ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز الصلاة داخل الكعبة وإذا صلى الإنسان داخل الكعبة فإنه يصلي في أي مكان منها إذا استقبل جدارًا منها، أو إلى الباب إذ يصدق عليه أنه مستقبل الكعبة. يقول الشيخ عطية صقر ـ رحمه الله تعالى -:
ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وصلى فيها ، وكذلك أجلاء الصحابة، وروى البخاري ومسلم عدة أحاديث في ذلك ، وقال النووي في "الإيضاح": ويستحب دخول البيت حافيا وأن يصلى فيه ، والأفضل أن يقصد مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا دخل البيت مشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة أذرع فيصلى ، ثبت ذلك في صحيح البخاري ، وهذا بحيث لا يؤذى أحدا ولا يتأذى هو، فإن آذى أو تأذى لم يدخل. وأما ثواب دخولها ففيه روايات مرفوعة وموقوفة ، منها حديث "من دخل البيت فصلى فيه دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له" وقد اتفق الأئمة الأربعة على استحباب دخول البيت واستحسن مالك كثرة دخوله. حديث صلاة النبي داخل الكعبة - ملتقى الشفاء الإسلامي. يعرف من هذا أنه لا حرج ولا تشاؤم من دخول الكعبة، وقد كان الناس يتزاحمون على الدخول قبل أن يرتفع الباب عن مستوى الأرض ، ثم قل ذلك ونُظِّم ، منعا للإيذاء واحتياطا لعدم وقوع ما يخل بحرمة الكعبة "تاريخ الكعبة المعظمة" ص 346- 361.
- صلاة داخل الكعبة تدشن عدد من
- صلاة داخل الكعبة لـ«عكاظ» سأظل خادماً
- كيفية صلاة العشاء my the isha prayer
- كيفيه اداء صلاه العشاء
- كيفية اداء صلاة العشاء
صلاة داخل الكعبة تدشن عدد من
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكمُ صلاة الفريضة داخل الكعبة
السؤال: هلْ يجوزُ صلاةُ الفريضةِ داخلَ الكعبةِ ؟
الجواب: بعضُ أهلِ العلم يمنعُ مِن ذلك، والصَّوابُ عندي أنَّه يجوزُ، فهي مِن جملةِ الأرض، ولم يأتِ دليلٌ يمنع، لا أعلمُ دليلًا يدلُّ على أنَّها لا تُصلَّى فيها الفريضة.
صلاة داخل الكعبة لـ«عكاظ» سأظل خادماً
حديث صلاة النبي داخل الكعبة
الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة، فأغلقوا عليهم الباب، فلما فتحوا الباب كنت أول داخل، فلقيت بلالًا فسألته: هل صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، بين العمودين اليمانيين. ♦ قوله: (دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت)، في رواية: أقبل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتى أناخ في المسجد، وفي رواية: عند البيت وقال لعثمان: ائتنا بالمفتاح، ففتح له الباب، فدخل، ولمسلم: ثم دعا عثمان بن طلحة، فقال: "ائتني بالمفتاح"، فذهب إلى أمه، فأبت أن تعطيه، فقال: والله لتعطينيه أو ليخرجنَّ هذا السيف مِن صلبي، قال: فأعطته إياه، فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فدفعه إليه ففتح الباب. ♦ قال الحافظ: (وعثمان المذكور هو عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبدالعزى بن عبدالدار بن قصي بن كلاب، ويقال له: الحجبي، ولآل بيته: الحجبة؛ لحجبهم الكعبة، ويعرفون الآن بالشيبيين، نسبةً إلى شيبة بن عثمان بن أبي طلحة، وهو ابن عم عثمان هذا لا ولده، وله أيضًا صحبة ورواية)[1].
وعليه: وبالنظر إلى أقوال الفقهاء فإن القلب يميل إلى عدم صحة صلاة الفريضة فوق سطح الكعبة؛ لأن المصلى فوقها لا يكون مستقبلا لها وقد أمرنا باستقبالها ، ولإن العبادة المتفق عليها خير من المختلف فيها ، ولأنه لم يرد عن النبي ذلك الفعل مطلقا بل جاء في حديث عنه بسند ضعيف عن ابن عمر " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ: فِي المَزْبَلَةِ، وَالمَجْزَرَةِ، وَالمَقْبَرَةِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَفِي الحَمَّامِ، وَفِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ، وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ ". سنن الترمذي (2/ 178)..
أما النفل فتصح صلاته في الكعبة وعلى ظهرها، لأن النفل مبنى على التخفيف والمسامحة. محتوي مدفوع
6. يقرأ سورة الفاتحة مع البسملة، مع خلافٍ بين العلماء بلزوم الجهر بالبسملة، أو الإِسرار بها، إلّا أنّ الجميع مُتّفقون على ضرورة قراءتها. 7. يقرأ ما تيسر له من الآيات أو السُّور، ولو قرأ آيةً مُنفرِدةً جاز ذلك، ويجهر بالقراءة في الركعتين الأولَيَين. 8. يُكبّر لإعلان الانتقال إلى الرّكوع، وينحني له ببداية التّكبير للرّكوع، ويُنهي انحناءه مع انتهاء التّكبير. 9. الاطمئنان حال القيام والرّكوع والسّجود، وهو ركنٌ عند الشافعيّة فقط وسُنّة عند غيرهم، ويقول أثناء ركوعه: (سُبحانَ ربِّي العظيم وبِحمدِهِ) مرّةً، أو اثنتين، أو ثلاثًا، والسنّة أن يقول ذلك ثلاث مرّاتٍ. 10. يرفع رأسه من الرّكوع قائلًا: (سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَه)، ويقول المأموم خلف الإمام: (ربَّنا ولكَ الحَمد). 11. ينتقل من الرّكوع إلى السّجود، ويضع أثناء نزوله للسّجود ركبتَيه قبل يدَيه عند جمهور الفقهاء، وخالف في ذلك المالكيّة، فقالوا: (بل يضع يديه أوّلًا). 12. يقول في السّجود: (سُبحانَ ربّيَ الأعلى وَبِحَمْده) ثلاث مرّاتٍ، ويجوز ويجزِئ إذا قالها مرّةً واحدةً فقط، أو مرّتين إذا كان قد اطمأنّ في سجوده، وتحقّق له ذلك. 16 من الخطوات الأساسية لأداء صلاة العشاء. 13. ينتقل من السّجود إلى القيام، بعد أن يُتِمّ سجودين في كلّ ركعةٍ.
كيفية صلاة العشاء My The Isha Prayer
واعلم أن الصلاة في جماعة واجبةٌ على الرجال على الصحيح من أقوال العلماء، فليس لك أن تؤخر العشاء بزعم أن تأخيرها أفضل وأنك تصليها مع القيام، بل إن تعمدت ترك الجماعة لحقك الإثمُ بذلك، ووقت العشاء يبدأ بغياب الشفق الأحمر إلى نصف الليل، هذا وقت الاختيار، وأما ما بين نصف الليل وطلوع الفجر فوقت ضرورةٍ عند الجمهور، فلا يجوز لأحدٍ أن يتعمد تأخير العشاء إلى ما بعد نصف الليل إلا لضرورة. والخلاصة أن الواجب عليك أن تصلي العشاء في جماعة، فإذا فاتتك الجماعة لعذر فصلها في وقتها، وهو ما بين غياب الشفق الأحمر ونصف الليل، فإذا فاتك وقت الاختيار لعذر فصلها في وقت الضرورة بعد نصف الليل ولا إثم عليك، وبعد فراغك من العشاء فصلِ راتبتها البعدية ركعتين، ثم صلِ من قيام الليل ما شئت أن تصليَ في أول الليل أو وسطه أو آخره، واجعل صلاتك ركعتين ركعتين ثم اختم صلاة الليل بركعة توتر لك ما قد صليت. وقت صلاة العشاء يدخل وقت صلاة العشاء بمغيب الشفق الأحمر، ويمتد إلى طلوع الفجر الصادق. كيفيه اداء صلاه العشاء. فعن عائشة بنت أبي بكر قالت «كانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول» رواه البخاري. وعن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لولا أن أشق على أمتي لامرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه» ، رواه أحمد وابن ماجة والترمذي وصححه.
تنظيم حياة المسلم وأوقاته، بالإضافة إلى حثّه على الالتزام كونه يحافظ على أداء الفرائض بأوقاتها. تعزيز روح الجماعة، وذلك من خلال صلاة الجماعة في المسجد.
كيفيه اداء صلاه العشاء
يقرأ دعاء الاستفتاح ثُم سورة الفاتحة وما تيسر من القرآن الكريم (جهراً) في أول ركعتين. يُكبر تكبيرة الركوع ثم ينحني بملامسة اليدين للركبتين حتى يطمئن ظهره مع قول: "سبحان ربي العظيم" ثلاثاً (سراً) خلال الركوع. يقوم المصلي من ركوعه قائلاً: "سمع الله لمن حمده" (جهراً) والرد: "ربنا لك الحمد". تكبيرة السجود ثم السجود على الأعضاء السبعة مع قول: "سبحان ربي الأعلى" ثلاثاً (سراً). الرفع من السجدة الأولى مع الجلوس وهو مطمئن وقول: "رب اغفر لي" (سراً). كيفية صلاة التراويح في العشر الاواخر - الجنينة. التكبير والسجود مجدداً مع قول: "سبحان ربي الأعلى" ثلاثاً (سراً). القيام من الركعة الأولى مكبراً وبذلك تنتهي الركعة الأولى وتبدأ الركعة الثانية من صلاة العشاء. إتباع نفس خطوات الركعة الأولى لكن عند انتهاء السجدة الثانية من الركعة الثانية، يجلس المصلي للتشهد الأول. يقرأ نص التشهد سراً وصيغته "التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله". بعد الانتهاء من التشهد الأول يقوم المصلي مكبراً لصلاة الركعة الثالثة والرابعة من صلاة العشاء ويقرأ فيهما الفاتحة فقط (سراً) ثم يركع ويسجد كما فعل في أول ركعتين.
