@pnu1443
Yoqdi
0
Bu sizning kanalingizmi? Qo'shimcha imkoniyatlardan foydalanish uchun egalikni tasdiqlang
قناة خاصة بتعريف التخصصات الجامعية وإعلان مواعيد القبول والتسجيل البكالوريوس والدبلوم والدراسات العليا والمنح الداخلية والخارجية بجامعة الأميرة نورة تحت إشراف هَذيل أحمد/@Hatheel
شروط القبول في كلية التصاميم والفنون جامعة نورة بنت عبدالرحمن
الكليات الصحية ويكون لها نسبة خاصة بالقبول فيها وتصل إلى 30%، و القدرات 30%، التحصيلي 40%، وهذه الكليات بها أقسام عديدة تتناسب مع ميول كل البنات في الكليه وهي:كلية الطب البشري. كلية العلوم الأساسية. كلية طب الأسنان. علوم طب الأسنان السريرية. علوم طب الأسنان الوقائية. علوم طب الأسنان الأساسية. كلية الصيدلة. الممارسة الصيدلانية. العلوم الصيدلانية. كلية الصحة وعلوم التأهيل. علوم الصحة. علوم الاتصال. علوم التأهيل. شروط القبول في كلية التصاميم والفنون جامعة نورة بنت عبدالرحمن. التقنيات الطبية. كلية التمريض. ثانياً الكليات العلمية وتكون النسبة الخاصة بالالتحاق بالكليات هذه مجمعة هي الثانوية 30%، القدرات 30%، التحصيلي 40%، وكلياتها هي كلية علوم الحاسب والمعلومات. قسم الشبكات وأنظمة الاتصالات. قسم نظم المعلومات. قسم علوم الحاسب. قسم تقنية المعلومات. كلية العلوم الكيمياء. العلوم الرياضية. الفيزياء. الأحياء. كلية الهندسة الهندسة الصناعية. الهندسة الكهربائية. الهندسة المعمارية. ثالثاً كلية الإدارة والأعمال وتكون النسبة الخاصة بالقبول هي الثانوية من 30% كحد أدنى، والقدرات 30% كحد أدنى، والتحصيلي 40%، وتنقسم كلية الإدارة والأعمال إلى ما يلي: – قسم المحاسبة الأنظمة.
شروط القبول في كلية التصاميم والفنون جامعة نورة 2
تتواجد هذه الجامعة المتميزة في مدينة الرياض وكان عدد الكليات الخاصة والتي تتواجد بها في مركزها مدينة الرياض بالتحديد ست كليات. كما ذكرنا أن هذه الجامعة خاصة بالبنات تم إنشائها للاهتمام بالتعليم الخاص بالمرأة في المملكة العربية السعودية وتطورت ولا زالت تتطور حتى الآن ووصل عدد الكليات بها إلى 102 كلية خاصة بالبنات تستقبل سنويا 600, 000 طالبة.
شروط القبول في كلية التصاميم والفنون جامعة نورة وظائف
4- شرط التخصيص
اجتياز جميع قائمة متطلبات الكلية الإجبارية وستكون اولوية التخصيص مرتبطة بإكمال مقررات السنة التأسيسية كامل. جامعة الأميرة نورة~ PNU (@pnu1443) - E’lon #787. ث- سيتم تحديد (10%) من مقاعد القبول
في الأقسام لغير السعوديات في قسم التصوير التشكيلي والطباعة وقسم تصميم الازياء ، اما قسم التصميم الداخلي وقسم التصميم الجرافيكي للسعوديات فقط وسيتم بعد ذلك القبول بحسب ما يتبقى من مقاعد شاغرة في
الاقسام الأخرى. السنة التأسيسية
التعريف
بالسنة التأسيسية: هي
المستوى الأول و الثاني الذي تدرسه الطالبة قبل التخصص عند التحاقها
بكلية التصاميم والفنون، شريطة اجتياز مواد السنة التحضيرية. المقررات:
•
قسم السنة التأسيسية مسئول عن مقررات المواد العامة مثل ( الثقافة
الاسلامية، اللغة العربية، اللغة الانجليزية) وعلى الطالبة مراجعة مكتب السنة
التأسيسية في حالة وجود استفسار عن هذه المواد. المقررات
المشتركة:
·
كل مقرر في السنة التأسيسية يكون تابع لقسم من أقسم كلية التصاميم
والفنون بحسب الترميز وعلى الطالبة ملاحظة ذلك من خلال (رقم ورمز المقرر)..
التسجيل والحذف والاضافة:
بما أن الطالبات مستجدات في بداية الدراسة للمستوى الأول ولا يتبعن أي قسم وليس لديهن مرشدات
أكاديميات فيمكنهن التواصل مع رئيسة السنة التأسيسية لمتابعة أوضاعهن وحل مشكلاتهن
في بداية الفصل الدراسي.
بالنسبة للطالبة غير السعوديات أو التي من أم سعوديه الجنسية يجب الحضور إلي قسم القبول في الجامعة في خلال الفترة الزمنية التي تقوم إدارة الجماعة بتحديدها للطالبه و يتم إحضار المستندات الأتية نسختين وصورتين من الإقامة ومن جواز السفر ويجب إحضار النسخة الأصلية من شهاده الميلاد وصورتين لها والأصل من البطاقة الوطنية الخاصة بأم الطالبة ونسختين أخري. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وفي ذلك أنزل الله U: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاَءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً} [النساء: 51]. وهذا الكلام الذي قاله كعب لقريش شجَّعهم على حرب المسلمين، بل فعل هذا الكافر أمورًا تخرج عن أدب العرب وعن فطرتهم، سواء في إسلامهم أو في جاهليتهم، فقد بدأ يتحدث بالفاحشة في أشعاره عن نساء الصحابة، رضي الله عنهن وعن أزواجهن جميعًا. ارتكب كعب بن الأشرف -إذن- مجموعة من الجرائم والمخالفات الصريحة والواضحة للمعاهدة بينه وبين الرسول r ؛ لأنه كان من نصوص المعاهدة ألا تُجار قريش ولا تُنصر على المسلمين، وقد كان ما فعله كعب كفيلاً بأن يأخذ النبي r قرارًا في منتهى الحسم، وهو قرار قتل كعب بن الأشرف، فقال r: " مَنْ لِي بِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؛ فَإِنَّهُ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ؟". قتل كعب بن الأشرف
فقام محمد بن مسلمة و عباد بن بشر وأبو نائلة والحارث بن أوس ومجموعة من الأوس y ، وقرروا القيام بهذه المهمة، وأدوها على أحسن وجه، وبهذا تخلصت الدولة الإسلامية من أحد ألدِّ أعدائها، وهو كعب بن الأشرف.
سرية قتل كعب بن الأشرف - ويكيبيديا
قال: فأتاه فقال: إن هذا ــ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ـ قد دعانا وسألنا الصدقة، قال: وأيضاً والله لتملنّه قال: فإنّا أتبعناه فنكره أن ندعه، حتى ننظر إلى ما يصير أمره، قال: فلم يزل يكلمه حتى إستمكن منه فقتله))/5 نفس المصدر حديث رقم 3031. (3) في باب الفتك با هل الحرب: ((... عن عمرو بن دينار، عن عبد ا لله بن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لكعب بن الأشرف؟ فقال محمد بن مسلمة: أتحب أن أقتله؟ قال:نعم، قال: فإذن لي فأقول، قال:لقد فعلت. )) 6 حديث رقم 3032 / (4): في باب قتل كعب بن الأشرف نقرأ رواية مفصّلة، وفيها أن القوم الذين تكفلو ا قتل كعب وبعد أن اتفقوا معه على أن الاستسلاف بوسق أو وسقين، ورفضهم رهن نساءهم وأولادهم، واتفاقهم معه على رهن السلام الذي بيدهم، تقول الرواية ((... ولكنّا نرهنك اللأمة... فواعده أن يأتيه، فجاءه أبو نائلة، وهو أخو كعب من الرضاعة، فدعاهم إلى حصن،فنزل إليهم، فقالتله إمرأته: أين تخرج هذه السّاعة؟ فقال: إنّما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو وائلة، وقال غير عمرو: قالت: أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدّم،قال: إنّما هو أخي محمّد بن مسلمة، ورضيعي أبو نائلة، إن الكريم لو دُعي إلى طعنة بليل لأجاب.
عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام السلمي - القاهرية
قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين – قيل لسفيان: سماهم عمرو؟ قال: سمى بعضهم – قال عمرو: جاء معه برجلين، وقال غير عمرو: أبو عبس بن جبر والحارث بن أوس وعباد بن بشر. قال عمرو: جاء معه برجلين، فقال: إذا ماجاء فإني قائل بشعره فأشمه، فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه. وقال مرة ثم أشمكم، فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب، فقال: ما رأيت كاليوم ريحا، أي أطيب، وقال غير عمرو: قال عندي أعطر نساء العرب وأكمل العرب. قال عمرو: فقال أتأذن لي أن أشم رأسك؟ قال: نعم، فشمه ثم أشم أصحابه، ثم قال: أتأذن لي؟ قال: نعم، فلما استمكن منه، قال: دونكم، فقتلوه، ثم أتوا النبي ﷺ فأخبروه. [ش أخرجه مسلم في الجهاد والسير، باب: قتل كعب بن الأشرف طاغوت اليهود، رقم:1801. (قائل بشعره) جاذب به. (متوشحا) متلبسا بثوبه وسلاحه. (ينفح) يفوح].
تفنيد شبهة الأمان لكعب بن الأشرف ثم قتله من كلام ابن القيم وشيخ الإسلام .
ثم رجع كعب إلى المدينة على تلك الحال، وأخذ يشبب في أشعاره بنساء الصحابة، ويؤذيهم بسلاطة لسانه أشد الإيذاء.
وحينئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من لكعب بن الأشرف ؟ فإنه آذى الله ورسوله »، فانتدب له محمد بن مسلمة، وعَبَّاد بن بشر، وأبو نائلة ـ واسمه سِلْكَان بن سلامة، وهو أخو كعب من الرضاعة ـ والحارث بن أوس، وأبو عَبْس بن جبر، وكان قائد هذه المفرزة محمد بن مسلمة.
وتفيد الروايات في قتل كعب بن الأشرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال: « من لكعب بن الأشرف ؟ فإنه قد آذى الله ورسوله »، قام محمد بن مسلمة فقال: أنا يا رسول الله، أتحب أن أقتله ؟ قال: « نعم ». قال: فائذن لي أن أقول شيئاً. قال: « قل ».
فأتاه محمد بن مسلمة، فقال: إن هذا الرجل قد سألنا صدقة، وإنه قد عَنَّانا.
قال كعب: والله لَتَمَلُّنَّهُ.
قال محمد بن مسلمة: فإنا قد اتبعناه، فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه ؟ وقد أردنا أن تسلفنا وَسْقـًا أو وَسْقَين.
قال كعب: نعم، أرهنوني.
قال ابن مسلمة: أي شيء تريد ؟
قال: أرهنوني نساءكم.
قال: كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب ؟
قال: فترهنوني أبناءكم.
وقوله «أبكي لكعب» عن غير ابن إسحاق.