Loading admin actions …
كيف تختار البانيو المثالي لحمامك ؟!.. لا شك أن الاستمتاع بالجلوس في بانيو مليء بالماء الدافئ بعد يوم عمل شاق يمثل فرصة لأي منا للاسترخاء والتأمل. ولكن اختيار البانيو الملائم لحمامك يعد أمرا يحتاج منك لبعض الجهد والبحث عما يناسب حمامك ليكن هو الحل الأمثل ولا يتسبب لك في أزمة ما بعد ذلك وعلى المدى الطويل.. لذا اليوم مع هوميفاي سنقدم لك 8 نصائح مهمة لاختيار بانيو مناسب لحمامك..
1. المقاس المناسب..
تتعدد المقاسات المتاحة في الأسواق للبانيوهات وتتيح لك الفرصة للاختيار من بينهم ما يناسب المساحة المتاحة له في حمامك، لذا قم بتحديد المقاسات المطلوبة قبل البدء في عملية اختيار البانيو لتجد انها خطوة سهلة وبسيطة وغير متعبة..
2. مقاس الحمام المناسب للقصة. ركن محدد..
الزوايا والأركان صارت اختيار مثالي للبانيو في حمامك وخاصة مع ظهور مثل هذه النماذج المصممة على شكل ربع دائرة أو بزاوية مناسبة لحمامك، لتساعدك في استغلال أمثل كل ركن دون إهدار مساحة حمامك مع الاحجام الكبيرة والضخمة..
3. تصميم أنيق..
اختيار البانيو خطوة مهمة جدا في حمامك فهي قادرة على تحويله لركن خاص يساعدك على الاسترخاء والراحة، لذا قم باختيار تصميم أنيق ومميز وعلى ذوقك الخاص، ومن ثم أيضا عليك الإطلاع على أحدث صيحات الموضة لتختار من بينهم ما هو أفضل تصميم لحمامك..
4.
- مقاس الحمام المناسب للقصة
- حديث من يرد الله به خيرا يصب منه
- من يرد الله به خيرا يصب من أجل
- من يرد الله به خيرا يصب من هنا
مقاس الحمام المناسب للقصة
احتياجاتك..
مع تطور عالم الديكور واهتمامه بتوفير كل احتياجاتك وتلبيتها، ظهر الكثير من التصميمات والتي تناسب اختياراتك كنماذج مزودة بأدراج او مقاعد خاصة بالبنايو نفسه، أو أرفف عملية تساعدك على ترتيب أغراضك أثناء الاستحمام..
5. مقاس الحمام المناسب للرسم البياني. المادة المصنوع منها..
يعد الأكريليك أشهر وأكثر المواد استخداما في صناعة البانيوهات فهي مادة قليلة التكلفة وخفيفة ويسهل العمل عليها وتشكيلها، ونظرا لصفة المرونة الموجودة في البلاستيك أو الاكريليك، فستجد أمامك تصميمات متنوعة ومختلفة من هذا الشكل فضلاً عن توافر كل الألوان تقريبًا، ولكي تحافظ على البانيو الأكريليك بحالة جيدة، ينبغي أن تتجنب استخدام أية أدوات كاشطة أو مواد مبيضة عند تنظيف هذه النوعية من البانيوهات وذلك لأنها تضر بسطحه وتفقده بريقه..
6. المساحات الصغيرة..
أغلب الحمامات في الوقت الحالي ذات مساحة صغيرة، لذا ظهرت الكثير من التصميمات ذات الخطوط الناعمة والتي تراعي ضيق الفراغ إلى جانب احترام ذوق المستخدمين لذا فهي تقوم على توفير مساحة بشكل ذكي داخل حمامك..
7. الطراز المناسب..
اختلاف الأنماط والطُرز المستخدمة في تصميم الحمامت، أتاح للمصميمن أبوابا واسعة من الابتكار لتوفير نماذج تتلائم مع كل هذه الاختيارات سواء كانت حديثة وكلاسيكة وريفية وغير ذلك..
