- منصة عالمية لصناعة المستقبل..
وتشكل القمة العالمية للحكومات منصة جامعة لأكثر من 30 منظمة عالمية،
حيث تستضيف في نسختها الاستثنائية هذا العام أكثر من 4000 مشارك من كبار
المسؤولين الحكوميين والخبراء وقادة القطاع الخاص، لاستشراف مستقبل
الحكومات ضمن أكثر من 110 جلسات رئيسية حوارية وتفاعلية. وركزت القمة منذ إطلاقها في العام 2013، على استشراف حكومات المستقبل
وبناء مستقبلٍ أفضل للبشرية، وساهمت في تأسيس منظومة جديدة للشراكات
الدولية القائمة على إلهام واستشراف حكومات المستقبل. - مل -.
رسم عن التلوث البحري
تلقى اللواء محمود شعراوى وزير التنمية المحلية، تقريراً من الوحدة التنفيذية لإدارة قطاع المخلفات بالوزارة حول متابعة تنفيذ برامج المنظومة الجديدة للمخلفات الصلبة و مشروعات البنية التحتية للمنظومة بالمحافظات وكذا جهود رفع تراكمات المخلفات و التخلص الآمن منها وذلك خلال الفترة من 18 مارس 2020 و حتى 28 فبراير 2022. وأشار اللواء محمود شعراوى إلى توجيهات الرئيس عبدالفتاح السيسى وتكليفات رئيس مجلس الوزراء بضرورة توفير حياة كريمة للمواطنين من خلال الحفاظ على الصحة العامة والبيئة عبر تنفيذ منظومة جديدة للإدارة المتكاملة للمخلفات، من خلال العمل على دعم البنية التحتية و تنفيذ العديد من المشروعات المهمة في مختلف المحافظات والتي تتضمن إنشاء مدافن صحية آمنة ومحطات وسيطة ثابتة ومتحركة ورفع ملايين الأطنان من المخلفات التاريخية واليومية وإغلاق المقالب العشوائية وإنشاء مرافق جديدة لمعالجة وتدوير المخلفات، وذلك حتى يشعر المواطن بالتحسن المستمر فى هذه الخدمة التى تمس حياة المواطنين اليومية. خطة 4 سنوات
وأوضح وزير التنمية المحلية إن ذلك يتم من خلال خطة مدتها 4 سنوات، بشراكة استراتيجية بين الوزارة ووزارات الإنتاج الحربى والبيئة والتخطيط والمالية والهيئة العربية للتصنيع على أرض المحافظات وبتكلفة تقديرية بلغت استثماراتها نحو 8.
طريقه رسم عن التلوث
وبفضل هذه الميزات،
تجذب شجرة Treedom الناس وفي الوقت نفسه، تمثل أداة تواصل وتسويق رائعة
للشركات. حالياً يشارك أكثر من 400000 مستخدم و2000 شركة. الأزمة الروسية الأوكرانية.. محلل سياسي يستبعد فرضية الاجتياح الكامل أو الدخول في حرب شاملة. منذ عام 2010،
تمت زراعة أكثر من مليون شجرة في 16 دولة تضم 66202 مزارعًا وتمتص
340000 طن من ثاني أكسيد الكربون. - أربجوف "الحكومة الحضرية"..
كما فاز عن فئة تخطيط وإدارة البنية التحتية الحضرية، مشروع أربجوف
/الحكومة الحضرية/ هي أداة الحكومة والتخطيط العمراني قائمة على نظم
المعلومات الجغرافية – من الهند، حيث تعتبر أربجوف /الحكومة الحضرية/
منصة معلومات تطوعية قائمة على نظم المعلومات الجغرافية تدعم التخطيط
المحلي والفعال للمدينة، واتخاذ القرارات المجتمعية وتقديم الخدمات
المستهدفة. ويدعم المشروع دمج معلومات المجتمع المقدمة مع بيانات
المدينة للحصول على عرض مكاني وشامل للبنية التحتية للمدينة باستخدام
القدرات المكانية لبرامج رسم الخرائط، والخوارزميات المخصصة
والتكنولوجيا الذكية، وبالتالي، فإن URBGOV هي أداة مهمة لتكنولوجيا
المعلومات في مجال التنمية والحكومة الحضرية التي يقودها المجتمع، وتم
تجريب URBGOV في 9 مدن في الهند، مع التركيز في البداية على قطاع
واتسان، لتحقيق أهداف الصرف الصحي في إطار مهمة الهند النظيفة.
