المقادير:
2 علبة بسكويت شاي مطحون,, علبة جبن كيري,, 1 أصبع زبدة
1 جلي أخضر و 1 جلي أحمر,, 1 علبة قشطة,, علبة فواكة مشكلة
الطريقة:
1- يرص في الصينيه البكسويت الممزوج بالزبد. 2 – يؤخذ الجبن و القشطة و الجلي الأخضر مع أضافة كأس ماء و يخلط بالخلاط. 3 – يوضع الخليط على البسكويت ثم يوضع بالثلاجه. حلى البسكويت بالقصدير , جربتي تعملي بسكوت القصدير البارد في البيت - المرأة العصرية. 4 – نأخذ كأس ماء حار مع الجلي الأحمر ثم يوضع عليه قليل من قطع الثلج ثم يوضع
على الخليط السابق ثم يوضع في الثلاجه مرة أخرى. 5 – يوضع عليه قطع الفواكه المشكله ثم يوضع عليه خليط الدريم ويب ويزين به الطبق. ** بليز يا حلويين إذا عجبكم لا أوصيكم بالتقييم الزين هع هع* 😉
يعطيكي العافيه ياقمر
ميرسي عالوصفه
خليج عدن,, أم نجود الأحساء
حياكم يا حلوات و أسعدني تواجدكم
يسلموو الله يعطيك العافيه
أميرة حبيبي..
فديتش ياقلبي و يسلمووا على المرور
هايات لآحلى.. مايا بنت أبوها
والله يسلمك حبيبتي و عليك بألف عافيه 😉
طريقه حلى طبقات البسكويت بالدريم ويب - جريدة الساعة
علبة من القشطة. ربع كوب من شوكولاتة الدهن. شوكولاتة بيضاء لتزيين. طريقة تحضير كيكة البسكويت الباردة نقوم بخلط كلًا من البيض وعليه رشة فانيليا، مضاف إليه السكر والبيكنج بودر ونخلطهم سويًا حتى تتجانس كافة المواد مع بعضها. نضع هذا الخليط في الخلاط وعليه فتافيت البسكويت ونخلطهم في الخلاط لمدة دقيقتين. نضع هذا الخليط في صينية وندخلها الفرن بعد ما يتم تسخينه على درجة حرارة 180 درجة مئوية، ونتركها حتى تصبح باللون الذهبي، نتركها تبرد قليلًا. أضيف في الخلاط القشطة والجبن المثلثات والحليب ونخلطهم جيدا، ثم نضيف هذا الخليط على وجه الكيك ونقوم بإدخال الصينية مرة اخوي في الفرن الا ان تتماسك المكونات مع بعضها البعض. حلى البسكويت بالحليب - موضة الأزياء. نخرج الصينية من الفرن ونتركها تبرد قليلًا، ثم نسكب عليها صوص الشوكولاته والشوكولاته البيضاء نزينها، ونترك كيكة البسكويت الباردة في الثلاجة لمدة ساعة أو ساعتين قبل التقديم. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة ثقفني ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من ثقفني ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه:
نتيجة
حلى البسكويت بالقصدير , جربتي تعملي بسكوت القصدير البارد في البيت - المرأة العصرية
حلى البسكويت البارد والكراميل
وهو من ألذ أكلات الحلوى لايحتاج إلى بيض أو كريمة أو فرن ويتميز هذا الحلى بطعم لذيذ ومكونات بسيطة وطريقة تحضير سهلة. المكونات:
طبقة البسكويت:
نحتاج ٣٠٠ غرام بسكويت أي نوع ونصف كوب من الكاكاو أي مايعادل وكذلك ٥ملاعق كبيرة زبدة مذابة أي ٧٠ غرام كذلك ملعقتين كبار ماء أو حسب الحاجة. حلى البسكويت البارد والكراميل وهو من ألذ أكلات الحلوى لايحتاج إلى بيض أو كريمة أو فرن ويتميز ه. طبقة الكريمة:
يلزمنا باكيت كريم كراميل لتر حليب أي مايعادل٤٠ غرام و٤أكواب وأربع ملاعق كبيرة سكر وكذلك أربع ملاعق كبيرة نشاء الذرة وملعقة فانيليا. للطبقة الأخيرة شوكولا سائحة أي نوع مقدار ٢٥٠ غرام.
