يكفيك انه ما يعرفها الا وقت طقته الشهوة عشان يبان لك ان الموضوع مقزز. ويكفي شعور صاحبة الموضوع لنفسها كل ما سير عليها دقايق وطلع, وهالشعور اللي تحسين فيه يا اختي ما جاء من فراغ. والأمر بيدك يستمر هالوضع او يتغير. اما قصدي دخول الرجال لغرفة النوم وسط بناته, انا عارفة انه ابوهم بس بالله اي ابوة واي حياة عايشينها هالبنات اللي ما يعرفون الابو الا كرجل غريب يقصد امهم فقط للفراش؟ بكرا بناتها بيدخلوا المدارس كيف بيقابلوا الناس وهم ماعرفوا ابو ولا العائلة ولا الحياة المستقرة, مين بيتزوجهم, ولو تزوجوا هل بيحترموهم رجالهم؟, هل بيكون للبنات كرامة واحترام لنفسهم وهم ما تربوا على هالشي وامهم مثال قدام عينهم؟
وع فكرة كلامي ماهو من باب اني حطيت نفسي مكان الزوجة الغافلة المخدوعة, مع انو مافيه خطأ لو حطيت نفسي مكانها, بالعكس ما كتبت الا حاطة نفسي مكان صاحبة الموضوع وكرامتي لا يمكن تسمح لي ان ارضى بوضع مثل وضعها. وهذي مو شماته او تريقة. جريدة الرياض | «شقق المسيار»..بديل الجبناء!. بالعكس اتمنى انها تصحى ع حالها وترفض المذلة والوضع المهين هذا. بس حابة اقول...
جريدة الرياض | «شقق المسيار»..بديل الجبناء!
وأما إذا كان قد تزوجها بشهود وخلا النكاح من الولي فقط فهذا النكاح أيضا باطل على رأي جمهور أهل العلم، ويجب فسخه أو أن يطلقها زوجها إلا إذا حكم بصحته حاكم حنفي يرى صحة تزويج المرأة لنفسها فعند لك يثبت النكاح إذا كان زوجها كفؤا لها، والولد نسبه ثابت لأبيه في هذه الحالة أيضا، بل هو أولى بالثبوت من الحالة الأولى. أما بخصوص زوجتك فلا شك أنها وقعت في إثم عظيم عندما تسترت على هذا الشاب بعدما رأته في غرفة ابنتها، وهي بذلك قد خانت الأمانة التي استأمنها الله عليها، ففي الحديث قال صلى الله عليه وسلم: والمرأة رَاعية في بَيت زَوجِها وهي مَسؤولةٌ عَن رَعِيتَها. متفق عليه، وقد جاء الوعيد الشديد فيمن استرعاه الله رعية فضيعها. هل يجوز زواج المسيار للبكر. قال صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة. رواه البخاري ومسلم. ولكنا على كل حال لا ننصحك بطلاقها، وذلك لأنها تأولت في إخفاء هذا الأمر عنك، وخافت أن تأخذك فورة الغضب فتقتل هذا الغلام فيفسد عليك دينك ودنياك. والله أعلم.
هل يجوز زواج المسيار للبكر
لماذا الاقتراب من الشبهات؟
هل هو الجبن عن اتخاذ قرار حاسم كهذا؟.. هل هو الخوف على انفراط عقد الأسرة، وعدم القدرة بنفس الوقت على مقاومة الرغبة وإغراء المسيار؟.. أم هو التيسير في أمر الزواج الآخر الذي حققه المسيار، وبساطة الإجراء.. أم كلها مجتمعة؟. طبعاً لا يمكن الجزم بإجابة قاطعة؛ لأن لكل واحد ظروفه.. غير أن المؤكد أن زواج المسيار قد فتح لهؤلاء نافذة كانوا بانتظار فتحها.. زواج المسيار - عالم حواء. ولكل أسبابه ودوافعه. يقول أحد المرتبطين بمثل هذا النوع من الزيجات: إنه لا يهتم كثيراً برأي الآخرين؛ لأنه كما يقول يحمل عقد زواجه موثقاً في جيبه.. لكن ما يزعجه حقاً هو نظرات أبناء الزوجة التي تلاحقه دخولاً وانصرافاً، لكنه في المقابل لا يستطيع الإفصاح عن هذا الزواج حتى لا ينهدم بنيان أسرته، لذلك هو مجبر على حد قوله على خوض هذه المنغصات إلى ما شاء الله.. لكن الخبراء في المسيار لن يعدموا وسيلة في ابتكار حل لهذه المعضلة!.
