عند توضيح الفرق بين التوصيل على التوالي والتوازي يمكننا معرفة أن الدائرة الكهربائية يمكن أن تسمى أيضًا دائرة إلكترونية وهي مجموعة من المكونات الإلكترونية الموصلة التي تسمح للتيار الكهربائي بالتدفق خلالها. عند دراسة الفرق بين التوصيل بأنواعه, سنجد في الدائرة الكهربائية نقطة البداية هي نفس نقطة النهاية عند نهاية الدورة وتجدر الإشارة إلى أن الدائرة البسيطة تحتوي على ثلاثة مكونات رئيسية. مكونات الدائرة الكهربية
مصدر جهد كهربائي: يوفر مصدر الطاقة لدائرة كهربائية الطاقة اللازمة لنقل التيار داخلها، على سبيل المثال بطارية. ممرات التوصيل الكهربائي: تتمثل المهمة الرئيسية لهذا الجزء في تزويد الدائرة الكهربائية بالطرق والمسارات التي تسمح للتيار بالمرور عبرها، وفي الواقع يبدأ المسار من القطب السالب لمصدر الجهد إلى القطب الموجب. حمل كهربائي: يستهلك هذا المكون الطاقة ويمكن اعتباره المكون الرئيسي للدائرة الكهربائية؛ لأنه يقوم بجميع الأعمال في الدائرة، وأشهر مثال على ذلك هو المصباح، ويمكن أن يتكون أيضًا من مجموعة من المقاومات الكهربائية والمكثفات وغيرها. الفرق بين التوصيل على التوالي والتوازي
عند دراسة الفرق بين أنواع التوصيل, تعتبر الدائرة الكهربائية متصلة في سلسلة عندما يتحرك التيار الكهربائي داخل مسار ويمر عبر جميع مكونات الدائرة، ولكن في حالة التوصيل المتوازي، يمر التيار عبر أكثر من مسار بحيث يتم توصيل المقاومات ومصادر الجهد، والاختلافات الأخرى بين هاتين الطريقتين هي:
التيارفي حالة الاتصال التسلسلي فإن كمية التيار المتدفق عبر كل مكون في الدائرة هي نفسها.
التوصيل على التوالي والتوصيل على التوازي
التوصيل على التوالي وصل المصابيح الكهربائية على التوالي: أ- ما الفرق بين إضاءة مصباح واحد وإضاءة مصباحين بنفس البطارية ؟ ب- ماذا تتوقع أن يحد لو أضفنا مصباحاً ثالثاً للدائرة السابقة ؟ جـ- إذا كان عدد المصابيح كثيراً فإنها جميعها لا تضيء أبداً لأن التيار يضعف إلى حد لا يمكن معه أن يجعلها تضيء. الدارة الكهربائية التالية تحتوي على مصباح واحد الدارة الكهربائية التالية تحتوي على مصباحين متصلين مع بعضهما على التوالي (على خط واحد). هناك سلك واحد لنقل التيار الكهربائي في دارة كهربائية موصولة على التوالي ، وهو يظهر في الرسم ، ويكون اتجاه التيار الكهربائي من أحد طرفي الخلية مروراً بالدارة إلى الطرف الثاني منها. عند إضافة مصابيح أخرى إلى دارة كهربائية فستلاحظ أمرين: 1- إضاءة المصابيح تصبح باهتة أكثر مما لو كان هناك مصباح واحد على الدارة الكهربائية ( قيمة قراءة جهاز الأميتر تكون قليلة). تضيء المصابيح الموصولة على التوالي بشكل باهت إذ أنه من الصعب على الإلكترونات الإنتقال خلال هذه المصابيح ، لذا فإن التيار الكهربائي سيكون أضعف. وظيفة التيار الكهربائي هي نقل الطاقة من الخلايا (البطاريات) إلى المصابيح ، والتيار الكهربائي الأقل يعني طاقة أقل منقولة في كل ثانية ، وعدد أكبر من المصابيح في دارة كهربائية يعني أن كل مصباح يحصل على نسبة قليلة من قيمة الطاقة المنقولة ، وهذا هو السبب الذي يجعل إضاءة المصابيح خافتة في الدارة عند زيادة عددها.
التوصيل علي التوالي والتوازي
التوصيل على التوالي
التوصيل على التوالي يتم بوصل المصابيح الواحد تلو الاخر في الدارة الكهربائية، كما في الشكل التالي: الدارة في شكلها الحقيقي الدارة عن طريق تمثيلها بالرموز من مميزات هذا التوصيل اذا تعطل أحد المصابيح تتعطل الأخرى مسار التيار واحد في الدارة الكهربائية شدة الاضاءة ضعيفة وللتعرف الى آلية توصيل مصباحين على التوالي، دعونا نشاهد المقطع التالي
مقارنة بين التوصيل على التوالي والتوازي
ستجد المصباح قد تمت إنارته بكل سهولة. في حالة عدم تشغيل المصباح، عليك مراجعة الخطوات مرة أخرى خطوة بخطوة بكل دقة وحذر. طريقة توصيل الأحمال على التوازي
عن خطوات توصيل الأحمال الكهربائية داخل دائرة كهربائية بطريقة التوصيل على التوازي، يمكنك اتباع النقاط التالية من أجل إتمام التجربة بنجاح:
عليك في البداية تجهيز بطارية بالمفتاح وعدد 2 مصباح وسلك للتوصيل. قم بتركيب المصباحين في الحامل الخاص بكل منهم أو الدويل. يمكنك إحضار السلك وتقشير طبقته الخارجية من ناحية الأطراف فقط. عليك أخذ طرف من أطراف السلك وتوصيله مع القطب الموجب من البطارية. ونأخذ نفس اللون من السلك ونقوم بتوصيل طرفه الآخر بأحد أطراف الأسلاك المنبثقة من المصباح الأول. ثم نقوم بأخذ خط سلك آخر بطرفيه، ونقوم بتوصيل أحد الطرفين بالبطارية، والطرف الآخر بالمفتاح. يمكنك توصيل أحد طرفي السلك بالمفتاح الكهربائي والطرف الآخر يتم توصيله بطرف سلك حامل المصباح الأول أو الدويل. ثم يتم توصيل طرف السلك بالمصباح الأول والطرف الآخر بالمصباح الثاني. وكذلك لون السلك الأخير يتم توصيله بكلا المصباحين، كل مصباح من الطرف المتبقي منه. بعد ذلك يمكنك الضغط على مفتاح التشغيل، وسوف تجد المصابيح قد أضاءت.
إذا كان الاتصال صحيحًا، فسيعمل كلا المصباحين. توصيل دائرة كهربائية على التوازي
فيما يلي خطوات توصيل الدارة الكهربائية على التوازي:
قم بتوصيل أحد طرفي السلك الأول بالقطب الموجب للبطارية. قم بتوصيل الطرف الثاني منه بالطرف الأيسر لحامل المصباح الأول. قم بتوصيل أحد طرفي السلك الثاني بالقطب الآخر للبطارية. قم بتوصيل الطرف الثاني به بأحد طرفي المفتاح. قم بتوصيل أحد طرفي السلك الثالث بالطرف الآخر من المحول. قم بتوصيل الطرف الثاني بالطرف الآخر من حامل المصباح الأول. قم بتوصيل أحد طرفي السلك الرابع بنهاية حامل المصباح الأول. قم بتوصيل الطرف الثاني بنهاية حامل المصباح الثاني. قم بتوصيل السلك الخامس بالطرف الآخر من حامل المصباح الأول والطرف الآخر بحامل المصباح الثاني. إذا كان الاتصال صحيحًا، فعند الضغط على المفتاح، سيعمل كلا المصباحين. توصيل مصدر الجهد على التوالي أو التوازي
يمكن توصيل البطاريات معًا في حالة توصيل أكثر من واحدة منها بشكل متوازٍ أو متسلسل في دائرة، على غرار ما يحدث مع المقاومات، ويؤدي توصيل السلسلة إلى زيادة النبضات الكهربائية الناتجة عن توصيل البطاريات بهذه الطريقة. والتي تستخدم عادةً في الألعاب والمصابيح الكاشفة من خلال تلخيص المقاومة الداخلية لكل بطارية على حدة ومع ذلك، إذا تم توصيل بطاريتين متطابقتين أو أكثر بالتوازي مع الدفع الكهربائي، فإن الجهد الإجمالي سيكون مساويًا للجهد الفردي لكل منهما, وبالتالي ستنخفض المقاومة الداخلية الإجمالية للبطاريات، وبالتالي فإن الكتلة الحالية ستكون كبيرة.
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ}الأعراف96….. فهو أمر لن يحدث. {وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ}الحجر14….. ففيه استحالة ونصب وتعب. {حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ}المؤمنون77. الله يفتح عليك فتوح العارفين. ثانيا: فتح لك. {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً{1} لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً{2} وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً{3}}الفتح. بل إن الله وعد الذين كفروا ألا تفتح لهم أبواب السماء فقال سبحانه:
{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ}الأعراف40. لذلك أرى أنه من الأوفق لمن يفهم القرءان أن يدعو لأخيه قائلا الله يفتح لك ولا يقل الله يفتح عليك، وأن ندعو لبعضنا البعض ولا ندعو على بعضنا البعض
الله يفتح عليك
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً)... إلى ( فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) قال: كان المسلمون يقدّمون بين يدي النجوى صدقة، فلما نـزلت الزكاة نُسخ هذا. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) ، وذاك أن المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، حتى شقوا عليه، فأراد الله أن يخفف عن نبيه؛ فلما قال ذلك صبر كثير من الناس، وكفوا عن المسألة، فأنـزل الله بعد هذا فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ، فوسع الله عليهم، ولم يضيق. الله يفتح عليك. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عثمان بن أبى المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن عليّ بن علقمة الأنماريّ، عن عليّ، قال، قال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " مَا تَرَى؟ دِينَارٌ" قَالَ: لا يطيقون، قال: " نصف دينار؟ " قال: لا يطيقون قال: " ما ترى؟ " قال: شعيرة، فقال له النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " إنَّكَ لَزَهِيدٌ" ، قال عليّ رضي الله عنه: فبي خفف الله عن هذه الأمة، وقوله: ( إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) ، فنـزلت: أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. الله يفتح عليك ويرزقك من حيث لا تحتسب. &; 23-248 &; * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) قال: نهوا عن مناجاة النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حتى يتصدقوا، فلم يناجه إلا عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قدم دينارًا فتصدق به، ثم أنـزلت الرخصة في ذلك. حدثنا محمد بن عبيد بن محمد المحاربي، قال: ثنا المطلب بن زياد، عن ليث، عن مجاهد، قال، قال عليّ رضي الله عنه: إن في كتاب الله عزّ وجلّ لآية ما عمل بها أحد قبلي، ولا يعمل بها أحد بعدي: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) قال: فُرِضت، ثم نُسخت. حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: ثنا أبو أَسامة، عن شبل بن عباد، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) قال: نهوا عن مناجاة النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حتى يتصدّقوا، فلم يناجه إلا عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، قدّم دينارًا صدقة تصدق به، ثم أنـزلت الرخصة.