من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
هذه الصفحة صفحة نقاش مخصصة للتحاور بخصوص سنبل بعد المليون (مسلسل)
إذا كان لديك سؤال محدد عن موضوع الصفحة وليس عن الصفحة نفسها، توجه إلى ويكيبيديا أسئلة عامة. إذا كنت تريد مناقشة شيء عن ويكيبيديا نفسها بشكل عام وليس هذه الصفحة، توجه إلى ميدان ويكيبيديا. وقع عند الانتهاء من كل مداخلة بكتابة أربع مدات ~~~~
مواضيع النقاش الجديدة تكون أسفل صفحة النقاش؛ اضغط هنا لبداية موضوع جديد. مشاهدات الصفحة اليومية
مشروع ويكي تلفاز
(مقيّمة بذات صنف بذرة)
بوابة تلفاز المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي تلفاز ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بتلفاز في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. سنبل بعد المليون الحلقة 20. بذرة
المقالة قد قُيّمت بذات صنف بذرة حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. ؟؟؟
المقالة لم تُقيّم بعد حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. هذه المقالة قد قُيّمت آليًّا بواسطة بوت أو أداةٍ أخرى بأنها ذات صنف بذرة لأنها تستخدم قالب بذرة. فضلًا تأكد أن التقييم صحيحٌ قبل أن تزيل وسيط |آلي=.
سنبل بعد المليون الحلقة 20
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for سنبل بعد المليون (مسلسل). Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
سنبل بعد المليون
تأليف
أحمد عوض
إخراج
أحمد بدر الدين
بطولة
محمد صبحي شهيرة سماح أنور جميل راتب
البلد
مصر
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
24
مدة الحلقة
30 - 40 دقيقة
القناة
التلفزيون المصري
بث لأول مرة في
1987
السينما. رحلة المليون׃ الحلقة 01 من 26 - YouTube. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
سنبل بعد المليون ، مسلسل تلفزيوني مصري أنتج عام 1987. [1]
قصة المسلسل
بعد أن يتمكن سنبل ( محمد صبحي) من جمع مليون جنيه في رحلته بالجزء الأول من مسلسل ( رحلة المليون) يبدأ في استثمار أمواله والانتقام من لطفي ( جميل راتب) الذي استغل طيبته وسذاجته واستولى على كليته، ومن الجهة الأخرى يتعرف سنبل على البدوية ( سماح أنور) ويتزوجها. محمد صبحي
شهيرة
سماح أنور
جميل راتب
هالة صدقي
حسين الشربيني
عبد الله إسماعيل
هناء الشوربجي
شعبان حسين
ممدوح وافي
نرمين كمال
عزة لبيب
محمد عبد المعطي
رياض الخولي
كمال حسين
زوزو حمدي الحكيم
محمد توفيق
علي الغندور
سميرة البدوي
المرسي أبو العباس
سعيد الصالح
محمد أبو داود
محمد ناجي
صلاح عبد الله
أحمد آدم
مراجع
{{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit).
سنبل بعد المليون الحلقة 1
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (مارس 2016)
هذه المقالة عن المسلسل المصري رحلة المليون. لالمسلسل السعودي رحلة المليون، طالع رحلة المليون (مسلسل سعودي). رحلة المليون
تأليف
أحمد عوض
إخراج
أحمد بدر الدين
بطولة
هنا
البلد
مصر
عدد الحلقات
30 حلقة
مدة الحلقة
45 دقيقة تقريبا
القناة
القناة المصرية
بث لأول مرة في
31 مايو 1984
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
رحلة المليون هو مسلسل مصري من تأليف أحمد عوض وإخراج أحمد بدر الدين وعرض على التلفزيون المصري والعرض الأول 31 مايو 1984
قصة المسلسل [ عدل]
ينزج سنبل ( محمد صبحي) إلى القاهرة بحثا عن عمل وهناك يقطن برفقة خاله البستاني الذي يعمل بفيلا لطفي بيه ( جميل راتب) الذي يستغل سذاجة سنبل وطيبته وييستولى على كليته، ويقوم بطرده من فيلته بعد اتهامه بالسرقة. سنبل بعد المليون الحلقة 1. وتبدأ رحلة سنبل في محاولة الثراء وتكوين مليون جنيه للانتقام من لطفي. فريق العمل [ عدل]
محمد صبحي
هالة صدقي
سيد الصاوي
أحمد عبد الوارث
وفيق فهمي
عبد الحفيظ التطاوي
حسين الشربيني
زوزو نبيل
سعاد نصر
عبد الله إسماعيل
سيف الله مختار
محمود القلعاوي
جميل راتب
ناجي سعد
سمية الألفي
عايدة عبد العزيز
شريف منير
عمر ناجي
أبو الفتوح عمارة
نرمين كمال
محمد عبد الحليم
انظر أيضا [ عدل]
سنبل بعد المليون (مسلسل)
بوابة عقد 1980
بوابة تلفاز
بوابة مصر
هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني مصري بحاجة للتوسيع.
سنبل بعد المليون حلقة الاكل
رحلة المليون׃ الحلقة 01 من 26 - YouTube
شبكة المبدعون العرب
الرئيسية
الدروس والدورات
امن معلومات
برامج
شروحات
عام
فوتوشوب
اخبار عامة
Press ESC to close
0
2 1
المدرع الرقمي
6 ديسمبر، 2021 1 Min Read
خفة دم جميل راتب.
14-10-2011
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
مواضيع أعجبتني: 12
تلقى إعجاب 83 مرة في 73 مشاركة
عدد الترشيحات: 0
عدد المواضيع المرشحة: 0
عدد مرات الفوز: 0
المنتدى:
ركن الحج
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالحَجِّ
[وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالحَجِّ]..
أيام قلائل ويتعالى نداء التلبية:
[ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك]
و المسلمون ما بين متمنٍ تهفو نفسه شوقاً لتلبية النداء حبسته الأعذار,
وبين من أزمع الحج وشد الرحال.. ملبين بأفئدتهم المؤمنة الموحدة على اختلاف
أجناسهم وتعدد ألوانهم واختلاف قبائلهم وأنسابهم..! * فريضة عظيمة وركن لهذا الدين ، فرضها الله تعالى عليهم في العمر مرة واحدة..
فضائله جليلة وأجوره كبيرة ، لما فيه من المشقة على الأنفس التي يتطلب منها مفارقة الأوطان والمألوفات من أهل ومال..! وأذِّن في الناس بالحج. * أيام يقضيها الحاج بين وقوف بعرفة ومبيت بمنى ومزدلفة ، وبين رمي وحلق وطواف ،
كلها ذكر وخضوع للعزيز الغفار ، مقتفياً أثر النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال: [ خذوا عني مناسككم].. يرجو بذلك محو السيئات والخطايا ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه] لفظ البخاري.. أجور عظيمة وهبات من الكريم جل وعلا ، تحثنا على المسارعة للفوز بها..!
وأذِّن في الناس بالحج
جنسيات ربما لا نعرفها ونسمع بها لأول مرة ونشاهد مشاهد عجيبة ولا تكاد تصدق القصص التي تسمعها أناس يأتون أعمارهم فوق السبعين وتجد امرأة عجوز أو رجل كبير في السنّ لمجرد أنه يأتي إلى مكة يقال له بينك وبين مكة ساعة من الزمن لا يستطيع أن يعبّر إلا بدمعته وبعضهم يسجد في مدرّج المطار. وبعض الحجاج يموتون قبل أن يؤدّوا فريضة الحج يصلون إلى مطار جدة فيموتوا وبعضهم يتمنى أن يموت في الحَرَم (وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ (100) النساء). جريدة الرياض | وأذِّن في الناس بالحج. نحن نحج هنا وما بيننا وبين الحرم سوى أمتار! هذه الجنسيات التي تأتي ولا زالت تأتي وستستمر تأتي وكلها استجابة لنداء ابراهيم عليه الصلاة والسلام. وسيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ (37) ابراهيم) حبٌ وغرام لهذا البيت. هل كان ابراهيم عليه الصلاة والسلام ومعه ابنه اسماعيل في هذه المنطقة المقفرة هل كان يتوقع أن يأتي كل هؤلاء الناس ليحجوا البيت؟! عندما نتوقف عند هذه الآية وتمر علينا ربما كثرة مرور الآيات القرآنية على مسامع الإنسان تفقده التوقف عندها والتدبر فيها والتأمل أن هذه الآية كانت هي بداية لأحداث عظيمة جداً ما زالت هي أعظم أحداث التاريخ إلى اليوم ولذلك موسم الحج سنوياً من أعظم الأحداث السنوية في العالم لا يشبهه لا أولمبياد كرة قدم ولا مسابقات دولية يجتمع الناس مليونان أو ثلاثة ملايين في مكة في مكان محدد في زمن محدد يلبسون ثياباً محددة ويتجهون إلى مكان محدد ويدعون بدعاء محدد، هذا أمر رباني لا يمكن أبداً للبشر أن يتصوروه!
جريدة الرياض | وأذِّن في الناس بالحج
فدين الإسلام دين الوسط بارزة منافعه، عديدة فضائله في كل جانب، لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها وطاقتها. ولذا نرى رب العزة والجلال في القرآن الكريم، يُسمي الإسلام بصبغة الله في الإخلاص، والصبعة لون شامل وسمة مميزة، وطابع له خصوصية، في هذا القول الكريم: {صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ} (البقرة 138). قال ابن الجوزي: صبغة الله أي الزَمُوا دينه، وأراد بها ملّة إبراهيم، وإنما سُمي الدين صبغة لبيان أثره على الإنسان لظهور الصبغ على الثوب (تفسيره زاد المسيرا: 151). وللإسلام حساسية مرهفة، وحدود وزواجر بالنسبة إلى الديانات الأخرى - المنسوخة- لأنه يتأثر أكثر من أي دين فحدوده معروفة لا يمكن أن يتخطاها المسلم، ولا مفهوم للمعاصي والآثام والردة، في ديانة أخرى بقدر الوضوح في الإسلام. وبوضوح الفوائد والمقاصد فيه تتضح الفضائل في كل جزئية بالشريعة الإسلامية بما يعود على الفرد والأسرة والمجتمع بالفائدة والنفع، لأنها فضائل عامة تستقيم بها الأمور وتنتظم الأحوال بها في المجتمعات، فتعم الفرد والجماعة، وتنعكس على الأمة لأن كل فرد في المجتمع الإسلامي يَعْرِف ما لَهُ وما عليه، وتعمّ الفائدة ليبين هذا الأثر على الأمة يقول صلى الله عليه وسلم: (الحلال بين والحرام بين) (من حديث جاء في الصحيحين).
فهل بعد هذا بخل وشح؛ فالبدار البدار بالحج ولا تتراخَ فيه؛ فلعلك لن تصل إليه بعد عامك هذا، بل أهمس في أذن من حج مرة أن يتابع حجه، حجة بعد حجة، وذلك لقول نبينا الكريم [: «تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكبر خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة» رواه النسائي، وقال الألباني: حسن صحيح. وأذكركم أيها الإخوة الكرام - رحمكم الله - بقول النبي [: «الحج عرفة» رواه أبو داود، وقال الألباني في مختصر الإرواء: صحيح. فأنت حينما ترى عبر التلفاز أو الصحف حجاج بيت الله في موقف عرفة تشعر بالغبطة، وتود أن تكون معهم؛ فهذا الموقف يحضره الملائكة وبه يباهي ربنا - عز وجل - ملائكته؛ فقد قال النبي [: «إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً» رواه أحمد، وقال الألباني في «صحيح الترغيب»: صحيح. وقد فسر بعض المفسرين قوله تعالى: {وشاهد ومشهود} (البروج: 3) بأن الشاهد يوم الجمعة يشهد على كل عامل ما عمل فيه، والمشهود يوم عرفة، يشهد الناس فيه موسم الحج وتحضره الملائكة. فاللهم وفقنا جميعا للقيام بفرائضك، والتزام حدودك، وزودنا من فضلك وكرمك، يا حي يا قيوم، إنك جواد كريم.