سعر اليوم
EGP/IQD
1. 00 IQD = 0. 0127 EGP
آخر تحديث في: الثلاثاء 26 أبريل 2022 05:41 GMT
الدولة العراق
العملة دينار عراقى
وحدة العملة Fils
الدولة مصر
العملة جنيه مصرى
وحدة العملة قرش
يوضح الرسم البياني سعر الجنيه المصري مقابل الدينار العراقي
يوضح الرسم البياني سعر الدينار العراقي مقابل الجنيه المصري
أسعار تحويل الدينار العراقي إلى الجنيه المصري
أسعار تحويل الجنيه المصري إلى الدينار العراقي
كيفية تحويل الدينار العراقي إلى الجنيه المصري
1-اكتب قيمة المبلغ في مربع المبلغ اكتب قيمة المبلغ التي تريد تحويله. 2-إختيار العملة إضغط على القائمة المنسدلة وقم باختيار عملة الدينار العراقي ثم من القائمة الثانية إختر عملة الجنيه المصري
3- إحصل على نتيجة التحويل إضغط على زر 'تحويل المبلغ' وستحصل على سعر قيمة المبلغ وسعر تحويل IQD إلى EGP اليوم ومخطط بياني لسعر التحويل في آخر عشرة أيام
سعر الدينار العراقي بالدولار الامريكي
استقر متوسط سعر صرف الدولار مقابل الدينار العراقي، في تعاملات مساء الجمعة 27 أغسطس 2021، في العاصمة بغداد، وباقي المحافظات. وسجل متوسط سعر الدولار في مكاتب الصرافة، والأسواق المحلية بالعاصمة العراقية بغداد، خلال تعاملات الخميس، نحو 1470 دينارا للشراء، و1480 دينارا للبيع، وذلك حسب موقع إعلام محلية. ويختلف متوسط سعر الدولار في العراق، بين بورصة الكفاح (بورصة بغداد)، وبين باقي المحافظات، بهامش يتراوح بين 10 دنانير و20 دينارا صعودا، أو هبوطا. العراق يقر خطة عملاق النفط البريطاني الجديدة.. من المستفيد؟ وقرر البنك المركزي العراقي في وقت سابق، تعديل سعر صرف الدولار أمام الدينار العراقي، إذ بلغ سعر شراء الدولار من وزارة المالية 1450 دينارا. أما سعر بيع الدولار للمصارف فقد حدد بنحو 1460 دينارا لكل دولار، فيما يكون سعر البيع للمواطن بنحو 1470 دينارا لكل دولار. وقررت اللجنة المالية في البرلمان العراقي، منتصف أغسطس/آب الجاري، إبقاء سعر الصرف على وضعه الحالي. دجلة يموت والفرات يجف.. كارثة في العراق ووفقا لوكالة الأنباء الرسمية للعراق، قال عضو اللجنة ناجي السعيدي، إن "سعر الصرف سيبقى على وضعه خلال السنوات الخمس المقبلة، حيث إن قيمة الدينار العراقي الحقيقية تحدد من خلال صرف الدولار تجاه الدينار إضافة إلى القوة الشرائية للدينار العراقي وما ينتج من سلع وخدمات صافية خلال فترة معينة".