8.
أخيراً بعد شهور طويلة من تغيير الحفاضات, سيبدأ طفلك فى استخدام الحمام، لتجعلى الحمام آمن ومريح لمساعدته على الاستمرار، عليكِ باختيار المقعد المناسب له، لديكِ اختيارين فى العموم، وهنا نقدم لكِ مزايا وعيوب كل اختيار. كرسى حمام للطفل «النونية» المزايا: - سهل الحمل.. تستطيعين نقله معكِ من غرفة لأخرى، كما أنه خفيف الوزن ومناسب للحاق بالطفل عندما يريد الذهاب إلى الحمام. - مقاس طفلك وخاص بإستعماله فقط.. فيخفف من عليكِ قلق استخدام طفلك للحمام بعد الكبار. - يخفف عليكِ قلق السقوط فى ماء الحمام، لأنه لا يحتوى على الماء. - لن تتدلى سيقان طفلك بعيداً عن الأرض، فهى ثابتة فى مقعده وتساعده فى الدفع عندما يذهب إلى الحمام. العيوب: - مصنوع من البلاستيك ويعتبر إضافة جديدة إلى قائمة الكراكيب فى منزلك. - ليس سهلاً كشد السيفون، فعليكِ تنظيفه بنفسك بعد قضاء طفلك حاجته. - ليس بالسهولة فى الحمل لتسافرى به على الطائرة أو القطار. الارتفاع المناسب لشبكة المياة في الحمام - YouTube. صفات تبحثين عنها أثناء الشراء - موديل قوى وثابت لا ينقلب إذا قفز طفلك ليتابع تقدمه. - مكان للتسلية أو حفظ الكتب، ليتسلى طفلك أثناء انتظار قضاء الحاجة. - درج متحرك يسهل إزالته لتنظيف المخلفات فى التواليت.
قوله: ( عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة) هكذا جرد مالك نسبه ، ومنهم من ينسبه إلى جده ، ومنهم من ينسب عبد الله إلى جده. ووقع في رواية الإسماعيلي من طريق ابن القاسم عن مالك " حدثني محمد بن عبد الله ، فذكره. قوله: ( أبا الحباب) بضم المهملة وموحدتين مخففا. قوله: ( من يرد الله به خيرا يصب منه) كذا للأكثر بكسر الصاد والفاعل الله ، قال أبو عبيد الهروي: معناه يبتليه بالمصائب ليثيبه عليها. وقال غيره: معناه يوجه إليه البلاء فيصيبه. وقال ابن الجوزي: أكثر المحدثين يرويه بكسر الصاد ، وسمعت ابن الخشاب يفتح الصاد ، وهو أحسن وأليق. كذا قال ، ولو عكس لكان أولى ، والله أعلم. ووجه الطيبي الفتح بأنه أليق بالأدب لقوله - تعالى -: وإذا مرضت فهو يشفين. قلت: ويشهد للكسر ما أخرجه أحمد من حديث محمود بن لبيد رفعه إذا أحب الله قوما ابتلاهم ، فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع ورواته ثقات ، إلا أن محمود بن لبيد اختلف في سماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقد رآه وهو صغير. وله شاهد من حديث أنس عند الترمذي وحسنه. وفي هذه الأحاديث بشارة عظيمة لكل مؤمن ، لأن الآدمي لا ينفك غالبا من ألم بسبب مرض أو هم أو نحو ذلك مما ذكر ، وأن الأمراض والأوجاع والآلام - بدنية كانت أو قلبية - تكفر ذنوب من تقع له.