حلى البسكويت بالحليب - موضة الأزياء
البسكويت بالحليب
المقادير: المجموعة الأولى: – كأس حليب بودره محموس. – علبة قشطة. – علبة بسكويت مكسر. – 1/2 كأس سكر مطحون. – 1/2 إصبع زبده. المجموعنة الثانية: – علبتين كريمة كرمل. – ملعقتين كبيره كاكاو بودره. – كأس كبير حليب سايل أوحليب بودره محلوله بماء. الطريقة: – تخلط المجموعة الأولى مع بعض ثم ترص في الصينيه. – توضع المجموعة الثانية على النار حتى تغلي ثم توضع على الطبقة الأولى ثم توضع في الثلاجة. وبالهناء والعافية (منقول)
ميرسي ياقمر على الوصفه اللذيذه
في حفظ الله ورعايته
مرسى على الوصفة الجميلة
بداية أهلا فيك عضوة جديده في المنتدى
و أما على الوصفه … فشكرا لك على طرحها
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
حلى البسكويت البارد والكراميل وهو من ألذ أكلات الحلوى لايحتاج إلى بيض أو كريمة أو فرن ويتميز ه
مكونات حلى البسكويت والنسكافيه 2 ظرف دريم ويب, 2 علبة قشطه, 1 ظرف كريم كراميل, كاسة شاي حليب, 1 معلقه صغيرة نسكافيه, علبه بسكويت ساده خطوات - حلى البسكويت والنسكافيه 1 - نفتت البسكويت ونضعه بكاسات التقديم ونسقيه بالحليب 2 - نخلط باقي المواد جميعا ماعدا النسكافيه 3 - نقسم الخليط نصفين 4 - بنحط على القسم الثاني من الخليط معلقه النسكافيه ونرجع نخفقه 5 - بنحط فوق البسكويت من الخلطه الاولى وبعدين بسكويت وبعدين الخلطه اللي فيها نسكافيه 6 - وبنزينه كيف ماحبينا والف صحه وهنا
الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين 🚶
حلو كثيييييير وشهي ماشاء الله عليك
راعة بالفعل أموت في الكيك والشكلاطة
بارك الله فيك
شكرا كثير أم ماهر على الدعوة
ما شاء الله يا أم رورو
ما خليتي دور لحدا بشي
كله إبداع بأبداع
و ما ضل حكي قدام هالإبدام
بارك الله فيكي, و الله يحرسك و يحميكي
دمتي غاليتي بود
الحكمة من مشروعية الزكاة ، الزكاة هي واحدة من أركان الإسلام الخمسة، حيث أنّها تعتبر الركن الثالث من أركان الإسلام، ولها أثر كبير على الفرد والمجتمع، حيث أنّها تقضي على الفقر، وتُساعد على إيجاد فرص عمل للأشخاص، ومن الجدير بالذكر أنّ الزكاة فيها نوع من تطهير النفس، وفي هذا السياق نتعرف على سبب فرض الزكاة والحكمة منها. الزكاة يُمكن تعريفها حسب الشريعة الإسلامية عل أنّها البركة والنماء والصلاح، فهي طهارة للنفس، وفيها يتم اخراج المال من أجل مساعدة فئة الفقراء في المجتمع، حيث أنّ الزكاة تُساعد على نشر المحبة والأٌلفة بين الناس، وتجعلهم يشعروا ببعضهم البعض، وفي هذا السياق نُقدم لكم حل سؤال الحكمة من مشروعية الزكاة؟ الإجابة النموذجية هي: تطهير النفس من البخل والشح. التعاون بين أفراد المجتمع الواحد من خلال سد حاجات الناس والتخفيف عنهم. الحكمة من مشروعية الزكاة | المرسال. الامتثال وتطبيق لأحكام الله –سبحانه وتعالى- بأداء زكاة المال. شكر الله –عز وجل- على نعمه وكرمه. توزيع المال بين فئات المجتمع كافة وعدم تخزينها في يد فئة معينة.
الحكمة من مشروعية الزكاة | المرسال
ولذلك سقطت الزكاة في المال الذي يتعذر على صاحبه تنميته بالغصب أو الضياع أو نحو ذلك. فلما كان مختصًا بالأموال التي تنمى قيل له: واس من نمائه، وأخرج زكاة مالك، بمعنى أنه يخرج من نمائه (المنتقى في شرح الموطأ لأبي الوليد الباجي: 2/9). وتطبيقًا لهذا الشرط، أعفى المسلمون منذ العصور الأولى، دواب الركوب، ودور السكنى، وآلات المحترفين، وأثاث المنازل، وغيرها من وجوب الزكاة، لأنها لا تعد مالاً ناميًا بالفعل، ولا بالقابلية. وتطبيقًا له أيضًا – قالوا: لا زكاة على مَن لم يتمكن من نماء ماله بنفسه ولا نائبه، كمال الضمار، وهو في اللغة: الغائب الذي لا يُرجَى، فإذا رُجِيَ فليس بضمار، وأصله الإضمار، وهو التغيب والاختفاء (البحر الرائق: 2/222)، وفي الشرع: كل مال غير مقدور الانتفاع به مع قيام أصل المِلْك، كما تقدَّم، فخرج مال الضمار بالنماء، كما خرج بشرط تمام المِلْك. ما الحكمة من تشريع الزكاة؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولاشتراط النماء في مال الزكاة، قرر العلماء، أن زكاة الزروع والثمار، لا تتكرر بتكرر الحَوْل، فإذا وجب العُشر في الزروع والثمار، لم يجب فيهما بعد ذلك شيء – وإن بقيت في يد مالكها سنين. لأن الزكاة إنما تتكرر في الأموال النامية، وما ادخر من زرع وثمر فهو منقطع النماء، متعرض للفناء، فلم تجب فيه زكاة كالأثاث، أما الماشية فإنها مرصدة للنماء (انظر: المجموع للنووي: 5/569).
يشترط الفقهاء أن يكون المال الذي تؤخذ منه الزكاة ناميًا بالفعل، أو قابلاً للنماء، ومعنى النماء بلغة العصر: أن يكون من شأنه أن يدر على صاحبه ربحًا وفائدة، أي دخلاً أو غلة أو إيرادًا – حسب تعبير علماء الضريبة – أو يكون هو نفسه نماء، أي فضلاً وزيادة، وإيرادًا جديدًا، وهذا ما قرره فقهاء الإسلام، وبيَّنوا حكمته بوضوح ودقة. قالوا: النماء في اللغة الزيادة، وفي الشرع نوعان: حقيقي وتقديري فالحقيقي: الزيادة بالتوالد والتناسل والتجارات ونحوها، والتقديري: تمكنه من الزيادة بأن يكون المال القابل لذلك في يده أو يد نائبه (حاشية ابن عابدين: 2/7 نقلاً عن البحر). حكمة اشتراط النماء
قال ابن الهمام: إن المقصود من شرعية الزكاة -مع المقصود الأصلي من الابتلاء- هو مواساة الفقراء، على وجه لا يصير هو فقيرًا، بأن يعطي من فضل ماله قليلاً من كثير. والإيجاب في المال الذي لا نماء له أصلاً يؤدي إلى خلاف ذلك عند تكرر السنين، خصوصًا مع الحاجة إلى الإنفاق (فتح القدير: 1/482). بهذا يتحقق – ماديًا – قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: "ما نقص مال من صدقة" (رواه الترمذي من حديث أبي كبشة الأنماري، وقال: حسن صحيح). تعريف الزكاة والحكمة من مشروعيتها - مجلة رجيم. فإن ذلك الجزء القليل الواجب من مال كثير نام مغل لا ينقصه أبدًا، وفقًا لسنة الله تعالى.
تعريف الزكاة والحكمة من مشروعيتها - مجلة رجيم
لمشروعية زكاةِ الفِطرِ حِكَمٌ عظيمةٌ؛ منها: 1- أنَّها طُهرةٌ للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفث. 2- أنَّها طُعمةٌ للمساكينِ؛ ليستغنوا بها عن السُّؤالِ يومَ العِيدِ، ويشتركوا مع الأغنياءِ في فرحةِ العيد. وهاتان الحِكمتان: نُصَّ عليهما في حديثِ ابنِ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطر؛ طُهْرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ، وطُعمةً للمَساكينِ، مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مَقبولةٌ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ)) [2028] - رواه أبو داود (1609)، وابن ماجه (1827)، والدارقطني (2/138)، والحاكم (1/568) قال الدارقطني عن رواته: ليس فيهم مَجروحٌ، وحسَّن إسنادَه النوويُّ في ((المجموع)) (6/126)، وصحَّحه ابن الملقن في ((شرح البخاري)) (10/636)، وابنُ باز في ((فتاوى نور على الدرب)) (15/271). ما الحكمة من مشروعية الزكاة. والألباني في ((صحيح الجامع)) (3570). 3- أنَّها زكاةٌ للبَدَنِ؛ حيث أبقاه اللهُ تعالى عامًا مِنَ الأعوامِ، وأنعَمَ عليه بالبَقاءِ؛ ولأجْل ذلك وجبَت للصَّغيرِ الذي لا صَومَ عليه، والمجنونِ، ومَن عليه قضاءٌ قبل قضائِه ((إرشاد أولى البصائر والألباب)) لابن سعدي (ص: 134).
الغنى نعمة من نعم الله تعالى الواسعة فلا بد للإنسان أن يشكر الله على هذه النعمة وشكرها بإخراج ما أمر الله فيها من حقوق ومن حقوقها أداء الزكاة. الفقر آفة خطيرة وانتشاره بين الناس يؤدي إلى الانحراف فإيجاب الزكاة إزالة لهذه الآفة. التواصل بين الناس أمر محمود فبه تقوم المجتمعات وعليه يصلح أمرهم وتقوى شوكتهم
الشيخ ناصر بن يوسف العزري
عندما يتبين الإنسان المسلم الحق حكمة مشروعية الزكاة والمقصد الشرعي منها فإنّه لا شك سيزيل كثيرًا من العوائق والعراقيل في سبيل إخراجها وإعطائها للفقير لذا لا بد أولا من تبيين نظرة الإسلام إلى الزكاة ومقصدها الشرعي. فمن المعلوم أنّ الفقر آفة خطيرة وآثاره واضحة للعيان يدل عليه الواقع وتشهد به القضايا فإنّ انتشاره بين الناس يؤدي إلى الانحراف والسلوكيات الاجتماعية الخطيرة من السرقة والنهب والظلم وفقدان الأمن لذا كان من الأولويات التي سعى إليها الإسلام تبيين خطورة الفقر وبيان أثر الزكاة في النفوس والمجتمعات كما يدل على ذلك كثير من النصوص الشرعية في كتاب الله عز وجل وفي سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. فقد أوضح القرآن الكريم أهمية المال وأثره على النفوس وتلك المحبة الجِبِلِّيِةِ التي طبع عليها كل إنسان، في قوله تعالى: "وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا"، "وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ"، ولخوف أن تطغي هذه المحبة على الإنسان فتنسيه حب الله وتبعده على أداء ما عليه من واجبات جعل في المال حقوقا كثيرة ومنها الزكاة فإيجاب الزكاة إزالة لهذه الأثرة وبعدا عن مواطن الريب والغفلة يقول المولى: "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا".
ما الحكمة من تشريع الزكاة؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقد يلجأ البعض إلى صرف زكاته في مصرف آخر غير ما حدده الله سبحانه وتعالى في الآية الكريمة، فمنهم من يقوم ببناء مسجد أو دار لتحفيظ القرآن بنية توفية ما عليه من زكاة وهذا بالطيع لا يجوز، فالله له حكمة من تحديد مصارف الزكاة كالتالي: الفقراء والمساكين فالفقراء والمحتاجين هم أكثر من يستحق أخذ مال الزكاة؛ لذا ذكرهم الله سبحانه وتعالى كأول المستحقين، فهى تحميهم من التطلع لما لدى غيرهم وبالتالي تمنع تفشي الحقد والكراهية بين طبقات المجتمع. العاملين عليها إعطاء جزء من الزكاة للعاملين على جمعها يدل على حكمة الله في إدارة شؤن الخلق، فهذه النسبة الصغيرة لمن يحمي ويجمع أموال الصدقة والزكاة، فهى ترضي نفوسهم وتمنعها عن الطمع في نصيب من تذهب إليه الصدقات، ووظيفتها الأهم هى تشجيعهم على البر والتقوى وعمل الخير. المؤلفة قلوبهم فهذه خير وسيلة للدعوة إلى الإسلام، وتشجيعهم على الدخول فيه، كما أنها وسيلة تمنع شرهم عن الإسلام والمسلمين وتزيد الألفة معهم. الغارمين والعبيد من لا يرحم الناس لا يرحمه الله، فالزكاة هي حصن لمن يدفع الزكاة أولاً قبل أن تكون حصن للغارمين، فقد تدفع عن صاحب الأموال العديد من مصائب الدنيا لدفعه مصيبة عن واحد من الذين يعانون من ذل الديون أو هوان العبودية.
بتصرّف. ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 197. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:8، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:مطابع دار الصفوة ، صفحة 51-52، جزء 27. بتصرّف. ↑ عبد الله الرسي، دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي ، صفحة 1-2. بتصرّف. ↑ عبد الله الرسي ، دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة ، شرح الترغيب والترهيب للمنذرى ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن السعدي (2000)، إرشاد أولى البصائر والألباب لنيل الفقة بأقرب الطرق وأيسر الأسباب (الطبعة 1)، الرياض:أضواء السلف، صفحة 63-64. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن طلحة بن عبيد الله ، الصفحة أو الرقم:2678، صحيح.