سعر صرف الدينار العراقي
وبينت ان "تغيير سعر صرف الدينار جاء بالتزامن مع تطبيق مشروع الإصلاح الاقتصادي الذي أطلقت الحكومة العراقية عليه مسمى"الورقة البيضاء" وكان خياراً ضروريا لإصلاح النظام الهيكلي للاقتصاد العراقي". واضافت ان "تغيير سعر الصرف أعطى قوة كبيرة في المفاصل الاقتصادية للبلاد وهو يتوافق مع تصريحات البنك المركزي التي أكدت أن رفع سعر الصرف أدى إلى زيادة امكانية تنافس المنتج المحلي، ولتخفيض ضغط النفقات على وزارة المالية بنسبة 23% وهو ما مكّن وزارة المالية من تجاوز الأزمة الناتجة عن انخفاض أسعار النفط عالميا خلال 2020 والأشهر الأولى من 2021". واستطردت انه "جاء قرار تعديل سعر الصرف بعد استنزاف احتياطات الدولة من العملة الأجنبية وسيطرة بعض المصارف الاهلية على سوق بيع العملة بطرق غير مشروعة، وعملنا على رفع رصيد العملة الأجنبية من خلال مجموعة من القرارات بالاضافة الى ارتفاع اسعار النفط ونتج عن هذه القرارات ازدياد 64 مليار دولار من احتياطي البنك المركزي العراقي، ورفع التصنيف العالمي الائتماني للعراق دوليا". ولفتت "اذ تشير إحصاءات المنظمات الدولية المختصة الى الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 9٪ للنصف الاول من عام 2021 ، ونمو الاقتصاد غير النفطي بنسبة تزيد عن 21% في النصف الأول من عام 2021 وهذا يعود لقوة الأداء في قطاعات الخدمات بعد تخفيف تدابير الوقاية من فيروس كورونا المستجد ، وقلل هذا الانتعاش التلكؤ في قطاع النفط ، بنسبة 10% في النصف الأول من عام 2021 ، حيث عدل العراق حصته في منظمة أوبك ومنذ ذلك الحين ، زادت الاوبك من حصة انتاج الدول الاعضاء تدريجيا مما انعكس على زيادة في الناتج المحلي الاجمالي وبلغ معدل التضخم العام والأساسي في العراق للفترة من كانون الثاني الى تموز 2021 ، حيث بلغ 5.
سعر الدينار العراقي مقابل الدولار
تنشر (بغداد اليوم)، الثلاثاء، اسعار صرف الدولار الأمريكي مقابل الدينار العراقي بحسب ما سجلته بورصة الكفاح والصيرفات المحلية بعموم محافظات البلاد. وبلغ سعر الشراء 146. 750 دينار لكل ورقة فئة 100 دولار، فيما وصل سعر البيع 147. 750 دينار لكل ورقة فئة 100 دولار. سجل بريدك الإلكتروني لتلقى أهم الأخبار المزيد من الأخبار
سعر الدينار العراقي مقابل اليورو
05 دينار عراقي مقابل روبية هندية 0. 13 دينار عراقي مقابل روبية باكستانية 0. 12 دينار عراقي مقابل فرنك جيبوتي 0. 40 دينار عراقي مقابل شلن صومالي 0. 05 دينار عراقي مقابل روبل روسي 0. 01 دينار عراقي مقابل دولار هونغ كونغ 9. 88 دينار عراقي مقابل روبية أندونيسية 0. 0030 دينار عراقي مقابل رينغيت ماليزي 0. 04 دينار عراقي مقابل بيسو فلبيني 0. 0009 دينار عراقي مقابل دولار سنغافوري 0. 02 دينار عراقي مقابل بات تايلندي 0. 0033 دينار عراقي مقابل ريال برازيلي 0. 0010 دينار عراقي مقابل دولار أسترالي 0. 0007 دينار عراقي مقابل فرنك سويسري 0. 32 دينار عراقي مقابل فرنك قمري
وتقدر الأموال المهدورة حسب إحصائيات شبه رسمية بنحو 500 مليار دولار منذ عام 2003، وحتى الآن ذهب معظمها جراء عمليات سرقة وهدر ومشاريع وهمية. وبحسب مؤشر منظمة الشفافية الدولية للعام 2021، حلّ العراق في المرتبة 157 (من أصل 180 دولة) في ترتيب البلدان الأكثر فسادا.
تاريخ الإضافة: 14/5/2017 ميلادي - 18/8/1438 هجري
الزيارات: 8256
تفسير: (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم)
♦ الآية: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (17). لقد كفر الذين قالوا ان الله هو. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ المسيح ابن مريم ﴾ يعني: الذين اتَّخذوه إِلهًا ﴿ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ﴾ فمَنْ يقدر أن يدفع من عذاب الله شيئًا ﴿ إن أراد أن يهلك المسيح ﴾ أَيْ: يُعذِّبه ولو كان إلهًا لقدر على دفع ذلك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله تبارك وتعالى: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ﴾، وَهُمُ الْيَعْقُوبِيَّةُ مِنَ النَّصَارَى يَقُولُونَ الْمَسِيحُ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى، ﴿ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ﴾، أَيْ: مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَدْفَعَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ شَيْئًا إِذَا قَضَاهُ؟ ﴿ إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما يَخْلُقُ مَا يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾.