يتوجّه المصلّي جهة الكعبة المُشرَّفة، بعد تحقُّقه من طهارة مكان الصّلاة والثّياب التي يرتديها. ينوي المصلّي في قلبه الصّلاة إماماً أو جماعةً؛ مُقتدِياً أو مُنفرِداً وحدَه، ويُجزِئ من النيّة مجرّد تحقُّقها في القلب، ولا يُشترَط التلفُّظ بها على لسانه. ينتقل المصلّي بعد النيّة إلى تكبيرة الإحرام، وذلك بقوله: (اللهُ أكبَرُ)، وقد سُمِّيت تكبيرةُ الإحرام بهذا الاسم؛ لأنها تُحرِّم ما كان مُباحاً قبلها، مثل: الأكل، والشُّرب، والكلام، وتكون تكبيرة الإحرام برفع المصلي يدَيْه حذوَ منكبَيه، أو مقابل أذنَيه. وقت صلاة العشاء - الإسلام سؤال وجواب. يضع المصلّي يده اليُمنى فوق اليد اليُسرى، ومكانهما تحت السُرّة كما يرى الحنفيّة والحنابلة، أمّا عند الشافعيّة فإنّها توضَع تحت الصّدر فوق السرّة، وذهب المالكيّة إلى أنّ الصلّاة تصحّ بالإسدال، وذلك يعني أن يرسل المصلّي يدَيه، ولا يضع أيّاً منهما فوق الأخرى. يقرأ دعاء الاستفتاح، وصيغته عند الحنفيّة والحنابلة: (سُبحانَكَ اللّهُمَّ وبِحمْدِكَ، تبارَكَ اسمُكَ، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ)، وعند الشافعيّة: (وجَّهْتُ وَجْهي لِلّذي فطَرَ السّماواتِ والأرضَ حَنيفاً مُسلِماً، وما أنا من المُشركينَ، إنَّ صَلاتي ونُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لله رَبِّ العالمينَ، لا شَريكَ له، وبِذلكَ أُمِرْتُ، وأنا مِنَ المُسلِمينَ).
كيفية اداء صلاة العشاء
[٩] المراجع ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 1/202، إسناده صحيح. ↑ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (1985)، الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (الطبعة الأولى)، السعودية: دار طيبة، صفحة 318، جزء 2. بتصرّف. ↑ أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي بن لطف الله الحسينيّ البخاري القِنَّوجي (2003)، الروضة النديّة (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة» (الطبعة الأولى)، السعودية: دار ابن القيم، صفحة: 314-315، بتصرّف. كيفية اداء صلاة العشاء. ↑ "ما حكم أداء السنة الراتبة البعدية قبل الفريضة ؟"، إسلام ويب، 18/6/2013، اطّلع عليه بتاريخ 5/12/2016. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبدالله بن عمر ، الصفحة أو الرقم: 7/220، صحيح. ↑ د. وهبة بن مصطفى الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته، سورية: دار الفكر، صفحة: 955، جزء 2. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 588. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1472، صحيح. ↑ أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي (1417)، مختصر اختلاف الفُقهاء (الطبعة الثانية)، بيروت: دار البشائر الإسلامية، صفحة: 194، جزء 1.
الركعة الأولى بعد التكبير تصمت للحظة ومن ثم تقرأ سورة الفاتحة جهرًا (أي بصوتك الطبيعي)، بعد ذلك تقرأ أي سورة من القرآن الكريم جهرًا (عادة تقرأ السور القصيرة الموجودة في آخر القرآن الكريم كسورة الفلق أو سورة القدر وغيرها) وبالطبع عليك قراءة سورة التوحيد (الإخلاص) جهرًا، وبعد ذلك تركع على ركبتيك مع وضع كفي يديك على الركبتين والنظر للأسفل وتلاوة ذكر الركوع وهو: (سبحان ربي العظيم وبحمده)، ثم تقف معتدلًا مرة أخرى مع النظر للأسفل وتسجد بعدها ثم تتلو ذكر السجود وهو: (سبحان ربي الأعلى وبحمده)، ثم تجلس وانت تنظر للأسفل وتسجد مرة ثانية وتتلو نفس الذكر وتجلس مرة أخرى. الركعة الثانية قف بعد نهاية الركعة الأولى، وتقف معتدلًا ثم تبدأ الركعة الثانية بقراءة سورة الفاتحة جهرًا، وبعدها أقرأ أي سورة من القرآن الكريم وهنا يجب قراءة سورة التوحيد، بعد ذلك اركع على ركبتيك كما في الركعة الأولى ومن ثم اتلُ ذكر الركوع نفسه في الركعة الأولى، ثم قف مرة أخرى وانزل للسجود مع تلاوة ذكر السجود نفسه، وبعد ذلك اجلس مع النظر للأسفل ثم أسجد مرة ثانية مع تلاوة نفس الذكر وبعدها اجلس مرة ثانية مع تلاوة التشهد (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد ان محمدًا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد).