النتائج 1 إلى 2 من 2
02-15-2011, 09:17 AM
#1
مجمع مركز الساعاتي الطبي مدينة الرياض 4653789
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
02-15-2011, 01:23 PM
#2
مشكورة يالغلا..
رجعت لكم يا برون زاتى... ~ {♥}
مركز الساعاتي الطبي الدولي
ويمكن في هذه الوحدات استئصال المرارة والزائدة وخلافه بدون شق جراحي. أما الأقسام الخاصة والخدمات المساندة فقد أولاها المستشفى عناية خاصة لأنها ذات فعالية هامة في مساعدة الطبيب على التشخيص المبكر وتتمثل في المختبرات والعلاج الطبيعي والأشعة والصيدلية. ففي قسم المختبرات يوجد مختبر الكيمياء الحيوية والهرمونات والكيمياء الخاصة ، وقياس العقاقير، و الدم ، والجراثيم والطفيليات ، والتشريح النسيجي وعلم الخلية ، والأسنان ، وبنك الدم ، والمناعة ، وكافة الفحوصات المجهرية. مركز الساعاتي الطبي - عيادات الأسنان أنصحكم فيها - الرياض. أما قسم العلاج الطبيعي فهو قسم متكامل يحتوي على جميع الأجهزة الطبية والرياضية للعلاج الطبيعي. وبالنسبة لقسم الأشعة يتوفر بالمستشفى أحدث أجهزة التصوير بالموجات فوق الصوتية. بجانب ذلك فهناك أيضاً الصيدلة التي توفر كافة أصناف الأدوية والعقاقير اللازمة لكافة الأمراض. يبذل المستشفى النخبة الطبي الجراحي بالرياض منذ إنشائه وحتى الآن الكثير لتقديم أفضل الخدمات الطبية حيث يحرز في هذا المجال تقدماً يتنامى من عام لآخر. ويحظى المستشفى بإقبال كبير من راغبي الخدمة الطبية من داخل المملكة وخارجها بشكل واضح تؤكده الإحصاءات السنوية منذ افتتاحه عام 1997 م.
مركز الساعاتي الطبي العسكري بالظهران
د. وليد الطويرقي
المشرف العام على مستشفى النخبة
فهناك الجراحة العامة ، وجراحة الأوعية الدموية ، وجراحة الصدر ، وجراحة العظام والكسور ، وجراحة المسالك البولية ، وأمراض النساء والولادة. ، وجراحة الفك والوجه وتقويم الأسنان ، وجراحة اللثة وزراعة الأسنان ، وجراحة التجميل ، وجراحة الأنف والأذن والحنجرة ، وأمراض الباطنية العامة ، وتخصص أمراض الغدد الصماء ، وتخصص أمراض القلب، وتخصص الأمراض النفسية والعصبية ، وتخصص أمراض الكلى ، وتخصص الأطفال ، وتخصص حديثي الولادة ، وتخصص العناية بالبشرة ، وتخصص الأمراض الجلدية. مركز الساعاتي الطبي الدولي. كما يضم المستشفى أحدث الوحدات العلاجية ذات التقنية الحديثة ، مثل وحدة علاج العيون بالليزر ، وتم تزويد القسم بأحدث أجهزة الليزك لعلاج حالات قصور النظـر والأستجماتزم ( انحراف القرنية) وحديثاً حالات بعد النظر ، ووحدة علاج الأمراض الجلدية بالليزر ، ومركز للجراحة ، ووحدة تخطيط وقياس الترددات العصبية ، وحدة تخطيط السمع ، وحدة تخطيط ورسم القلب ووحدة تخطيط ورسم القلب ، ووحدة تخطيط ورسم القلب مع المجهود ، ووحدة تخطيط ورسم القلب المحمول. كما أن المستشفى يواكب أحدث التقنيات في عالم المناظير ، فهو يضم عدداً من وحدات التنظير التشخيصي والعلاجي التي تستخدم كوحدة مناظير الجهاز الهضمي العلوي والسفلي ، ومناظير المفاصل ، ومناظير البطن ، ومناظير الأنف والأذن والحنجرة ، ومناظير الجهاز البولي ، والمناظير النسائية ، والمناظير الجراحية ، ومناظير الجراحة العامة.
مركز الساعاتي الطبي بجازان
Saudi Arabia /
Riad /
Irqah /
الرياض
World
/ Saudi Arabia
/ Riad
/ Irqah, 10 کلم من المركز (عرقه)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
Al Satti Medical Center - Dental Clinics are highly recommended Dr. Sofyan & Dr. Ghaida
المدن القريبة:
الإحداثيات: 24°43'5"N 46°41'6"E
التعليقات
حركات الدعايه والنص كوم هذي ما نبيها
حدد الموقع يا دكتور يا حماار بدون كلمه انصحكم فيها
انا ما انصح احد فيها لانه دكتور نصاب
سنة مضت:13سنوات مضت:
|
reply
hide comment
ايه دكتور بيطري لا يحوشك
Add comment for this object
مجمع الساعاتى الطبى تقع مجمع الساعاتى الطبى في العليا - طريق العروبة, حي العليا, الرياض
اما قوله عن الجنازة: احيا ام ميتا صاحبها ؟ فقصد:هل ترك اثرا يحيا به ذكره ام لا ؟ فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه لمدة ساعة ثم قال له:اتحب ان افسر لك كلامك ؟ فقال:نعم فسره. فقال شن ما هذا من كلامك ، فأخبرني عن صاحبه ،فقال: ابنتي. فخطبها اليه، فزوجه اياها ، ثم حملها الى اهله ، فلما رأوها قالوا: وافق شن طبقة. فصارت مثلا.
وافق شن طبقه - خليج الديرة
وسارا فاستقبلَتْهما جنازة، فقال شن للرجل: أترى صاحبها حيًّا أم ميتًا؟
فقال: ما رأيتُ أجهلَ منك، أتراهم حَملوا إلى القبور حيًّا؟! ثم إن الرجل استضاف شنًّا إلى منْزله ، وكان للرجل بنتٌ يُقال لها: طَبَقة، فقصَّ أبوها عليها قصَّتَه مع شنٍّ، فقالت:
أمَّا قوله: أتحملني أم أحملك؟ فإنه أراد: أتحدِّثني أم أحدثك، حتى نقطع طريقنا؟
وأما قوله: أترى هذا الزرع قد أُكل أم لا؟ فإنه أراد: أباعه أهله فأكلوا ثمنه، أم لا؟
وأما قوله في الميت، فإنما أراد: أتَرَك عقِبًا يَحيا بهم ذِكْره، أم لا؟
فخرج الرجل إلى شنٍّ، فحادثه، ثم أخبره بتفسير ابنته لكلامه ، فأُعجب شنٌّ بها، فخطبها من أبيها فزوَّجه إياها، فحَمَلها إلى أهله، فلما عرَف أهلُه عقْلَها ودهاءها، قالوا: " وافق شنٌّ طبقة "، فذهبت مثلاً. وقال الأصمعي في تفسيره: إن الشَّنَّ هو الإِناء من الجلد، قد خَلق وبَلِي، فصُنع له غطاء خَلِقٌ من جنسه، فوافق الشنُّ الطبقة التي عليه. وقد تمثل بهذا المثل الشعراءُ في شِعرهم، ومن ذلك قول بعضهم:
وَكَأَنِّي مِنْ غَدٍ وَافَقْتُهَا
مِثْلَمَا وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَا
أهم المراجع:
1 - تاج العروس من جواهر القاموس، للزبيدي، ج26، ص 54.
“وافق شن طبقة”.. من هو شن ومن هي طبقة؟ وما قصة المثل؟(فيديو) - الحدث بوست
حياة الإنسان، توافقية المزاجية، الأفكار، الرغبات، فلا تتكون علاقة ما، بمعزل عن هذه التوافقية، كالعامل المشترك في الأعداد الرياضية، كذلك العلاقات الاجتماعية بمختلف ألوانها، ثمة عامل مشترك. قد يفر التعجب، ليسقط في مطلع طريقك، لتقف متعجبًا، متسائلاً: وكيف ذلك؟! ، -لا تتعجب، السؤال في غير محله، لا تسأل-. إنه من طبيعة الإنسان، أن يأتي اجتماعيًا، فلا يستطيع العيش مُفردًا في هذه الحياة، لذا يحتاج إلى العلاقات الاجتماعية، كاحتياجه إلى الماء، نعم، قد ينعزل البعض عن الحياة الاجتماعية -وهذا نادر جدًا-، وله أسبابه، التي تُبرره، ولكنها لا تُعد ظاهرة اجتماعية. وعليه، فإن اختيار الرفيق -الصديق-، يعتمد على وجود نقاط مشتركة بينهما، أكانت في المستوى المعيشي، أم الثقافي والتربوي، أم النفسي، أم الرغبة في نوعية التطلعات، التي تُنشد من قبلهما. يقال بأن "وافق شن طبقه"، لها حكاية -لا بأس بذكرها-، كان شن رجلاً من دهاة العرب وعقلائهم، إذ قال: والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها، بينما هو في بعض مسيره إذ وافقه رجل في الطريق فسأله شن: أين تريد؟، فقال موضع كذا، يُريد القرية التي يقصدها شن، فوافقه، حتى إذا أخذا في مسيرهما، قال له شن: أتحملني أم أحملك؟، قال له الرجل: أنا راكب وأنت راكب، فكيف أحملك أو تحملني؟!
وافق شَنّ طبقة – E3Arabi – إي عربي
من روائع الأمثال العربية (5)
وافق شن طبقة
يُضرب هذا المثَل للمتماثِلَيْن أو المتشابِهَين يلتقيان ويتوافقان. ووافق: من الموافقة، وهي عدم الاختلاف. وشنٌّ: الشَّنُّ في اللغة: كلُّ آنية خَلِقَةٍ بالية، مصنوعة من جِلد، وقد يكون عَلمًا. وطبقة: الطبقة في اللغة: غِطَاء كل شيء، وتُجْمع على أطباق، وقد يُراد بالطَّبق الجماعة من الناس، وبَنات الطَّبق الدَّواهي، وقيل: أصلها الحيَّة. وأصل المثل كما يقولون:
أن طبقة - وهي قبيلة من إِيَاد - كانت لا تُطَاق، فأوقعت بها قبيلةُ شنٍّ، فانتصفت منها، وأصابَت فيها، فضُرِبتا مثلاً للمتَّفقيْن في الشدة وغيرها. وقيل: إن أصل المثل: أن شنًّا كان رجلاً مِن دُهاة العرب، وكان حلَفَ ألاَّ يتزوَّج إلاَّ بامرأة داهيةٍ مثله، فقال: والله لأَطُوفن حتى أجد امرأة مثْلي فأتزوجها. وبينما هو ذات يوم يَسيرُ في الطريق، لقِيَ رجلاً يريد القرية التي يريدها شنٌّ، فصحبه، فلما انطلقا، قال له شن: أتحملني أمْ أحْمِلك؟
فقال الرجل: يا جاهل، كيف يَحمل الرَّاكب الراكب؟! فسارا حتى رأيا زرعًا قد أوشك على الحصاد، فقال له شنٌّ: أترى هذا الزرع قد أُكل أم لا؟
فقال الرجل: يا جاهل، أما تراه قائمًا؟!
آخر تحديث ديسمبر 10, 2020
35
( يضرب فيمن يجمع بينهما توافق وتشابه)
يحكى ان رجلاً من حكماء العرب وعقلائهم يقال له ( شن) عرف بين الناس برجاحة عقله وصواب حكمته
فكانوا يستشيرونه في أمورهم ويعملون بما يسديه إليهم من النصح والرأي. إراد (شن) ان يبحث عن شريكة له وتكون لها رجاحة العقل و حسن التفكير وهو مايتصف، فأخذ يبحث عن
طلبه في موطنه فلم يهتد إلى مايريد فعزم على ان يطوف في الارض حتى يعثر على ضالته. في أحدى سفراته قابله رجل في الطريق فسأله (شن) عن وجهته فذكر له البلدة التي يسعى اليها فقال ( شن): واني لقاصدها ثم اتفقا على الصحبة وسارا معاً الى وجهتهما ، نظر شن الى صاحبه وقال له
اتحملني ام احملك ؟ فقال الرجل: يالك من جاهل! كل منا راكب دابته فكيف يحمل احدنا الآخر ؟ فسكت عنه (شن) ولم يمض غير قليل حتى لاح لهما زرع حان حصاده فقال (شن) لصاحبه: لست ادري أكل هذا الزرع ام لم يؤكل! فقال له الرجل: عجباًلك! ترى زرع يوشك ان يحصد فتسأل اكل ام لم يؤكل ؟ فلزم شن الصمت ومضى الرجلان. لما دخلا البلدة شاهدا جنازة فقال شن لرفيقه: احي صاحب هذا النعش ام ميت ؟ فقال الرجل: لقد ضقت بك ذرعاً ترى جنازة فتسأل احي صاحبها ام ميت ؟ فسكت عنه (شن) وعزم على ان يفارقه غير ان الرجل ابى ان يتركه حتى يستضيفه في بيته فمضى شن معه
وكان للرجل ابنة تدعى (طبقة) فسألت اباها عن ضيفه فحكى لها ماكان من امره.