لقد كفر الذين قالوا ان المسيح
فعمّ بالوعيد تعالى ذكره كلَّ كافر، ليعلم المخاطبون بهذه الآيات أنّ وعيد الله قد شمل كلا الفريقين من بني إسرائيل، ومن كان من الكفار على مثل الذي هم عليه. * * * فإن قال قائل: وإن كان الأمر على ما وصفت، فعلى مَنْ عادت " الهاء والميم " اللتان في قوله: " منهم " ؟ قيل: على بني إسرائيل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 73. * * * فتأويل الكلام، إذْ كان الأمر على ما وصفنا: وإن لم ينته هؤلاء الإسرائيليون عما يقولون في الله من عظيم القول، ليمسنَّ الذين يقولون منهم: " إن المسيح هو الله " ، والذين يقولون: " إن الله ثالث ثلاثة " ، وكل كافر سلك سبيلهم= عذابٌ أليم، بكفرهم بالله. (15) * * * وقد قال جماعة من أهل التأويل بنحو قولنا، في أنه عنى بهذه الآيات النصارى. ذكر من قال ذلك: 12294 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " لقد كفر الذين قالوا: إنّ الله ثالث ثلاثة " ، قال: قالت النصارى: " هو والمسيح وأمه " ، فذلك قول الله تعالى: أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ [سورة المائدة: 116]. 12295 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال مجاهد: " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة " ، نحوه.
لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح
(30) * * * ----------------------- الهوامش: (24) انظر تفسير "الكفر" فيما سلف من فهارس اللغة. (25) انظر تفسير "المسيح" فيما سلف 9: 417 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (26) هذا بيان قلما تصيبه في كتب اللغة. (27) انظر تفسير "الإهلاك" فيما سلف 4: 239 ، 240/9: 430. (28) انظر تفسير "الملك" فيما سلف 8: 48 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (29) من قصيدته في جمهرة أشعار العرب: 173 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 118 ، 160 ، يقول لابنته خليدة: لَمَّــا رَأَتْ أَرَقِــي وَطُـولَ تَلَـدُّدِي ذَاتَ الْعِشَــاء وَلَيْــلَيِ الْمَوْصُــولا قَـالَتْ خُـلَيْدَةُ: مَـا عَـرَاكَ، وَلَمْ تَكُنْ أَبَــدًا إِذَا عَــرَتِ الشُّـئُونُ سَـؤُولا أَخُــلَيْدَ، إِنَّ أَبَــاكِ ضَـافَ وِسَـادَهُ هَمَّــان باتَـــا جَنْبَــةً وَدَخِــيلا طَرَقَــا، فَتِلْــكَ هَمَــا هِــي........................ "الهماهم": الهموم. و "قلص" جمع "قلوص": الفتية من الإبل. تفسير اية لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح - موسوعة. "لواقح": حوامل ، جمع "لاقح". و "الحول" ، جمع "حائل" ، وهي الناقة التي لم تحمل سنة أو سنتين أو سنوات ، وكذلك كل حامل ينقطع عنها الحمل. يقول: أجعل قرى هذه الهموم ، نوقًا هذه صفاتها ، كأنها قسى موترة من طول أسفارها ، فأضرب بها الفيافي.
لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة
فان قالوا نحن شرعناها فقد شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله تعالى وهذا حرام بنص القرآن. وان قالوا: انها علة لغالب الظن وهذا هو قولهم قلنا لهم فعلتم ما حرم الله تعالى عليكم إذ يقول { إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا} واذ يقول رسول الله {اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث}. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح. قال أبو محمد رحمه الله تعالى وعللهم مختلفة فمن اين لهم بأن هذه العلة هي مراد الله تعالى منا دون أن ينص لفاعلها وهو تعالى قد حرم علينا القول بغير علم والقول بالظن وكذلك يقال لهم في قياسهم الشيء لشبهه به. ونزيدهم بأن نقول لهم ما هذا الشبه أفي جميع صفاتهما أم في بعضها دون بعض ؟
فان قالوا في جميع صفاتهما فهذا باطل لأنه ليس في العالم شيئان يتشابهان في جميع صفاتهما وان قالوا في بعض صفاتهما قلنا من أين قلتم هذا وما الفرق بينكم وبين من قصد إلى الصفات التي قسمتم عليها وقصد إلى الصفات التي لم تقيسوا عليها فقاس هو عليها ؟
ويقال لهم ما الفرق بينكم وبين من قال أفرق بين حكم الشيئين ولا بد من افتراقهما في بعض صفاتهما ؟ فمن أين وجب أن يحكم لهما بحكم واحد لاتفاقهما في بعض الصفات, دون أن يفرق بين حكميهما لافتراقهما في بعض الصفات ؟ وهذا مالامحيص لهم منه ألبته.
لقد كفر الذين قالوا ان الله هو
يقول تعالى ذكره: فكان مما ابتليتهم واختبرتهم به، فنقضوا فيه ميثاقي، وغيَّروا عهدي الذي كنت أخذته عليهم بأن لا يعبدوا سواي، ولا يتخذوا ربًّا غيري، وأن يوحِّدوني، وينتهوا إلى طاعتي= عبدي عيسى ابن مريم، فإني خلقته، وأجريت على يده نحوَ الذي أجريت على يد كثير من رسلي، فقالوا كفرًا منهم: " هو الله ". لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. (6) وهذا قول اليعقوبيّة من النصارى عليهم غضب الله. يقول الله تعالى ذكره: فلما اختبرتهم وابتليتهم بما ابتليتهم به، أشركوا بي، وقالوا لخلق من خلقي، وعبدٍ مثلهم من عبيدي، وبشر نحوهم معروفٍ نسبه وأصله، مولود من البشر، يدعوهم إلى توحيدي، ويأمرهم بعبادتي وطاعتي، ويقرّ لهم بأني ربه وربهم، وينهاهم عن أن يشركوا بي شيئًا: " هو إلههم " ، جهلا منهم بالله وكفرًا به، ولا ينبغي لله أن يكون والدًا ولا مولودًا. ويعني بقوله: " وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم " ، يقول: اجعلوا العبادة والتذلل للذي له يَذِلّ كل شيء، وله يخضع كل موجود (7) = " ربي وربكم " ، يقول: مالكي ومالككم، وسيدي وسيدكم، الذي خلقني وإياكم (8) = " إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة " ، أن يسكنها في الآخرة= " ومأواه النار " ، يقول: ومرجعه ومكانه- الذي يأوي إليه ويصير في معاده، من جعل لله شريكًا في عبادته- نارُ جهنم (9) = " وما للظالمين " ، يقول: وليس لمن فعل غير ما أباح الله له، وعبد غير الذي له عبادة الخلق (10) = " من أنصار " ، ينصرونه يوم القيامة من الله، فينقذونه منه إذا أورده جهنم.
فقد صح ان القول بالقياس والتعليل باطل وكذب وقول على الله تعالى بغير علم وحرام لايحل البتة لانه اما قطع على الله تعالى بالظن الكاذب المحرم واما شرع في الدين مالم يأذن به الله تعالى وكلا الامرين باطل بلا شك والحمد لله رب العالمين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 17. فان قالوا ان العقول تقتضي ان يحكم للشيء بحكم نظيره قلنا لهم اما نظيره في النوعية أو الجنس فنعم واما في ما اقتحموه بآرئهم مما لابرهان لهم انه مراد الله تعالى فلا. وهكذا نقول في الشريعة لأنه إذا حكم الله عز وجل في البر كان ذلك في كل بر واذا حكم في الزاني كان ذلك في كل زان وهكذا في كل شيء والا فما قضت العقول قط ولا الشريعة في ان للتين حكم البر ولا للجوز حكم التمر بل هذا هو الحكم للشيء بحكم الجسم أو حكم للإنسان بحكم الحمار فقد اخطأ لكن إذا وجب في الجسم الكلى حكم كان ذلك في كل جسم واذا حكم إنسان بحكم كان ذلك في كل إنسان وما عرف العقل قط غير هذا. فصل الشريعة إما فرض وإما منهي عنه
والشريعة كلها اما فرض وهو الواجب واللازم وإما حرام وهو المنهى عنه والمحظور واما حلال واما تطوع مندوب اليه واما مباح مطلق فوجدنا الله تعالى قد قال { خلق لكم ما في الأرض جميعا} وقال تعالى { وقد فصل لكم ما حرم عليكم} وقال تعالى { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} وصح عن النبى انه قال {ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم فاذا امرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شئ فاتركوه}.