رسم عن التلوث البيئي
الحد من معدلات التلوث
وأشار شعراوى إلي إن المحافظات قامت بجهود كبيرة خلال الفترة من 18 مارس 2020 و حتى 28 فبراير 2022 ( حوالى 712 يوماً) في إزالة ورفع تراكمات للمخلفات و القمامة والتخلص الآمن منها بإجمالى كميات وصلت حوالى 46 مليون طن بمتوسط 64. 6 ألف طن يومى ، مشيراً إلى توجيهات القيادة السياسية بمواصلة الجهود فى هذا المجال لما لها من أهمية قصوى توليها الدولة لتحسين الأوضاع البيئية والصحية للمواطنين، والحد من معدلات التلوث، فضلا عن إقامة صناعة وطنية لإدارة المخلفات، وتوفير فرص عمل جديدة. و طالب وزير التنمية المحلية الأجهزة التنفيذية بالمحافظات بسرعة الانتهاء من رفع التراكمات خاصة في المحافظات التي تم الانتهاء من أعمال البنية التحتية بها ، لافتاً إلى أهمية التنسيق الكامل بين الوزارات والجهات المعنية فيما يتعلق بالإجراءات التنفيذية للمنظومة، بما يسهم في إحداث نقلة نوعية في هذا الملف المهم.
- تقليل فقد الأسماك لدعم التغذية الأفضل من خلال الشراكة المبتكرة..
وفاز عن فئة استدامة النظم الغذائية، مشروع تقليل فقد الأسماك لدعم
التغذية الأفضل من خلال الشراكة المبتكرة: Less Fish Loss Supporting
Better Nutrition through Innovative Partnership – إندونيسيا حيث يدعم
المشروع الشراكة بين الشركات الخاصة والحكومة، لتوسيع نطاق توزيع
واستخدام الابتكارات التي تقلل من فقد الغذاء واستخدام الطاقة، وتزيد من
الوصول إلى أسواق المواد الغذائية، وتخلق منافع اقتصادية ، و يعتمد
المشروع على توجيه وتدريب رواد الأعمال لزيادة إمدادات المنتجات
الغذائية القائمة على الأسماك وتشجيع الابتكارات. - منصة "دعونا نخضّر الكوكب"..
وفاز عن فئة التغير المناخي وتقليل التلوث، مشروع منصة "دعونا نخضّر
الكوكب مع Treedom – من إيطاليا" وهي المنصة الوحيدة التي تسمح بزراعة
شجرة ومتابعتها عبر الإنترنت، وتمول المزارعين في جميع أنحاء العالم
مباشرة بفضل منصتها على شبكة الإنترنت / حيث توفر
المنصة خدمة التمويل المباشر لتعاونيات المزارعين الذين يقومون بعد ذلك
بزراعة الأشجار وإدارة عنايتها والاستفادة من زراعة الأشجار ما يحقق
دخلاً إضافيًا أو أمنًا غذائيًا بفضل منتجات الأشجار، كما يتم تحديد
موقع كل شجرة في Treedom جغرافيًا، وتصويرها، وتخصيص صفحة لها على
الإنترنت، ويمكن الاحتفاظ بها أو إهداؤها افتراضيًا.
وأضافت، "علينا ان نفهم انه هناك مستخدمين كثر للمياه كما علينا أن نعي أهمية التوزيع العادل للمياه، علماً أننا في لبنان بعيدون كل البعد عن هذا المفهوم، فنحن لا نعرف مدى حاجتنا للمياه في الزراعة والصناعة وغيرها، فلا يوجد رؤية واضحة كما أنه لا يوجد تنسيق فعّال بين الإدارات الحكومية المختصة". رفع 46 مليون طن تراكمات وقمامة خلال 712 يوماً - أخبار مصر - الوطن. وتابعت، "علينا أن نشرك المواطن في إدارة المياه كما يجب أن تكون هناك إرادة سياسية لتطبيق السياسات المتعلقة بهذا القطاع". وتحدثت مستشارة في وزارة الطاقة والمياه سوزي الحويك، عن "قانون المياه الصادر عام 2020 الذي يهدف الى تنظيم وتنمية وترشيد واستغلال الموارد المائية وحمايتها من الاستنزاف والتلوث ورفع كفاءة أنظمة نقل وتوزيع وحسن صيانة وتشغيل المنشآت المائية، بهدف تأمين إدارة مستدامة للموارد المائية الطبيعية للدولة اللبنانية، إضافة الى كيفية تنظيم الثروة المائية وحمايتها وتوزيعها على كل المستفيدين، وكيفية تقليص التلوث المائي خصوصاً على نهر الليطاني، والمشاركة بين القطاع الخاص والقطاع العام في قطاع المياه، وكيفية اشراك المواطن في قطاع المياه لمعرفة أهمية دوره وضرورة الحفاظ على هذا القطاع". وأكدت ان "هناك دراسة قائمة على هذا القانون من ناحية الأهمية في بنوده وتنفيذه، معلنة ان المراسيم التطبيقية ستصدر قريباً للبدء بتنفيذ هذا القانون".
لقد كان في الشام حضارة وعلما وتقدما وأشياء كثيرة أكثر نفعا وفائدة لجزيرة العرب.. إلا أن عمرو بن لحي لم يحضر منها إلا الصنم (هبل)!!.. فماذا حقق لهم.. لم يحقق لهم رقي علمي ولا خلقي ولا سعادة ولا أمن ولا أمان.. بل زادهم جهلا وذلا. عَظُم تأثير التغيير وتفرع عن هبل ؛ أحجارا تُعبد في أكثر البيوت ، وتستصحب في أغلب الأسفار!! وطغت الجهالة على العلم والعقل.. وظهر الشرك الذي هو أعظم الظلم عند الله.
عمرو بن لحي من أهل الفترة.. فكيف توعده الرسول بالنار؟
فليس هينا عند الله أن تكون أول من يحدث التغيير ، وأول من يعطل شرائع الله ، وأول من يفسد عباده ، وأول من يتحدى وعيده. ومع هذا نقول عباد الله.. حقيقة واقعة وسنة ثابتة.. فرغم ذلك الأثر في الفساد والإفساد وعمقه.. انتهت الأصنام واندثرت من جزيرة العرب وانتصر التوحيد وباء ابن لحي بإثمه. قصه عمرو بن لحي الخزاعي. فنسأل الله أن يحفظ بلادنا وجميع بلاد المسلمين من فساد المفسدين وضلال المضلين. اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح ائمتنا وولاة أمرنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين *تم الاستفادة من مقال للكاتبه منى الشهري بعنوان "لو أن عمرو بن لحي لزم بيته"
عهد خزاعة وظهور عمرو بن لحي | ثورة الإسلام وبطل الأنبياء: أبو القاسم محمد بن عبد الله | مؤسسة هنداوي
وكان أهل الجاهلية مع ذلك، فيهم بقايا من دين إبراهيم، كتعظيم البيت، والطواف به، والحج والعمرة، والوقوف بعرفة ومزدلفة، وإهداء البدن، وإن كان دخلها شيء كثير من شوائب الشرك والبدعة، ومن أمثلة ذلك أن نزاراً كانت تقول في إهلالها: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك ، إلا شريكاً هو لك، تملكه وما ملك، فأنزل الله تعالى: { ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون} (الروم:28). عهد خزاعة وظهور عمرو بن لحي | ثورة الإسلام وبطل الأنبياء: أبو القاسم محمد بن عبد الله | مؤسسة هنداوي. ومنها أن قريشًا كانوا يقولون: نحن بنو إبراهيم وأهل الحرم، وولاة البيت وقاطنو مكة، وليس لأحد من العرب مثل حقنا ومنزلتنا ـ وكانوا يسمون أنفسهم الحُمْس ـ فلا ينبغى لنا أن نخرج من الحرم إلى الحل، فكانوا لا يقفون بعرفة، ولا يفيضون منها، وإنما كانوا يفيضون من المزدلفة وفيهم أنزل الله تعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} (البقرة:199). .
هذا الوضع الذي كان سائدا في جزيرة العرب، حتَّم وجود رسالة سماوية تنتشل الناس من ضلالهم وتردهم إلى فطرتهم وتمحو مظاهر الشرك والوثنية من حياتهم، فكانت الرسالة الخاتمة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
من هو عمرو بن لحي ؟ واشهر اقواله | المرسال
س: سؤال من السودان أيضا: يقول السائل: قال الله تعالى في كتابه الكريم وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15] وقد ورد في بعض الأحاديث أن الرسول ﷺ أخبر بأن والديه في النار. السؤال: ألم يكونا من أهل الفترة وأن القرآن صريح بأنهم ناجون؟ أفيدونا أفادكم الله. ج: أهل الفترة ليس في القرآن ما يدل على أنهم ناجون أو هالكون، إنما قال الله جل وعلا: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15] فالله جل وعلا من كمال عدله لا يعذب أحدا إلا بعد أن يبعث إليه رسولا، فمن لم تبلغه الدعوة فليس بمعذب حتى تقام عليه الحجة، وقد أخبر سبحانه أنه لا يعذبهم إلا بعد إقامة الحجة، والحجة قد تقوم عليهم يوم القيامة، كما جاءت السنة بأن أهل الفترات يمتحنون ذلك اليوم، فمن أجاب وامتثل نجا، ومن عصى دخل النار، والنبي ﷺ قال: إن أبي وأباك في النار لما سأله رجل عن أبيه قال: إن أباك في النار فلما رأى ما في وجهه من التغير قال: إن أباك في النار خرجه مسلم في صحيحه.
رواه الطبراني وهو في صحيح الجامع برقم: 2580، وفي رواية ابن حبان: وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ غَيَّرَ عَهْدَ إِبْرَاهِيمَ. ومن المعلوم أن دين إبراهيم وعهده هو الإسلام، فدين الإسلام كان موجودا، وهو الذي غيره، فكيف يقال إنه لم يكن في وقته إسلام، ولربما لو كان لأسلم؟!! عمرو بن لحي الخزاعي. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح":
فَإِن الْعَرَب من ولد إِسْمَاعِيل وَغَيره الَّذين كَانُوا جيران الْبَيْت الْعَتِيق الَّذِي بناه إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل كَانُوا حنفَاء على مِلَّة إِبْرَاهِيم إِلَى أَن غير دينه بعض وُلَاة خُزَاعَة وَهُوَ عَمْرو بن لحي، وَهُوَ أول من غير دين إِبْرَاهِيم بالشرك، وَتَحْرِيم مَا لم يحرمه الله، وَلِهَذَا قَالَ النَّبِي -صلى الله عَلَيْهِ وَسلم-: رَأَيْت عَمْرو بن لحي يجر قصبه أَي أمعاءه فِي النَّار وَهُوَ أول من بَحر الْبحيرَة، وسيب السوائب، وَغير دين إِبْرَاهِيم. اهـــ. ثم إن أهل الفترة ليسوا على مرتبة واحدة، بل هم أقسام، ومنهم من يُدخل الجنة، ومنهم من يدخل النار. قال ابن القيم في أحكام أهل الذمة: يُمْتَحَنُونَ فِي الْآخِرَةِ، وَيُرْسِلُ إِلَيْهِمُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رَسُولًا، وَإِلَى كُلِّ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ: فَمَنْ أَطَاعَ الرَّسُولَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَاهُ دَخَلَ النَّارَ، وَعَلَى هَذَا، فَيَكُونُ بَعْضُهُمْ فِي الْجَنَّةِ، وَبَعْضُهُمْ فِي النَّارِ، وَهَذَا قَوْلُ جَمِيعِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ.. اهــ
وبهذا يتبين أن من أهل الفترة من سيدخل النار؛ لأنه سيعصي يوم القيامة، وانظر الفتوى: 264472.
منها أيضا أن قريشا كانوا يقولون: نحن بنو إبراهيم وأهل الحرم، وولاة البيت وقاطنو مكة ، وليس لأحد من العرب مثل حقنا ومنزلتنا ـ وكانوا يسمون أنفسهم الحُمْس ـ فلا ينبغى لنا أن نخرج من الحرم إلى الحل، فكانوا لا يقفون بعرفة، ولا يفيضون منها، وإنما كانوا يفيضون من المزدلفة وفيهم أنزل الله: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (البقرة). هذا الوضع الذي كان سائدا في جزيرة العرب ، حتَّم وجود رسالة سماوية تنتشل الناس من ضلالهم وتردهم إلى فطرتهم وتمحو مظاهر الشرك والوثنية من حياتهم، فكانت الرسالة الخاتمة. مراجع [ عدل]