ألزمت اللائحة الرسمية لمكاتب فتاوي الطلاق في الرئاسة العامة للبحوث والافتاء والتي صدرت مؤخراً ، بضبط أقوال الزوجين، وولي الزوجة في الحالة محل الاستفتاء، وسردها بالتفاصيل مع تبيان عوارض الواقعة المختلفة والمؤثرة في الفتوى، وتوثيقها رسمياً. وبحسب اللائحة، فإن مكتب فتاوى الطلاق ملزم وفقا للإجراءات الجديدة، بتلقي الاتصالات الهاتفية المرتبطة بفتاوى الطلاق، وتسجيلها ورصدها، فضلا عن حفظها وأرشفتها إلكترونيا، التكفل بإجراءات الوارد والصادر في المكتب. وذكرت صحيفة "عكاظ"، أن مكتب فتاوى الطلاق ملزم أيضا، بإحالة القضايا بعد تسجيلها في الإدارة إلى المستشارين المختصين لدراستها، وإعداد ملخصاتها، ثم عرضها على سماحة المفتي العام لإبداء الرأي الشرعي فيها، مطالبة المكتب بضرورة العمل على صياغة الفتوى بعد صدور التوجيه من المفتي العام.
مكتب فتاوى الطلاق من
* من خلال القسم الخاص في مسائل الطلاق بمكتب سماحتكم، هل قام بإجراء رصد لحالات الطلاق؟ وهل تقع بين ربات المنازل أكثر أو الموظفات؟ وكذلك بين الموظفين العسكريين أو المدنيين أو رجال الأعمال... إلخ؟
- نحن ننظر في قضية الطلاق بذاتها فقط، ولا نبحث عن تفاصيل أخرى لحالة المطلقين سواء من جهة المهنة أو العمر أو الدخل.. كل ما نتناوله هو تحديد وتصور مسألة الطلاق ثم الاجتهاد في إصدار الفتوى المناسبة لتلك الحالة حسب ما يظهر لنا من الشرع المطهر. فتاوي الطلاق تشهد ارتفاعاً بقدوم اللجوء السوري في المفرق | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. مكاتب الدعوة والمحاكم
* هل القضايا تنظر في مكاتب الدعوة أو لدى سماحتكم فقط؟
- مكاتب الدعوة وكذلك المحاكم في المناطق التي ليس فيها مكاتب للدعوة تتولى إِثبات صفة الواقع بالتفصيل حسب أقوال الزوج والزوجة ووليها لديهم وتضبط في محاضر مخصصة لضبط حالات الطلاق ثم ترسل إلى مكتب فتاوى الطلاق التابع لمكتبنا والمكتب المذكور يقوم بدراسة المعاملة واستيفاء جميع المعلومات وعرضها علينا للنظر في الفتوى فيها نسأل الله التوفيق لإصابة الحق في القول والعمل. ارتباط مباشر
* هل تنظرون في حالات الطلاق لوحدكم أم ينظرها علماء آخرون؟
- نحن ننظر في الحالات التي ترد إلينا مباشرة أو ما تحال إلينا من مكاتب الدعوة أو المحاكم فالنظر فيها مرتبط بي مباشرة كما هو الحال في عهد سماحة سلفنا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - حيث كانت فتاوى الطلاق مرتبطة به مباشرة.
مكتب فتاوى الطلاق مكتوبه
وطالبت التوصيات بدعم الميزانية السنوية للرئاسة للوفاء بمتطلبات إنشاء مركز للبحوث والدراسات تأكيداً على الحاجة الماسة لإنشاء هذه المركز وتجهيزه بكافة المصادر والوسائل التقنية، حتى تتمكن الرئاسة من التوسع في برامج ومشروعات البحث العلمي واستقطاب وتعيين ذوي الكفاءات العلمية المتميزة للعمل في هذا المركز والاستفادة من أساتذة الجامعات وغيرهم، وصولاً لأن يكون مركزاً عملياً متكاملاً تتوافر فيه البيئة البحثية اللازمة، ويعكس صورة المملكة واهتمامها بالبحث العلمي في مختلف المجالات.
مكتب فتاوى الطلاق ال٤٥
٩
السؤال: زوجتي طلبت مني طلاق ( الخلع) وأنا لا أدري كيف حصلت على ذلك ، وإنني أؤدي جميع الواجبات تجاهها ولا أدري كيف طلقتني خلعاً ؟
الجواب: لا يصح الطلاق إلا من الزوج أو بتوكيله أو بأمر الحاكم الشرعي. ١٠
السؤال: هل يجوز للحاكم الشرعي تطليق المطلقة خلعياً مرة ثانية ضمن فترة العدة وقبل الرجوع بالتنازل عن المهرالمؤجل الذي بذلته لزوجها ليطلقها عليه؟
الجواب: لامعنى لتطليق المطلقة اذا لم يتم رجوع اوعقد جديد. ١١
السؤال: اذا ادعي الزوج الذي طلق زوجته طلاقاً خلعيا، مقابل تنازلها عن مهرها المؤجل، انه عاشرها معاشرة الازواج في نفس الليلة تم بها الطلاق بعد ان تراجعت عن البذل وادعت الزوجة عدم صحة قوله هذا فهل يؤخذ بقول الزوجة ام الزوج؟ من عليه اثبات صحة ادعاءه ؟
الجواب: لا يسمع دعوي الزوج ان لم يثبته شرعاً بعد تحقق الطلاق. مكتب فتاوى الطلاق من. ١٢
السؤال: شخص قد اوكلني بان اطلق زوجته شرط ان تبذل مهرها فاوقعت الطلاق خلعيا بوكالة من الزوج ومن دون البذل المباشر والفوري من الزوجة او وكيلها مع العلم انها قد حققت الشرط المطلوب خطيا ومصالحة مع الزوج، فهل يقع الطلاق بدل ان يكون خلعيا رجعيا بحيث اوقعته بعبارة "زوجة موكلي فلان مختلعة علي ما بذله طالق " هي طالق فهل هذا الطلاق صحيح و قد وقع رجعيا ام لا؟ لانتفاء البذل الفوري قبل ايقاع الطلاق غير الخلعي؟
الجواب: لا يعتبر عند سماحة السيد الفورية بين البذل والخلع فالطلاق صحيح خلعا.
مكتب فتاوى الطلاق على
والعلاقة بين الزوجين من الأسرار المكنونة يتعاملان فيها من خلال الضمير والوجدان، وليست من الأمور التي تشاع وتعلن؛ بل هي في ستر وحماية، لا تخضع لأي ميزان بقدر ما تخضع لخوف الرحمن وطلب الرحمة والرضوان والرغبة في دخول الجنان؛ ولذلك فهذه العلاقة أدق العلاقات الإنسانية لأن مبعثها القلوب، ولا يحكمها إلا من يتحكم في القلوب فسبحان مقلب القلوب. مكتب فتاوى الطلاق على. وهذه العلاقة إذا استمرت هنية رضية وبشرع الله حفية؛ يقوم فيها الزوجان بالحقوق والواجبات ـ فإنها تثمر المحبة والأنس والطمأنينة وترفرف على البيت السعادة، ويهنأ الأبناء والبنات بعيش رغيد وحياة مستقرة هادئة. وأما إذا حلت الجفوة محل المودة، وبدل أن تكون الرحمة هي الحاكمة تكون القطيعة والتنافر فهنا يحدث شرخ يصعب رتقه، ومتى تنافرت القلوب فإن التئامها صعب؛ ولذا قد يكون الفراق أيسر الطرق وأسلمها، على ما يترتب عليه من آثار سلبية تمتد لسنوات طويلة، ولكن قد يكون أحلى الأمرين مراً وصدق الله العظيم: [وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعاً حَكِيماً] (النساء: 130). وقد شرع الله الطلاق إذا صارت الحياة الزوجية نقمة بعد أن كانت نعمة وأصبح الزوجان لا يستطيعان القيام بما عليهما من الحقوق والواجبات، وجاءت النصوص المتضافرة من الكتاب والسنة تبين هذا الأمر وتوضحه، وعني علماء الإسلام في كل عصر ومصر بهذه القضية الكبرى، وكشفوا اللثام عنها وتصدوا لما يجد في وقتهم حيالها من قضايا ومشكلات.
مكتب فتاوى الطلاق في
٢ـ هي زوجتك والطلاق باطل ان لم يكن بطلب منك وقبول للبذل. ٣ـ النفقة المتعارفة لمثله في ذلك البلد من حيث الماكل والمشرب والملبس والمسكن ونحو ذلك.
الطلاق المعلق والمنجز
* إذا كان التلفظ بالطلاق بنية المنع وليس نية الطلاق فما الحكم؟
- هذا يختلف باختلاف صيغة تلفظ الزوج بالطلاق فإن كان بصيغة المنجز مثل قوله أنت طالق فهذا يعتبر لفظاً صريحاً في الطلاق فلا يحتاج إلى سؤاله عن نيته هل قصد به الطلاق أم لم يقصد به الطلاق، أما إن كان بصيغة التعليق كالمعلق على شرط مثل قوله لزوجته «إن عملت كذا فأنت طالق» أو «إن لم تفعلي كذا فأنت طالق» فهذا يسأل عن قصده هل قصد الحث أو المنع فقط ولم يقصد مع ذلك إيقاع الطلاق أم قصد الأمرين جميعاً ولكل حالة حكمها. العشرة بالتي هي أحسن
* كلمة من سماحتكم للأزواج حول العشرة بالتي هي أحسن؟
- النبي صلى الله عليه وسلم قال: (... واستوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، إن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء خيراً) رواه مسلم..
والنبي صلى الله عليه وسلم حث المرأة المسلمة على طاعة زوجها بالمعروف وقال: (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غاضباً عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح) رواه البخاري ومسلم. مكتب فتاوى الطلاق ال٤٥. وأوصى كل زوج وزوجة بتقوى الله سبحانه والقيام بما أوجبه الله عليهما من الحقوق الزوجية والتعاون على البر والتقوى والحذر من أسباب الفرقة والاختلاف وحل المشاكل بالتفاهم والأسلوب الحسن، وعليهما أن يتذكرا قول الله سبحانه (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف).
July 30, 2008, 05:06 PM
الحكمة في تشبيه الموتى عند خروجهم من قبورهم بالجراد المنتشر
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
ما الحكمة في تشبيه الموتى عند خروجهم من قبورهم بالجراد المنتشر
ورد في سورة القمر الآية 7:
( يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر)
أي كأنهم في انتشارهم وسرعة اجابتهم للداعي جراد منتشر في الآفاق لا يدرون اين يذهبون من الخوف وقد أصابهم الحيرة والذهول. قال ابن الجوزي:
وانما شبههم بالجراد المنتشر لأن الجراد لا جهة له يقصدها ، فهم يخرجون من القبور فزعين ليس لأحد منهم جهة يقصدها. المصدر: تفسير ابن الجوزي
آيات عن الجراد – آيات قرآنية
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
التشبيه في القرآن والسنة – كأنهم جراد منتشر
قال الله تعالى عن حال الكفار في الآخرة:
خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر ، مهطعين إلى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر
( القمر 7 – 8)
—
أي ذليلة أبصارهم يخرجون من القبور كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم للحساب جراد منتشر في الآفاق, مسرعين إلى ما دعوا إليه, يقول الكافرون: هذا يوم عسر شديد الهول. آيات عن الجراد – آيات قرآنية. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
سبحان الله مشهد الجراد كيوم القيامة ! يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر - Youtube
انتهى...
التعديل الأخير تم بواسطة كوثر حسين; 03-03-2019 الساعة 03:56 PM
03-20-2019, 04:53 PM
# 4
الواجب الرابع
الواجب الرابع:
علم البديع+ الخاتمة س١/ اذكري المصطلح البلاغي للمحسنات التالية:
١- الجمع بين فنين مختلفين كالغزل والحماسة والمدح والذم. الافتتان. ٢- أن يورد المتكلم على صحة دعواه حجة قاطعة مسلمة عند المخاطب. المذهب الكلامي. ٣- أن ينكر الأديب صراحة أو ضمنا علة الشئ المعروفة ويأتي بعلة أدبية طريفة أخرى. حسن التعليل. ٤- أن يجمع المتكلم بين متعدد تحت حكم واحد. الجمع. ٥- أن يكون الكلام مشتملا على عدة أنواع من البديع. الإبداع. ٦- أن يجمع المتكلم بين شيئين أو أكثر تحت حكم واحد ثم يقسم ماجمع أو يقسم أولا. الجمع مع التقسيم. ٧- تشابه لفظين في النطق واختلافهما في المعنى. الجناس. ٨- التشابه في الخط بين كلمتين فأكثر ، بحيث لو أزيل أو غيرت نقط كلمة كانت عين الثانية. التصحيف. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - الآية 7. ٩- ان يجعل الشاعر بيته على أربعة أقسام ، ثلاثة منها على سجع واحد ، بخلاف قافية البيت. التسميط. 10- هو كون ألفاظ العبارة من واد واحد في الغرابة والتأمل. إئتلاف اللفظ مع اللفظ. ١١- يستثنى من صفة ذم منفية عن الشئ صفة مدح بتقدير دخولها فيها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - الآية 7
(كَذَّبَتْ عادٌ) ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها، (فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ): سبق إعرابها في الآية- 16- من السورة.. إعراب الآية (19): {إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19)}. (إِنَّا) إن واسمها، (أَرْسَلْنا) ماض وفاعله (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل (رِيحاً) مفعول به (صَرْصَراً) صفة ريحا وجملة أرسلنا.. خبر إن وجملة إنا.. استئنافية لا محل لها (فِي يَوْمِ) متعلقان بأرسلنا (نَحْسٍ) مضاف إليه (مُسْتَمِرٍّ) صفة نحس.. إعراب الآية (20): {تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20)}. (تَنْزِعُ النَّاسَ) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة ريحا (كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ) كأن واسمها وخبرها (نَخْلٍ) مضاف إليه (مُنْقَعِرٍ) صفة أعجاز وجملة كأنهم.. حال.. إعراب الآيات (21- 22): {فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)}. تقدم إعرابهما.. سبحان الله مشهد الجراد كيوم القيامة ! يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر - YouTube. إعراب الآية (23): {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23)}. (كَذَّبَتْ ثَمُودُ) ماض وفاعله (بِالنُّذُرِ) متعلقان بالفعل والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (24): {فَقالُوا أَبَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (24)}.
٣- القرينة هي المانعة من ارادة المعنى الحقيقي وقد تكون لفظية وقد تكون حالية. ٤- المجاز المفرد المرسل هو الكلمة المستعملة قصداً في غير معناها الأصلي لملاحظة علاقة غير المشابهة مع قرينة دالة على عدم ارادة المعنى الوضعي. س٢/ بيني المجاز المرسل وعلاقاته في الجمل التالية:
(١) قال تعالى: ﴿ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا ﴾. المجاز المرسل: القرية. علاقته: المحلية. (٢) قال تعالى: ﴿ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾. المجاز المرسل: رحمة الله. علاقته: الحالية. (٣) قال تعالى: ﴿ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾. المجاز المرسل: الركوع. علاقته: الجزئية. (٤) قال تعالى: ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ﴾. المجاز المرسل: القتلى. علاقته: اعتبار ما يكون. (٥) شربت ماء زمزم. المجاز المرسل: ماء زمزم. علاقته: الكلية. (٦) سقت الدلو الأرض. المجاز المرسل: الدلو. (٧) يلبَسون القطن الذي تنتجه بلادهم. المجاز المرسل: القطن. علاقته: اعتبار ما كان. (٨) ألقى الخطيب كلمة لها كبير الأثر. المجاز المرسل: كلمة. (٩) أوقدوا نارًا في هذا المكان. المجاز المرسل: ناراً. (١٠) سال الوادي. المجاز المرسل: الوادي.