حديث من يرد الله به خيرا يصب منه
من يُرد الله به خيرًا، يُصب منه
شرح سبعون حديثًا (1)
1- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من يُرد الله به خيرًا، يُصب منه))؛ رواه البخاري. شرح الحديث:
قوله: "يصب": قُرئت بوجهين:
بفتح الصاد: "يُصَب"، وكسرها: "يُصِب"، وكلاهما صحيح. أما "يُصِب منه"، فالمعنى أن الله يُقدِّر عليه المصائب حتى يَبتليه بها؛ أيصبر أم يَضجَر. وأما "يُصَب منه"، فهي أعم؛ أي: يصاب من الله ومن غيره، ولكن هذا الحديث المطلق مقيَّد بالأحاديث الأخرى التي تدل على أن المراد: من يرد الله به خيرًا، فيصبر ويَحتسب، فيصيب الله منه، حتى يبلوَه، أما إذا لم يصبر، فإنه قد يصاب الإنسان ببلايا كثيرة وليس فيه خير، ولم يرد الله به خيرًا؛ فالكفار يصابون بمصائبَ كثيرة، ومع هذا يبقون على كفرهم حتى يموتوا عليه، وهؤلاء لم يرِد بهم خيرًا. ومن يرد الله به خيرًا، فيصبر على هذه المصائب، فإن ذلك من الخير له؛ لأنه سبق أن المصائب يُكفِّر الله بها الذنوب، ويحط بها الخطايا، وذلك خير للإنسان والله أعلم.
فعلى الإنسان أن يعتبر بهذه المعاني، ويتذكر عند كل مكروه يقع له أنه إذا أراد الله بعبد خيراً يصب منه، فيكون ذلك مسلاة للنفس، يبعث فيها الطمأنينة والراحة، فلا ينزعجُ الإنسان، ولا يبقى يقلب جنبيه على فراشه من الهم يحرقه، ويقتله ويموت موتاً بطيئاً بسبب هذه الهموم والآلام. من الناس من إذا تلمّس نفسه ووسوست له نفسه أن ثمّة علة في جنبه، أو في رأسه، أو في يده، أو نحو ذلك أخذته الأوهام من كل مكان، وجاءه ما قرُب وما بعُد من الأفكار، والخواطر السيئة، فبات مفكراً خائفاً منزعجاً قلقاً، ولربما لم تحمله رجله إلى الطبيب، فإذا أُخبر أنه ليس عليه بأس وليس به شيء قام وعاد إلى نشاطه، وقوته التي كان عليها، إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا إِلَّا الْمُصَلِّينَ [المعارج: 19 - 22]. فنسأل الله أن يجعلنا وإياكم منهم، وأن يشرح صدورنا بطاعته، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يرزقنا وإياكم الصبر والثبات في الأمر وفي أحوالنا كلها، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب المرضى، باب ما جاء في كفارة المرضى (5/ 2138)، رقم: (5321).
من يرد الله به خيرا يصب من أجل
لأنها تدخل في كل عضو مني ، وإن الله يعطي كل عضو قسطه من الأجر " ومثل هذا لا يقوله أبو هريرة برأيه. وأخرج الطبراني من طريق محمد بن معاذ عن أبيه عن جده أبي بن كعب أنه قال: يا رسول الله ما جزاء الحمى ؟ قال:: تجري الحسنات على صاحبها ما اختلج عليه قدم أو ضرب عليه عرق الحديث ، والأولى حمل الإثبات والنفي على حالين: فمن كانت له ذنوب مثلا أفاد المرض تمحيصها ، ومن لم تكن له ذنوب كتب له بمقدار ذلك. ولما كان الأغلب من بني آدم وجود الخطايا فيهم أطلق من أطلق أن المرض كفارة فقط ، وعلى ذلك تحمل الأحاديث المطلقة ، ومن أثبت الأجر به فهو محمول على تحصيل ثواب يعادل الخطيئة ، فإذا لم تكن خطيئة توفر لصاحب المرض الثواب ، والله أعلم بالصواب. وقد استبعد ابن عبد [ ص: 115] السلام في " القواعد " حصول الأجر على نفس المصيبة ، وحصر حصول الأجر بسببها في الصبر ، وتعقب بما رواه أحمد بسند جيد عن جابر قال: استأذنت الحمى على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمر بها إلى أهل قباء ، فشكوا إليه ذلك فقال: ما شئتم ، إن شئتم دعوت الله لكم فكشفها عنكم ، وإن شئتم أن تكون لكم طهورا. قالوا: فدعها ووجه الدلالة منه أنه لم يؤاخذهم بشكواهم ، ووعدهم بأنها طهور لهم.