زواج المسيار - عالم حواء
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 جمادى الآخر 1430 هـ - 9-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123425
8452
0
343
السؤال
أنا رجل متزوج ولى ولد وبنتان ربيتهم على الدين، وعلمتهم الصلاة، وألبستهم الحجاب والإسدال، وابنى يحفظ القرآن. تقدم جارى ليخطب ابنتي 16 سنة لابنه فرفضت لأنهم ليسوا ملتزمين، وبعد عام من هذا فوجئت أن ابنتي متزوجة عرفيا وحامل منه في الشهر الرابع. فهل لو قتلته حرام علي. وزوجتي كانت تعرف أنهما على علاقة بالهاتف، ومرة أمسكت به في غرفة نومها وسط الليل ولم تخبرني وأخرجته، وأحسست بأن أحدا كان عندها، فسألتها فأنكرت علي بحجة أنها خافت أن أقتله، ولما انكشف الحمل صارحتني بما كان، فانا أريد طلاقها. ماذا أفعل معها، وهل حرام علي أن أضع هذا الحمل في الملجأ. أرجو الإفادة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فابتداء نؤكد على أن ما حدث من ابنتك لم يكن ليحدث إلا بتفريط وتهاون منك ومن أمها، لو أنكما أحسنتما الرقابة عليها، وأخذتما بأسباب التوقي والحيطة لما كان ما كان. ولكن أما وقد حدث ما حدث، فإنه لا يجوز لك قتل هذا الشاب؛ لأنك إن قتلته فقد بؤت بإثم قتل النفس المعصومة، والقاتل حكمه أن يقتل قصاصا بمن قتله، وقد سبق ذكر إثم جريمة القتل في الفتوى رقم: 59746.
اشجاني
اللي من جماعتكم جاه اطفال من زواج المسيار
وهي اللي تزوجها هل متزوجة سابقا وعندها عيال؟؟
هلا بك
جاءها ولد وهى بنت فى الاساس.....
زواج المسيااار نفس زواج المتعه ويش الفرق واستعحب كثيرا على الفتاوي اللي حللته
الزواج شراكه واعلان وابناء وحقوق وواجباات مو متعه فقط. ولانجي نلف وندور على الدين استغفر الله العظيم
اي رجل يروح لهذا الزواج اشك فيه وفي دينه.
المعاني الجزئية للشطر القرآني
المقطع الأول: الآيات: 1 – 3
تأكيده عز وجل أن قصة يوسف عليه السلام أحسن القصص الموحى يها إلى النبي ﷺ. المقطع الثاني: الآيات: 4 – 6
بيان الرؤيا التي رآها يوسف في نومه وتوجيه الأب بعد قصها أمام إخوته خوفا من وقوع المحذور. المقطع الثالث: الآيات: 7 – 10
إجماع الإخوة على الكيد ليوسف بعد ما لاحظوه من التمييز بينه وبينهم من طرف الأب. المقطع الرابع: الآيات: 11 – 15
استدراج إخوة يوسف لأبيهم ومراودتهم له مع إظهار النصح والحفظ له. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر. المقطع الخامس: الآيات: 16 – 18
رمي الإخوة ليوسف في الجب، وادعائهم بأن الذئب أكله معللين الأمر بالقميص الملطخ بالدم. المقطع السادس: الآيات: 19 – 21
نجاة يوسف عليه السلام من الموت بعد أن تم إنقاذه من طرف القافلة، التي باعته لعزيز مصر الذي أمر أهله بإكرامه والإحسان إليه. الدروس والعبر المستفادة من الآيات
ضرورة حفظ الأسرار عن الأشرار. التمييز بين الأولاد سبب في تفشي الكره والحسد بينهم. الصبر على المحن والابتلاءات سنة سائر الأنبياء والرسل. قد يساق لك الرزق إلى باب دارك، فلا تكترث له لأن الله يتولاه.
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ – التفسير الجامع
وكذلك العقل البشري له حدود يُدرك بها، وقد علم الله كيف يدرك الإنسان الأمور، فلم يمنع تأمل وردة جميلة، لكنه أمر بغضِّ البصر عند رؤية أي امرأة. وهكذا يُحدِّد لكَ الحق الحلال الذي تراه، ويُحدِّد لك الحرام الذي يجب أن تمتنع عن رؤيته. وكذلك في العقل؛ قد يفهم أمراً وقد لا يفهم أمراً آخر، وعدم فَهْمك لذلك الأمر هو لَوْن من الفهم أيضاً، وإنْ تساءلتَ كيف؟ انظر إلى موقف تلميذ في الإعدادية؛ وجاء له أستاذه بتمرين هندسي مما يدرسه طلبة الجامعة؛ هنا سيقول التلميذ الذكي لأستاذه: نحن لم نأخذ الأسس اللازمة لحلِّ مثل هذا التمرين الهندسي، هذا القول يعني أن التلميذ قد فهم حدوده. وهكذا يعلمنا الله الأدب في استخدام وسائل الإدراك؛ فهناك أمر لك أن تفهمه؛ وهناك أمر تسمعه من ربك وتطيعه، وليس لك أن تفهمه قبل تنفيذه؛ لأنه فوق مستوى إدراكك. ودائما أقول هذا المثل ولله المثل الأعلى إنك حين تنزل في فندق كبير، تجد أن لكل غرفة مفتاحاً خاصاً بها، لا يفتح أي غرفة أخرى، وفي كل دَوْر من أدوار الفندق يوجد مفتاح يصلح لفتْح كل الأدوار، ولا يفهم هذا الأمر إلا المتخصص في تصميم مثل تلك المفاتيح. الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ – التفسير الجامع. فما بالنا بكتاب الله تعالى، وهو الكتاب الجامع في تصميم مثل تلك المفاتيح.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر
عربيا: بلغة العرب لما في العربية من أدوات البيان والإفهام. نقص عليك: نحدثك ونبين لك. يجتبيك: يصطفيك لأمور عظيمة. تأويل الأحاديث: تعبير الرؤيا. عصبة: جماعة قوية. اطرحوه أرضا: ألقوه في أرض بعيدة. يخل لكم: يخلص لكم وحدكم. غيابات الجب: ما أظلم من قعر البئر. أجمعوا: صمموا وعزموا. سولت: زينت وسهلت. واردهم: من يتقدمهم ليستقي لهم. أسروه: أخفوه عن بقية الرفقة. شروه: باعوه. بخس: منقوص نقصانا ظاهرا. أكرمي مثواه: اجعلي محل إقامته كريما. غالب على أمره: لا بقهره شيء ولا يدفعه عنه أحد. أشده: منتهى شدته وقوته. المعنى الإجمالي للشطر القرآني
افتتح الله عز وجل هذه السورة بالثناء على قصة يوسف، وذكر الرؤيا التي رآها يوسف لأبيه مع تنبيه هذا الأخير على كتمانها، كما أكد الله سبحانه وتعالى على اصطفائه لهذا النبي الكريم لتعبير الرؤى دون باقي الأنبياء، ثم انتقل سبحانه وتعالى لذكر أحداث المؤامرة التي تحاك ضد يوسف من طرف إخوته، التي تتمثل في رميه في الجب والتخلص منه، ليتم هذا الأمر وتكون صدمة لأبيهم الذي لم يتحمل فراق أعز ابن له، ثم تكتب ليوسف النجاة بإنقاذه من طرف القافلة التي باعته لعزيز مصر، لينتهي به المطاف في قصره وخادما لزوجته.
[سورة يوسف، من الآية: 1 إلى الآية: 21]
توثيق النص ودراسته
التعريف بسورة يوسف
سورة يوسف: مكية، ماعدا الآيات: 1، 2، 3، 7 فمدنية، عدد آياتها 111 آية، ترتيبها 12 في المصحف الشريف، نزلت بعد "سورة هود"، قد سميت بهذا الاسم لذكر قصة نبي الله يوسف عليه السلام فيها، وهي تعالج قضية العقيدة كباقي السور المكية، وقد نزلت في آخر العهد المكي، وقد ذكر الطبري في كتابه «الجامع لأحكام القرآن» أن بعض كفار مكة لقي اليهود فتباحثوا في شأن الرسول ﷺ، فقال اليهود: سلوه لم انتقل آل يعقوب من الشام إلى مصر؟. وعن خبر يوسف عليه السلام؟. فأنزل الله عز وجل هذا في مكة موافقا لما جاء في التوراة، وكان نزولها مناسبة للتخفيف عن الرسول ﷺ ومواساته في موت زوجته خديجة رضي الله عنها وعمه أبي طالب (حتى عرف ذلك العام بعام الحزن)، إضافة إلى إعراض قومه عن الاستجابة لدعوته. في هذا الوقت أنزل الله تعالى هذه السورة تسلية له ﷺ حتى يصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل.