كذلك الحال بالنسبة للصحابة الكرام. يجب إعتبار أن المسجد هو بيت الله.. بكل ما تحمل الكلمة من معنى. بيت الله ، يحمل الصلاة فيه ، تدارس القرآن ، حلقات الذكر ، التحضير للجهاد ، الخ
ولكن من منا يعلم ما يُحدث الإنسان في نومه؟ ثانياً: تحديد اجتماع سنوي في بلدٍ معين كل سنة في نفس الوقت: هذه أحد النقاط الهامة جداً التي أثارت جدلأ كبيراً. سأعطي مثالاً على ذلك: في تلك الفترة من السنة في العام قبل الماضي ، إجتمع ما يزيد على 5 ملايين مسلم في بنغلادش في منطقة كبيرة و أقاموا مع خيامهم حوالي الأسبوع. طبعاً كل الذي فعلوه في ذلك الأسبوع ، لا يخرج عن شرع الله في شيء ، بل بالعكس ، كانت إقامتهم كلها لوجهه تعالى و لتدارس حياة الصحابة و ما شابه و لكن.. حكم العلم قبل الدعوة إلى الله. البدعة تكمن في تحدد زمان و مكان دورياً و يأتيه الناس من كل حدبٍ و صوب.. أعتقد باتت النقطة واضحة الآن. ثالثاً: ترك الزوجة و الأهل و السفر أربعة شهور أو أقل: لم يرد عن الرسول عليه الصلاة و السلام أو الصحابة رضي الله عنهم مثل ذلك الفعل ، و جميعنا يعلم كم هي ظروف الحياة صعبة الآن و ما مقدار صعوبة ترك الأولاد للزوجة وحدها لتربيتهم. كان الناس يسافرون و يقطعون البلدان و يغيبون بالسنوات (للعمل و التجارة) أو لفتح بلاد أخرى.
ص194 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم التوصية بعدم البكاء قبل الموت - المكتبة الشاملة
كما تم نقض إدانة مدير مؤسسة الحرمين الخيرية في أوريجون بالإرهاب.
الإفراج عن الشيخ العقيل مدير مؤسسة الحرمين الخيرية
النوم في المساجد. ٢. تحديد مكان يجتمعون فيه كل عام (باكستان أو بنغلادش) و في نفس الوقت تقريباً. ٣. تحديد يوم اجتماع أسبوعي (الخميس). حكم العلم قبل الدعوه الي الله العريفي يوتيوب. ٤. ترك الزوجة و العمل و الأولاد لأربعة شهور (أو أقل) في السنة و السفر الى خارج البلاد للدعوة. لا توجد لديهم شركيات لا سمح الله ٫ بل لديهم أسلوب عجيب في جعل الإنسان يُدرك عظمة الله في الكون ٫ و كانوا يعلموننا كيف نُقسّم قلوبنا الى مساحات.. أكبرها تقوى الله عز و جل و تعظيمه جُل وقتهم كان لدعوة المسلمين الى المعرفة الحقيقية لله عز و جل ٫ و كنا نطرق ابواب الناس الذين يسكنون بالقرب من المسجد الذي كنا نتمركز فيه ٫ و ندعوهم للصلاة جماعة و سماع كلاام الدين و الإيمان. في النهاية ٫ طوال فترة وجودي معهم لم ألحظ أي شركيات لا سمح الله ٫ سوى تلك البدع الأربع التي تكلمت عنها أعلاه. هناك الكير من الأمور الجميلة الأخرى التي يفعلونها و لكن لا مجال لذكرها الآن. جزاك الله خيراً
__________________..
لا اله إلا الله محمد رسول الله...
24-05-2007, 12:11 PM
الله يجزيكم الخير يا إخواني على هذه الإيضاحات المفيده وإنشاء الله يتقبلنا
وادعو لي بالثبات والإستقامه فالمنطقه التي أسكن فيها أغلبها من النصارى و من جماعة الهررين ومن جماعة الدعوه
وأريد هنا الإعتذار منكم حيث حدث معي خطأ بالتسجيل فأنا فتاه وقد سجلت بإسم العائله وأود بشده أن أعدل الإسم شاكره لكم تفهمكم وسعت صدوركم وأكرر لكم أسفي
24-05-2007, 12:32 PM
مشرف الملتقى الفرنسي
تاريخ التسجيل: Feb 2007
مكان الإقامة:.
حكم العلم قبل الدعوة إلى الله - ذاكرتي
السبل المعينة في الدعوة إلى الله بعث الله النبي محمد رسولا ونبيا للعالمين، يدعوهم للايمان بالله يخرجهم من ظلمات الجهل إلى نور العلم والهداية، حيث ذكر الله ذلك في كتابه الكريم حين قال:"ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"، فهو خاتم الأنبياء والمرسلين المرسل لكل العالم لهدايتهم، وإن من السبل المعينة في الدعوة إلى سبيل الله ، هي ما سيتم ذكره في النقاط التالية: العمل على توجيه الناس إلى الخير بالخطابة والمواعظ والكتابة والمشافهة الخاصة وغيرها من الوسائل العديدة. الهدف من الدعوة هو توصيل الحق للناس، والحرص على هدايتهم وهداية قلوبهم، والدعوة لقبول حق الله، وذلك من خلال استخدام الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، فيكون الوعظ مما جاء به القرا الكريم، ويتلو عليهم الأحاديث النبوية الشريفة، وتفقيههم بالدين. لا بد أن يكون الداعي لدين الله عز وجل على علم وعلى بصيرة، وأن يتواصى باستخدام الدلائل والبراهين كسبيل للدعوة إلى الله، وإن من أفضل ما يوص الناس للحق هو كتاب الله وسنة نبيه. حكم العلم قبل الدعوة إلى الله - ذاكرتي. آثار العلم على الدعوة إلى الله إن آثار العلم على الدعوة الإسلامية كبيرة، وحتى يكن الداعي قدر المسؤولية الموكلة إليه لا بد أن يكون على علم وبصيرة للطريق الذي سيتبعه بالهداية، حيث قال الله تعالى في كتابه الكريم:"قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ"، فالله عز وجل أرس النبي محمد للأمة جمعاء، وقد جعله على بصيرة في سبيل الدعوة الاسلامية، ومن آثار العلم على الدعوة ما يلي: يعتبر العلم المقوم والقاعدة الأساسية لسبيل الدعوة الاسلامية.
العلم قبل الدعوة إلى الله ، والدعوة إلى الله هي اتباع سبيل الله تعالى ، والإيمان بالله وحده لا شريك له ، الواحد ، الواحد ، الأزلي ، الخالق ، وملك كل شيء ، وأن الله أرسل الأنبياء إليهم. بدعوتهم للإيمان به ودعوتهم إلى دخول الإسلام. نبي معجزة ، وجعل إعجاز الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، القرآن الكريم ، والقرآن منهج أنزل الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ، وتفصيله ، وبيانه للناس ، موضحًا لهم الأحكام والتشريعات التي يجب على المسلم اتباعها ، فيعتبر كتاب الله وسنة نبيه من مصادر الشريعة الإسلامية. شرح كل التفاصيل التي يجب على المسلم القيام بها ، وبسبب التساؤل عن العلم قبل الدعوة الإسلامية كتبنا مقالاً نوضح فيه العلم قبل الدعوة الإسلامية. حكم العلم قبل الدعوه الي الله الشيخ محمد راتب. الطرق المخصصة للدعوة إلى الله
لقد أرسل الله الرسول محمد إلى العالمين رسولًا ونبيًا ، يدعوهم إلى الإيمان بالله ، ويخرجهم من ظلمة الجهل إلى نور العلم والهداية ، كما ذكر الله في كتابه الكريم هذا في قوله: "صلي من أجل درب ربك بحكمة وروح دعابة. " إن العالم هدى لهم ، ومن المسارات المحددة للدعوة إلى سبيل الله ما نذكره في النقاط التالية:
العمل على توجيه الناس لفعل الخير من خلال البلاغة والمواعظ والكتابة والخطابة الخاصة والعديد من الوسائل الأخرى.
أوقاف "البّر":
هى أوقاف تابعة للجمعية الخيرية بوادي فاطمة في المملكة العربية السعودية، وهى معنية بتقديم الخدمات للمقيمين بجوار الحرم المكي، وتبلغ قيمة الأوقاف 4. 849. 726 تم إنجاز 35%، ويتبقى لتحقيق الأوقاف بالكامل 3. 149. 726. للتبرع من خلال:
مصرف الراحجي SA0680000324608010105384
للتواصل:
0561332220
012-59500414
اوقاف الحرم المكي يحذر من
نقلت " جريدة المال الاقتصادية " عن مصادر حكومية "رفيعة المستوى" أن مصر ستتحرك دولياً خلال شهر فبراير/شباط المقبل "لإثبات ملكيتها لأوقاف بجوار الحرمين الشريفين"، مشيرة إلى أن وزارة الأوقاف المصرية لديها أصول في المملكة العربية السعودية، منها أراض ضمن توسعات الحرم المكي، بينها 20 ألف متر مربع يعود تاريخها لأحد الولاة المصريين على مكة. وأعادت التصريحات للأذهان قضية الأوقاف المصرية في السعودية، التي قامت الحكومتان المصرية والسعودية بتسوية جزء منها لإدخالها ضمن توسعات الحرم المكي، وأودعت الحكومة السعودية -حسب مصادر رسمية مصرية- تعويضاً مادياً في أحد البنوك نظير تنازل الأوقاف المصرية عن ملكيتها للسلطات السعودية. وكان رئيس مجلس إدارة جمعية مستحقي الوقف الأهلي في مصر اللواء أحمد الجلبي قد قال في حوار قبل ثلاث سنوات إن السلطات السعودية أبدت استعدادها لتعويض أصحاب بعض الأوقاف مثل وقف إبراهيم باشا بن عبد الله الرومي في مكة، الشهير بكاداغا الخاربوطري بمبلغ مائة ألف ريال سعودي للمتر، لكنه أضاف أن وزارة الأوقاف المصرية لم تهتم أو تبحث عن ورثة هذا الوقف رغم امتلاك ورثته للأوراق التي تثبت ملكيتهم، وهناك أيضاً وقف باسم "صالح باشا فريد" في المدينة المنورة.
اوقاف الحرم المكي يُحَذّر
الأوقاف
في إجابة الناظر وردت كلمة (وقف) فهل للأغوات أوقاف؟
نعم للأغوات العديد من الأوقاف ليس في مكة المكرمة والمدينة المنورة وحدهما، فهناك أوقاف في عدد من مدن المملكة وبعض الدول العربية، فإضافة لأوقاف مكة المكرمة، فإن لأغوات الحرم المكي الشريف أوقاف في الطائف وجدة والأحساء، وأوقاف في العراق والمغرب واليمن. وقف أهل القرآن 2 - جمعية تحفيظ القرآن الكريم ببني يزيد. وتختلف أوقاف أغوات المسجد الحرام عن أوقاف أغوات المسجد النبوي، فلكل منهما أوقافه الخاصة يديرونها ويجنون عوائدها. تبقى واحد
الحديث عن الأغوات وغيابهم عن الأنظار خلال الفترة الحالية يأخذنا للسؤال عما إذا كانوا موجودين أم انقرضوا؟
أغوات المسجد الحرام انقرضوا جميعاً، ولم يبق منهم أحد، أما أغوات المسجد النبوي الشريف فلازال هناك آغا واحد على قيد الحياة. هل قامت أي جهة رسمية بإعداد دراسة تاريخية عن الأغوات؟
هناك دراسة أجراها معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج والعمرة والزيارة، لأغوات المسجد الحرام، وقبل فترة أبلغني الدكتور/ فواز الدهاس، مدير مركز تاريخ مكة، التابع لدارة الملك عبدالعزيز، أن المركز قد كلف أحد الباحثين لإعداد بحث يتناول تاريخ "الأغوات". أما فيما يتعلق بالكتب فهناك كتاب "أغوات الحرمين الشريفين"، وهو دراسة تاريخية مقارنة، للدكتور أحمد عبدالرحيم نصر، صدر عن الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا.
اوقاف الحرم المكي الان
هل للأغوات موقع خاص يجتمعون فيه داخل الحرمين الشريفين؟ وهل لازال موجوداً حتى الآن؟
في المسجد النبوي الشريف هناك موقع يعرف بالصُّفّة أو كما يقال بالعامية دكة الأغوات، وهو في الركن الشمالي الشرقي من المسجد النبوي، وهو الموقع الذي "أمر به النبي محمد ﷺ فظُلل بجريد النخل، وأُطلق عليه اسم "الصفة" أو "الظلة". وقد أُعدت الصفة لنـزول الغرباء العزاب من المهاجرين والوافدين الذين لا مأوى لهم ولا أهل فكان يقل عددهم حيناً، ويكثر أحياناً، وكان النبي ﷺ كثيراً ما يجالسهم، ويأنس بهم، ويناديهم إلى طعامه، ويشركهم في شرابه؛ فكانوا معدودين في عياله"،
وكانت دكة الأغوات ملتقى للأغوات في بداية أعمالهم بالمسجد النبوي الشريف. ما مصادر دخل أغوات الحرمين الشريفين، هل هي من مرتبات يتقاضونها من الدولة، أم صدقات وهبات أو أوقاف؟
قبل عدة سنوات التقيت بناظر وقف الأغوات ـ السابق ـ بمكة المكرمة الأستاذ / سالم يمني ـ يرحمه الله ـ، وأوضح لي أن هناك مرتبات يتقاضاها الأغوات من الدولة، وأكد هذا القول في حديثه لمجلة اليمامة إذ قال: "إنهم على المرتبة الثالثة والثلاثين تقريباً والراتب يكون حسب المرتبة وأقل راتب يستلمونه هو ثلاثة آلاف وثلاثمائة وسبعين ريالاً وأكثر راتب يستلمونه هو أربعة آلاف وسبعمائة ريال شهرياً ناهيك عن دخل الوقف".
مسمى آغا
بداية أستاذ أحمد سمعنا مسمى (آغا) فعلى من يطلق؟
أوضحت الكثير من المراجع التاريخية واللغوية أن لفظ آغا هو لفظ أعجمي ويستعمل في اللغات التركية والكردية والفارسية، فالأكراد مثلاً يطلقون كلمة "آغا" على الشيخ والوجيه والثري، أما الأتراك فيطلقونه على السيد والتاجر الثري ورئيس الدائرة، ورئيس خدام القصر، وفي الفارسية يطلق مسمى "آغا" على رئيس الأسرة، وانحصرت كلمة "آغا" في مكة المكرمة والمدينة المنورة على مجموعة من الأشخاص "المخصيين" العاملين في خدمة المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. متى بدأ الأغوات عملهم في المسجد الحرام والمسجد النبوي؟
يعتبر معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، أول من وضع خداماً للكعبة المشرفة من "العبيد"، أما أول من اتخذ "الخصيان" لخدمة الكعبة فهو ابنه يزيد بن معاوية، الذي تولى الخلافة بعد وفاة والده عام 60هـ، وأول من رتب الأغوات في المسجد الحرام هو الخليفة العباسي الثاني أبو جعفر المنصور. وتختلف بدايات أغوات المسجد الحرام، عن أغوات المسجد النبوي الشريف في تاريخ الظهور، فأغوات المسجد النبوي الشريف جاء ظهورهم في عهد الملك الناصر صلاح الدين بن أيوب، مؤسس الدولة الأيوبية، وهو أول من عين خصياناً لخدمة المسجد النبوي الشريف.