فَقَرَنَ الْإِنْذَارَ بِالْفِقْهِ ؛
فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْفِقْهَ مَا وَزَعَ عَنْ مُحَرَّمٍ ، أَوْ دَعَا إلَى
وَاجِبٍ ، وَخَوَّفَ النُّفُوسَ مَوَاقِعَهُ ، الْمَحْظُورَةَ ". انتهى من"الفتاوى الكبرى" (6/ 171) ، وينظر: "مجموع الفتاوى" (20/ 212). وقال النووي رحمه الله:
" فِيهِ فَضِيلَةُ الْعِلْمِ ، وَالتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ ، وَالْحَثِّ عَلَيْهِ
؛ وَسَبَبُهُ: أَنَّهُ قَائِدٌ إِلَى تَقْوَى اللَّهُ تَعَالَى ". انتهى من " شرح
النووي على مسلم " (7/ 128). فتحصل من ذلك: أن الفقه في الدين هو: فهم مراد الله
من عباده ، سواء كان مراده تصديقا لخبر ، أو عملا بأمر ، أو انتهاء عن نهي ، وليس
فهم العلم فحسب ؛ بل الفهم الحامل لصاحبه على الامتثال ، ثم الناس يتفاوتون في ذلك
، علما وعملا وحالا ؛ فمن مقل ومستكثر ، وقد جعل الله لكل شيء قدرا.
" كُلُّ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا لَا بُدَّ أَنْ يُفَقِّهَهُ فِي
الدِّينِ ، فَمَنْ لَمْ يُفَقِّهْهُ فِي الدِّين ِ، لَمْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ
خَيْرًا ، وَالدِّينُ: مَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ ؛ وَهُوَ مَا يَجِبُ
عَلَى الْمَرْءِ التَّصْدِيقُ بِهِ وَالْعَمَلُ بِهِ ، وَعَلَى كُلِّ أَحَدٍ أَنْ
يُصَدِّقَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ،
وَيُطِيعَهُ فِيمَا أَمَرَ ، تَصْدِيقًا عَامًّا ، وَطَاعَةً عَامَّةً ".
من يرد الله به خيرا يصب من هنا
13-09-2018, 05:31 PM
لوني المفضل Fuchsia
(من يُرد الله به خيراً يُصِبْ منه) (من يُردالله به خيراًيُصِبْ منه) رواه البخاري ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ) رواه الترمذي وحسنه. أننا لا نختار لأنفسنا اقدارنا, وإنما نحيا حياتنا كما ارادها لنا الله, ونمضي عنها حين تؤذن شمس العمر بالمغيب. وفي كل الاحوال فمن واجبنا أن نتقبل حياتنا ونتواءم معها ونعين انفسنا علي اجتياز المحن والفترات العصيبة التي تعترضها بأقل الخسائر النفسية والصحية الممكنة. وليس كالإيمان بالله سبحانه وتعالي والتسليم المطلق بقضائه وقدره من معين للإنسان علي اجتياز اوقاته العصيبة والتطلع لما بعدها من جوائز السماء للصابرين والمبتلين, ( من يُرد الله به خيراً يُصِبْ منه) رواه البخاري. وبعضهم ضبطها يُصَب منه، ومعنى ذلك: أن من أراد الله -عز وجل- به خيراً في الدنيا وفي الآخرة برفع الدرجات، وحطِّ الخطايا والسيئات، وتعظيم الأجور فإنه يرسل إليه ألوان المكاره، فيصب منه في نفسه بالأوجاع والأمراض والهموم والأمور المؤلمة المتنوعة التي يسوقها الله -عز وجل- إليه مما يكدر خاطره.
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا
مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل
الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة