منتجات صحية جدا و لذيذة
اتصل بنا
+966 55 66 17 448
تم التقييم بـ 4. 59 من 5 بناءً على تقييم 29 عميل ( 29 مراجعة)
ر. س 56. 00
الحقائق الغذائية
الوصف
حقائق غذائية لنصف قطعة من كيكة مينى سينامون:
– سعرات حرارية 76
– الدهون 7 جم
– الكربوهيدرات 1. 3 جم
– سكر 0. 4 جم
– الألياف 0. كيكة الليمون اروى العمراني. 4 جم
– بروتين 2 جم
حقائق غذائية لقطعة واحدة براونيز:
– السعرات الحرارية 86
– إجمالي الدهون 3 جم
– الدهون المتحولة 0 جم
– إجمالي الكربوهيدرات: 6 جم
– سكر 1 جم
– الألياف 5 جرام
– بروتين 12 جم
الحقائق الغذائية لنصف قطعة مينى ليمون:
– السعرات الحرارية 114
– الدهون 10 جم
– كربوهيدرات 2. 8 جم
– 0. 4 جرام سكر
– 1. 2 جرام من الألياف
– 3. 2 جرام بروتين
المنتجات خالية من القلوتين كمكونات لكن لا نضمن عدم ملامسة المكون بالقلوتين في المصانع. لذلك لا يُنصح به لشديدي الحساسية ومرضى السيلياك. يحتوي على أربع قطع:
قطعة واحدة من الميني بروانيز بدون بينت بتر
قطعة واحدة من الميني بروانيز مع بينت بتر
قطعة واحدة من ميني كيكة الليمون
قطعة واحدة من ميني كيكة السينابون
كيكة الليمون اروى العمراني
طريقة عمل كيكة التوت والليمون
مقادير
كوب زبدة
1 كوب سكر
2 بيضة
فانليا
3 ملاعق كبيرة عصير ليمون
1 و نصف كوب دقيق
1 ملعقة صغيرة بيكنج بودر
1/4 ملعقة صغيرة بيكنج صودا
1/2 كوب زبادي يوناني
1 كوب توت
1 ملعقة كبيرة بشر ليمون
الأيسنج
3/4 كوب سكر بودره
2 ملعقة كبيرة عصير ليمون
طريقة
تضرب الزبدة مع السكر
يضاف البيض والفانيليا وعصير الليمون
يضاف الدقيق والبيكنج بودر والبيكنج صودا والزبادي اليوناني
يضاف الدقيق وبشر الليمون
تسوى في فرن ساخن على170درجة لمدة 40 دقيقة
يخلط السكر البودرة مع عصير الليمون ويصب فوق الكيك
صوص كيكة التوت
المكوّنات
ملعقتان كبيرتان من نشا الذّرة. كوبان من التوت الطّازج أو المجمّد. ثلث كوبٍ من السكّر. كوب أو كوب إلا ربع من الماء. كيكة التوت - شاورما. ملعقة كبيرة من الماء. طريقة التّحضير
وضع التّوت، وكوب الماء، والسكّر في قدرٍ مناسب وتركه إلى أن يغلي ثمّ خفض درجة الحرارة وكشف القدر لمدّة ثلاثين دقيقة. تصفية خليط التّوت من خلال غربال ناعم داخل كوبين مناسبين مع إهمال بذور التّوت وإضافة الماء إلى الكوبين إذا لزم الأمر ليصبح المقدار على كامل الكوب ثمّ إعادة مزيج التّوت إلى القدر. مزج نشا الذرة، والمياه المتبقية وإضافتهم إلى مزيج التّوت وتركه إلى أن يغلي على نارٍ متوسّطة مع التّحريك باستمرار.
كيكة الليمون اروى السيد
تٌسكب تغطية الزعفران فوق الكيك ويُقدم.
ثلث كوب من الحليب. مئة غرام من توت العليق. للقطر:
ثلاث ملاعق من السكر (بودرة). عصيرمن ليمونة واحدة. يُجهزالفرن مسبقًا على درجة حرارة 180 مئوية ويُبطّن قالب الكيك بالزبدة ورشّة من الدقيق. يُنخل الدقيق والبيكنج باودر معًا في إناء. تُخفق الزبدة مع السكر في إناء آخر، إلى أن يصبح المزيج كريميّ القوام، ثم يضاف برش قشر الليمون مع الخفق. يّخفق البيض بلطف في إناء صغير، ثم يضاف البيض المخفوق تدريجيًا إلى خليط الزبدة والسكرعلى عدة دفعات، مع الخلط جيدًا بين الدفعات حتى يختلط كل البيض. ( يفضّل استخدام ملعقة بلاستيكية للخفق بدلا من الخفاقة الكهربائية حتى لا يدخل الكثير من الهواء إلى الخليط) يُضاف الدقيق على أيضا على دفعات. كيك عيد ميلاد بالأسماء - موضوع. ويُحرّك حتى يختلط جيدًا قبل إضافة الدفعة التي تليها. يضاف الحليب تدريجيًا ويُخلط جيدًا، ثم يوضع توت العليق فوق الخليط ويحرّك بلطف. يُصب الخليط في القالب المبطن بالزبدة والدقيق ثم يُخبز الكيك في الفرن مدة أربعين إلى خمسين دقيقة حتى ينضج الكيك (يتم غرز عود خشبي وسط الكيك يجب أن يخرج العود نظيفًا دلالة على نضج الكيك). يُجهّز القطر بتنخيل السكر البودرة في إناء ويخلط مع عصير ليمونة. يُخرج الكيك من الفرن ويقلب على طبق تقديم واسع ويُدهن سطح الكيكة وجوانبها وهي ساخنة بالقطر المعدّ، وتقدّم.
(سنة)، فيه إعلال بالحذف، فهو من فعل وسن يسن باب ضرب، حذفت فاؤه من المضارع ومن المصدر سنة كما يقال عدة، وزنه علة بكسر العين. (نوم)، مصدر سماعيّ لفعل نام ينام باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون. (كرسيّ)، اسم جامد قيل أصله من تركّب الشيء بعضه على بعض، ومنه الكرّاسة لتركّب بعض أوراقها على بعض، والكرسيّ سمي بذلك لتركّب خشبة بعضه على بعض.. وفي المصباح وتكرّس فلان احطب وغيره إذا جمعه، ومنه الكرّاسة بالتثقيل، وزنه فعليل بضمّ الفاء. معنى الله لا اله الا هو الحي القيوم. (حفظ)، هو مصدر حفظ يحفظ باب فرح، وزنه فعل بكسر فسكون. (العليّ)، صفة مشبّهة من فعل علا يعلو، فيه إعلال بالقلب لأن أصله (عليو) بسكون الياء اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة فقلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأخرى وزنه فعيل. البلاغة: الإيجاز: فقد تضمنت آية الكرسي من الإيجاز ما لا مطمع فيه لتقليد أو محاكاة ويمكن أن نقول: إن البيان اتحد بالمبين في تصوير الملك الحقيقي الذي لا ينازع فيه بأرشق عبارة وأدق وصف، وفيها ما يسمى بالفصل في علم المعاني، وهو حذف العاطف للدلالة على أن كل صفة من صفات هذا الملك العظم مستقلة بنفسها. وقد تضمنت إيجاز الإيجاز وذلك أنها مشتملة على سبعة عشر موضعا فيها اسم اللّه تعالى ظاهرا في بعضها ومستكنّا في بعضها الآخر.. إعراب الآية رقم (256): {لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)}.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٣٧
عن عوف بن مالك عن أبي ذر، ورواه أيضا عن أحمد وابن الضريس والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان عن أبي ذر. وفي الدر المنثور أخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة، قال: قلت: يا رسول الله أيما أنزل عليك أعظم؟ قال: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، آية الكرسي. معني الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه. أقول: وروي فيه هذا المعنى أيضا عن الخطيب البغدادي في تاريخه عن أنس عنه صلى الله عليه وآله وسلم. وفيه أيضا عن الدارمي عن أيفع بن عبد الله الكلاغي، قال: قال رجل: يا رسول الله أي آية في كتاب الله أعظم؟ قال: آية الكرسي: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، الحديث. أقول: تسمية هذه الآية بآية الكرسي مما قد اشتهرت في صدر الاسلام حتى في زمان حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى في لسانه كما تفيده الروايات المنقولة عنه صلى الله عليه وآله وسلم وعن أئمة أهل البيت عليهم السلام وعن الصحابة.
﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ [البقرة: 255]، [آل عمران: 2].. أحاط بكلِّ شيءٍ علما، ووسع كلَّ شيءٍ رحمةً وحِلما، وقهرَ كلَّ مخلوقٍ عزةً وحُكما، ﴿ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴾ [طه: 110]. ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾.. ذَلَّ لجبرُوتِهِ العُظمَاءُ، ووجِلَ مِنْ خَشيَتهِ الأقوِيَاءُ، وقَامَتْ بقُدرَتِهِ كُلُّ الأشيَاءِ، ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ﴾ [هود: 7]. ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾.. إليهِ وإلَّا لاَ تُشَدُّ الرّكَائِبُ.. ومِنهُ وإلَّا فالمُؤَمّلُ خَائِبُ.. معني الله لا اله الا هو الحي القيوم ايه الكرسي. وفِيهِ وإلَّا فالغَرَامُ مُضَيَّعٌ.. وعَنهُ وإلَّا فالمُحَدّثُ كَاذِبُ.. لَدَيهِ وإلَّا لا قَرارَ لسَاكِنٍ.. عَليهِ وإلَّا لا اعتِمَادَ لطالِبٍ. ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾.. تُسبِحُ لهُ السمَاواتُ وأَملاكُها، والنَّجُومُ وأفلاكُها، والأرضُ وفِجَاجُها، والبِحَارُ وأمواجُها، والغَاباتُ وأحيَائُها، والأشجَارُ وثِمارُها، ﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴾ [الإسراء: 44].
{ الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
جملة: (اللّه لا إله إلّا هو) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا إله إلّا هو) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة: (لا تأخذه سنة) في محلّ رفع خبر رابع للمبتدأ (اللّه). وجملة: (له ما في السموات.. ) في محلّ رفع خبر خامس للمبتدأ (اللّه). وجملة: (من ذا الذي يشفع... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يشفع) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (يعلم ما بين أيديهم) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا يحيطون) لا محلّ لها استئنافيّة أو في محلّ نصب حال من الضمير في أيديهم. وجملة: (شاء) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (وسع كرسيّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا يؤوده حفظهما) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٣٧. أو في محلّ نصب حال. وجملة: (هو العليّ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. الصرف: (الحيّ)، من صفات اللّه، هو صفة مشبّهة من حيي يحيا الباب الرابع، وزنه فعل بسكون العين وفتح الفاء. (القيّوم) من صيغ المبالغة وزنه فيعول، فيه إعلال بالقلب، أصله قيووم لأنه من قام بالأمر يقوم إذا دبّره.. اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة فقلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأخرى فأصبح القيّوم.
جملة: (اللّه وليّ... وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول. وجملة: (يخرجهم) في محلّ نصب حال من الفاعل أو من المفعول. وجملة: (الذين كفروا.. ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (كفروا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (أولياؤهم الطاغوت) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة: (يخرجونهم) في محلّ نصب حال من المبتدأ أو الخبر... أو لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أولئك أصحاب) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (هم فيها خالدون) في محلّ نصب حال من أصحاب النار. الصرف: (وليّ)، صفة مشبّهة من فعل ولي يلي باب وثق وزنه فعيل، اجتمعت ياء فعيل مع لام الكلمة فشدّدت. جمعه أولياء (انظر الآية 107 من هذه السورة). { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }. (الظلمات)، جمع الظلمة، اسم بمعنى ذهاب النور، مشتقّ من ظلم يظلم الليل باب فرح، ووزن الظلمة فعلة بضمّ فسكون، وثمّة جمع آخر للظلمة هو ظلم بضمّ ففتح وظلمات بضمّ فسكون وظلمات بضم ففتح. (انظر الآية 17 من هذه السورة). (النور)، الاسم من نار ينور الشيء باب نصر وهو الضوء، وزنه فعل بضمّ فسكون، جمعه أنوار ونيران. البلاغة: 1- إفراد النور لوحدة الحق كما أن جمع الظلمات لتعدد فنون الضلال.
(القيوم) - معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها - باسم عامر - طريق الإسلام
قال ابن القيم: "المقصود: أن لاسم الحىّ القَيُّوم تأثيراً خاصاً في إجابة الدعوات، وكشف الكُربات". (زاد المعاد في هدي خير العباد)
معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (القيوم) الدليل: قال الله تعالى: ﴿ { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} ﴾ [ البقرة: ٢٥٥]. وقال تعالى: ﴿ { اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} ﴾ [آل عمران: ٢]. وقال تعالى: ﴿ { وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} ﴾ [طه: ١١١]. المعنى: القيُّوم صيغة مبالغة من القيام، والقيام في اللغة نقيض الجلوس، والقيام على الشيء بمعنى تعهّده ورعايته وتدبير أمره. (القيوم) - معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها - باسم عامر - طريق الإسلام. فالله تعالى القيُّوم، أي: القائم بذاته المقيم لغيره، فلا يحتاج سبحانه لأحد، وكل أحد يحتاج إليه، فهو سبحانه قائم على كل شيء بالحفظ والرعاية والتدبير، قال الشيخ السعدي في معنى اسم الله القيوم: "القائم بنفسه، القيّوم لأهل السماوات والأرض، القائم بتدبيرهم وأرزاقهم وجميع أحوالهم". (تفسير السعدي) فاسم الله القيوم يفيد تمام غنى الله تعالى، بخلاف المخلوقين، فإنهم فقراء ضعفاء ولا بد، فالله تعالى هو الغني الذي لا يحتاج إلى أحد، والخلق كلهم فقراء محتاجون إلى ربهم، قال تعالى: ﴿ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} ﴾ [ فاطر: ١٥].
وآخِرُ دَعْوانا أن الحمدُ للهِ ربِّ العالمين..