (2) في جـ: "الإنس والجن". (3) زيادة من و...............
t
مَكْتُوبٌ فِي الحِكْمَةِ: إِنَّ مِنَ الحَيَاءِ وَقَارًا، وَإِنَّ مِنَ الحَيَاءِ سَكِينَةً ".......
0
42
[رواه البخاري] وفي رواية: فمالوا وهم
ركوع. [رواه أبو داود وابن ماجة والنسائي]. أخي الكريم.. أختي الكريمة.. ما جاء الإسلام ليكون لصحابة الرسول صلى
الله عليه وسلم فقط، ولم يكن الخطاب لهم وحدهم فقط، بل لمن بعدهم من
الأمة، وأنتم من الأمة، جاء الإسلام ليهيمن على حياتنا ويصلحها
ويوصلها بر النجاة. هب أن هناك قافلة تريد السفر من مكان إلى آخر.. والمسافة بعيدة وشاقة
وفي صحراء قاحلة..
ولا يعرف الطريق السليمة إلا رجل واحد!! ومن حاد عنه وتركه فنهايته
الهلاك لا محالة.. فما ظنك بمن يتعمد مخالفة الدليل؟! أهو عاقل أم
(... ان كنتم تحبون ه. ) ؟!! فنحن في هذه الدنيا نوقن أن سعادتنا وفلاحنا ونجاتنا لا تكون إلا
باتباع محمّد صلى الله عليه وسلم ومنهجه.. فلِمَ المخالفة؟! أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات أن ما قال واقع
لما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة كان أول من
انتهى إليه سنان الأسدي فقال: ابسط يدك أبايعك فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: "علام تبايعني"؟ فقال أبو سفيان: على ما في نفسك!! [تفسير
ابن كثير]
إنها استجابة كاملة.. ويقين أن ما يأمر به هذا النبي هو الخير بمعناه
(الواسع) في كل شأن من شؤون الحياة.